[清朝] 光复河西——赖得将军开旧路，一振雄名天下知！[第3页]

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[清朝]光复河西——赖得将军开旧路，一振雄名天下知！[第3页]

作者:斗篷客

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除了《张议潮变文》以外，在敦煌遗书里，还发现了《张氏勋记》等，内容是颂扬张议潮全家功绩的。
张议潮光复河西走廊以后，接着要做的，是巩固胜利成果和建设河西的问题。

当时河西陇右的经济，主要是农牧业。但是这些地区雨量不足，必须靠人工灌溉来促进农业的发展。张议潮当了河西节度使以后，积极开发河西陇右的水利事业。他除了兴工开渠以外，并且专门设置“渠人”这一官职，几个渠人以一条渠为中心组织起来，专门监督管理渠道事务。由于水利事业的兴修，所以河西走廊的农业也得到发展，从而使这一地区的经济逐渐繁荣，沙州成为东西贸易和交通的中枢。

当时于阗的玉、回纥的马、高昌的棉布、龟兹的碗，都是经沙州运到中原。同时内地的茶叶、陶瓷、丝织品等，也是通过沙州运往亚欧各地。唐朝后期的沙州城，国内外商旅川流不息，贸易十分繁盛。我们从鸣沙山石窟的艺术品，以及佛教发展的盛况便可以了解，河西走廊社会的繁荣，决不仅是依靠沙州、瓜州农牧业的微薄收获所支持的，当主要依靠国内外的贸易。

另一方面，中原文化在光复以后的河西陇右也大放异彩，沙州人民特别喜爱中原文化上的新成就。例如在敦煌发现的文献中，有一页背面写着两首词：一首的调是《望江南》，另一首调是《菩萨蛮》，后面标的年代是咸通十年(869)。

《望江南》是唐文宗时期李德裕镇浙西时所创的调，《菩萨蛮》是唐宣宗自制的谱调。在一般情况之下，创调以后需要较长时间才能流行。然而上面两个调创作以后不过一二十年，就流行于沙州，并且沙州还有人用这两个调填词，可见河西走廊吸收中原文化的迅速，以及河西和中原文化关系的密切。

总之，张议潮领导的沙州起义，是在沙州沦陷60年以后出现的。
通过这次起义，一方面使河西十余州人民脱离奴隶生活，正因为这样，所以沙州人民永远怀念着民族英雄张议潮。

唐朝最后的风光……

想起这部老电影

归义军好样的

想更加了解归义军的，去B站看安州牧的归义军系列视频，制作精良，

归义军不在唐朝吧放在清吧放，，，等等为啥这贴变成吧广播了，，为啥我进了清吧（我就一玩游戏的，我在意那么多干啥）

很长一段时间没来贴吧了了