[哲学] 马哲很多都是正确的废话[第2页]

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[哲学]马哲很多都是正确的废话[第2页]

作者:gdfgdfg53534

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比如说具体问题具体分析，两面性，一切事物都是变化的，事物存在普遍联系，把握主要环节等等，这种常识。还有先有物质再有意识，世界是物质的这种基本的科学知识。这些都是日常性的智慧，我相信没专门学过马哲的人一样也按照这些经验行事。除此之外还有宇宙无限物质无限可分这种不可证伪的命哲学教条。马哲基本就是以上三类。
这些东西谁也不能否认，但是实践中帮助是极小的。比如该把握哪些重点联系，哪些联系重要，哪些不重要。所有是一种没有什么具体内容的常识。

马理论离哲还远着呢，他只是一个看得比较长远的社会学家而已。

辩证法就好像再说对症下药，问题在于下什么药

会者不难难者不会
这是为改变世界的人准备的利剑

违背其观点必然在现实中遭遇失败
比如一个萝卜一个坑的管理理念在高科技迅猛发展的今日无论个体还是组织都无法应对变化
巨大的资源无法对抗横向流动的个体

那是，但有很多人看着激动，他们的智力水平觉得读那些如同圣经一般.

1）这就是以静态的观点看待事物而不是以动态普遍联系的观点看待事物
2）人的最大特点是自我改变科学的底层往往有着不为人知的相关性以动态普遍联系的原则管理就是信息共享主动协同
3）美军联合作战理念即是其应用

还是以分而治之为例这是管理的最底层最初级阶段而世界已经在向高阶段发展
不变则亡

人的成熟不是靠理念灌输这只是一个方面另一个重要方面是现实斗争
没有什么比战斗让人更快地成熟起来---这又是辩证法矛盾斗争论

不参与现实天天读当然无用
不游泳天天看教学视频能会吗？

回复gdfgdfg53534：
“先有物质再有意识，世界是物质的”这些观点并不是人人都承认的“日常性智慧”，唯心主义者反对上述观点。

理论在实践中帮助极小，它的操作空间才大呀

我们就是具体问题具体分析。
为什么要具体问题具体分析。是因为矛盾可以相互转化。矛盾的每个阶段都有不同的具象。
比如
1如果没有罪犯要警察干什么？
2如果没有反面典型，怎么能更深刻的了解错误的危害性呢？
首先没有罪犯就不需要警察？
没有反面典型，就不能深刻认识错误的危害？
什么叫具体问题具体分析。我们之所以说如果没有反面典型，怎么能更深刻的了解错误的危害性呢？是因为反面典型的即有。因为即有所有客观存在。基于客观存在，去利用这个事例其加深对错误的理解。但不能认为错误存在本身是有巨大意义的。更不能追求重大错误。也不能为了体现警察重要而认为罪犯存在是有价值的。
因为就算没有罪犯，还存在犯罪风险。
而犯罪的风险，并不必然在存在的前提下才能识别。
在事件未发生前，可以进行风险识别，风险控制，以出台必要的危机处理方案。
而典型的例子就是，风险是不是不可控的。都不影响，安全生产责任制度的落实。风险概率不可能为0，不影响责任制。不会因为概率性事件理论上的必然会发生，就认为概率事件，不需要有人负责。
所以结论是
没有罪犯也需要警察。而反面典型，不否认其存在的合理性。但合理性，不代表纵容它的出现。其价值，仅在于既有的前提下，对于处置及反思经验来的的价值，而非反面本身有价值。
而具体问题具体分析，之上就是矛盾问题。
既有会带来矛盾的转化。而当矛盾发生转化时。应该有区别有正常方案的应激方法。比如，犯罪的成本与二次犯罪的边际成本。犯罪的成本越高，再次犯罪的边际成本就越低。。能不能因为增加犯罪的边际成本就减少犯罪的成本呢？？？不行吧。更不能因为增加再次犯罪的边际成本，就降低犯罪成本吧。
那具体该怎么做呢？
什么样的犯罪成本，和再次犯罪的边际成本设计。才能达到一个主要目的，减少犯罪呢？
让你做，你做不了。你也做不好。因为你缺乏分析材料。
这种层面的权衡。其权衡依据，从国家角度可以所有记录案件作为常模。从而得到一个量化量表。在量化量表中设计一个可以根据案例新增情况。而修正改变的基本参数。从而为这个问题找出解决方案。并根据年发生量确定修正周期。
很多问题在个人层面，你接触的信息往往是宏观的，大而化之的。你认为具体的问题，其分析材料，实际并不具体。问题的结构与复杂程度越低。你需要解决的步骤越简单。而更深层次的分析。一来你可能识别不到问题，二来。即便你能识别，也是粗浅的，没有分析素材的信息渠道。
而一个哲学理论，核心观点。他并不是针对于一个问题，而是一类。就像1+2+3，你需要用等差数列来计算吗？但等差数列，可以算。（1+3）*3/2=6。而1+2呢（1+2）*2/2=3。同理，具体问题具体分析这种方法论的使用价值。
也是要具有看的。你可以用碳纤维做垃圾袋，也可以同碳纤维作航天器。前者可以，但没什么意义

再说联系的普遍性，你打死了我的猪。你到底给我照成了多大损失。有一个经典诡辩。猪还能生猪。所以理论上我的损失可能是无法估量的。谁也无法否定蝴蝶效应。很显然杀了一头猪，赔100头猪这不实际。但是它并非不合理。那么如何确定我的损失？如果是你你怎么确定？

正确的废话，这个评价已经很高了。大多数哲学，都只是****淡

正确的废话是很有价值的。但问题是废话是否正确?据我了解，世界上正确的话没有几句。

对任何事务都要有批判性思维可重要的是没人敢

你能承认他正确，就说明他不是绝对的废话（你应该能听得懂这句话）。至于具体内容方面，哲学本来就是以探讨思想居多，马哲当然也不例外（另外，国人所了解的马哲，未必是马哲的全部……）

他在发表这些常识时，大环境是不正常的，在不正常的环境里面对被扭曲的受众发表正常的观点，这需要多大的智慧和勇气？想一想

看来你的层次还很低，处于一般社会人的水平。
我听过一个人对马哲的分析和解释，并且给出了实际解决问题的例子，我大呼一声，原来还能这么思考？仔细论证他的合理性后，觉得非常伟大和正确。

因为目的是提升大众，自然要从最简单的讲，即使是你看起来是废话的说法都有很多人做错

解决具体问题从来不是哲学的任务只是思考哲学的过程的确能够训练思维

儒家除了糟粕就只有正确的废话

万有引力也是放屁，谁不知道苹果下地

我们觉得这些是废话，是因为我们的生长环境时时刻刻都充斥着这些道理(说白了就是时时刻刻在洗脑)，本来就按照这么来做的，所以你才会觉得这些是废话。这就是洗脑的一种成果，让你觉得他理所当然。
我个人是支持这种洗脑的

这类似于公理。两点之间线段最短和1+1=2。废话不？
但几乎所有的科学理论都基于此。

那是因为你能看懂。
如果给你来这么几句，你就不敢狂了——道可道，非常道；名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生万物。无名天地之始，有名万物之母。
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。
所以，还是中华文明博大精深，让你连看都看不懂，你还敢说这是正确的废话？

大部分都是黑格尔的，马克思自己的哲学贡献主要是实践论，硬归的话是伦理学范畴，只不过伦理学后来的发展没走它这个分支儿。

首先我们来了解一下废话的定义：没有用的话。众所周知有没有用取决于人，而不是事物的本身。所以不是马哲有问题，而是楼主有问题。

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加:2021-06-28 19:17:18 更:2021-07-05 21:12:11

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