[哲学] 《佛教的四大危害》（最终更新）[第4页]

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[哲学]《佛教的四大危害》（最终更新）[第4页]

作者:树的枝

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　　（11）
　　佛教对少数人有益处，但总体而言，对国家、民族、个人来说是弊远远大于利。佛教的传教方式是利诱加恐吓，最明显的是《地藏经》，经里说，给佛菩萨造像有大利益，但反对佛教就要堕落到无间地狱。
　　佛教两千年来在中国兴盛有两个原因：一是中国其实并无宗教信仰的传统，证悟天道的儒道二家的圣贤已经与神秘本体契合，不屑于用鬼神之说糊弄世人。直到佛教东汉初年传入中国后，可能出于对佛教乱国的担忧，汉民族才开始创立自己的本土宗教——道教。道教没有严密的组织形式，与其说是宗教，还不如说是华夏文明的一个重要载体，比如星相、风水、占卜、中医、武术、炼养等技术都依赖道教得以传承。道教最神秘的内丹学是以中华天道哲学作为指导和归依的。一个80多岁的全真老道长对我说“中华文化太艰难、太深奥了，但天地宇宙的秘密就藏在中华文化里面”。
　　佛教在中国兴盛的第二个原因还是古代中国生产力落后，掌握中华文明的毕竟是极少数，所以大多数人就把心里的妄想和烦恼诉求于佛教。传入中国的佛教是西域传入的大乘，本身就是一个胡编乱造的集合体。直到一百多年来考据学的兴起，人们才逐渐明白佛教的很多底细，比如释迦牟尼的祖国就是一个小城邦，不是什么佛经里吹嘘的大国；释迦牟**于食物中毒；释迦牟尼倡导的白骨观修行导致60多个僧侣抑郁自杀，可见释迦牟尼连先见之明都没有，更不要说什么神通。在历史学家严密的论证下，佛教的皇帝新衣已经被揭穿。
　　佛教传入中国得势后，就妄图用印度信仰代替中华信仰。中国以“天”为最大，佛教说诸天都要奉行佛。但不管佛教怎么吹牛，一旦它违背天道，就要遭劫。在“三武一宗”灭佛中，佛教都受到毁灭性打击。特别是唐武宗灭佛那次，寺院被毁，僧侣被杀，佛教八宗只剩两宗。在古代祭祀活动中，刍狗先是被祭拜，祭祀结束后，刍狗就被践踏。在玄奥的大道面前，佛教也不过是刍狗而已。

　　（12）
　　游子在外面漂泊一生，老了也要回到故乡。被佛教欺骗十年后，我在中华的大易文明里找到了自强不息的动力和自然而然的快乐。我如同返乡的游子，深深被本源文明所震撼、感动和陶冶。程颢、张载、朱熹、王阳明、熊十力都是被佛教困惑很多年后才返回儒家天道的故乡。我当然不敢望这些圣哲的项背，但我也在大易文化里找到很多好东西。
　　科学无国界，但传承民族血脉的文化往往是有民族性的。我们不尊敬自己民族的老子、孔子，却匍匐在印度阿三那些子虚乌有的偶像面前，这难道不是背弃？逢年过节，我们遗忘了伏羲、女娲和大禹，却在印度偶像面前焚香祷告，这难道不是背叛？
　　大易文明里面的中和定理是华夏民族的智慧精髓，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“致中和，天地位，万物育”，“天下虽大，其化均；万物虽众，其理一”。孔子说“人能弘道，非道弘人”，大道不行也久矣，胡佛乱华亦久矣。希望大家逢年过节的时候，能记得带领我们这个民族屹立于世的是伏羲、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子，而不是什么释迦、观音、地藏，那么我们华夏文明才能薪火相继的传承下去。
　　（全文完）

变成佛教，里面就会参杂许多愚昧不理性的因素。
　　释迦牟尼后来自己的国家被他国灭了，可在《仁王护国经》里，说只要诵持此经，就会有五个金刚保护国家，打跑侵略者。这简直是无稽之谈。如果真有这么灵验的话，释迦牟尼还会国破家亡吗？（有兴趣的可以看范文澜的《唐代佛教史》）
　　其实佛教起源于佛学，佛学是释迦牟尼对人生的思考，和中国圣人不一样，释迦牟尼天性悲观，所以看到的是“苦、空、无常”。而中国的圣人比如孔子就是“发愤忘食，乐以忘忧”，用自己乐观的情绪感染和影响了一代又一代的中国人，用自己自强不息、坎坷多难的一生教导后人在逆境中要奋起，而不是像佛学那样在逆境中做“人生无常，人生无趣”的悲观心理暗示。
　　佛学就是一个悲观的心理学派，说不上有多高明，但这只是一个哲学派别，每个人都有思考的权利。可佛学一旦演变成佛教，就加入了许多愚昧、丑恶的成分，比如要信徒给佛造像，说“有功德”，其实是浪费民财；比如要信徒燃臂毁身供佛。除了这些愚昧的教义，佛教还提出了一系列不健康的道德观，比如要信徒行善，说行善就有福报，有些佛经还宣传某日行善可以获得“一万倍”的利益，简直可笑。中国儒家认为行善就是行天理，根本不要考虑回报，这样才是真善。
　　所以宋朝的儒学大师不信因果，但不信因果不代表不行善，就是没有因果我也要行善，这才是真丈夫。可佛棍们说儒学大师不信因果是谤佛，要下地狱。简直放屁！当真儒们在成仁成义的时候，佛棍们心里在盘算今天的行善又可以获得多少福报，就像一个高利贷债主放贷，佛棍们行善不但期求回报，还要加上利息。

【· 原创: dwjloveme 2014-08-14 11:54只看该作者(-1)】
　　佛教的劝善是一味诱人的心灵鸡汤，信徒被劝善引入佛教后，就开始接受佛教全方位的洗脑教育。佛教的思想主要是两方面：第一、诸法空幻。佛教是彻头彻尾的唯心主义，认为意识决定物质。比如“应观法界性，一切唯心造”，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，禅宗的“无相、无念、无住”。第二、功德积累。比如净土宗宣称“念佛求功名得功名，求富贵得富贵”，“念佛能消80亿劫生死重罪”，“放生能消灾免难，祛病延年”。
　　对于普通百姓，佛教主要宣传功德积累。对于知识分子，佛教则宣传诸法空幻、看破无常。在《金刚经》里，这两种宣传方式结合得天衣无缝。经上说“应无所住而生其心”，可以看做空幻的代言。可经里又说宣传此经的功德不可思议，胜过恒沙七宝的供养。《金刚经》虽然说”不住相”，可却用恒沙七宝来诱惑信徒传销佛教，可见大乘的传销性质。
　　如前所言，对佛教的浅尝则止可能是有益的。但深入佛教绝对是有害的。如果接受了功德积累的思想，信徒就会着魔似的积累功德，浪费钱财，自残害命。信徒会拼命的放生、供僧。有的信徒为了消业障，会燃指自焚。如果接受了诸法空幻的思想，信徒就会不思进取，把消极当作无为，把悲观当作醒世。
　　不论是功德积累还是诸法空幻，都是有害的。南朝梁武帝为了积累功德，亏空财政建庙度僧，最后国破遭饿死。许多有才华的人受到生活挫折，碰到佛教诸法空幻的宣传，便遁入空门，从此长伴青灯古佛，一身才华付之东流。

【· 原创: dwjloveme 2014-08-14 11:54只看该作者(-1)】
我认识一个曾经信佛又放弃佛教的朋友。他英语很好，信佛的时候把很多佛教资料翻译成英文。他是一个高级知识分子，接受了佛教诸法空幻的理念。他说信佛那几年，他不停暗示自己世界是虚幻的，最后心灵发生扭曲，丧失了生活的动力和机趣。他非常博学，后来看到德国唯物主义大师费尔巴哈的思想“宗教会异化人性”，于是断然放弃佛教，回归到正常人的生活。
　　我在信佛的时候，也一度接受了“一切唯心造”的佛教思想，佛教认为一切事物都是因缘聚合，无自性。但是，我们生活在这个现实世界中，必须吃穿住用，外在环境时时刻刻发生作用，很难用明了自心的方法去超脱。即使是所谓大彻大悟的僧侣，也需要别人的供养，即使不要供养，也要自耕自足。
　　佛教产生于印度。印度人希望用冥想、开悟等手段摆托生活的羁绊，完全是唯心的路子。可结果印度人也没有超脱，混乱、肮脏，恶性强奸层出不穷。心灵和物质都不能偏废，绝对的物质化不行，绝对的心灵超脱更行不通。物质条件是基础，有了物质基础，才能谈更高层的艺术和文化。精神文明是建立在物质文明之上的。春秋时期的贤相管仲说过“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”，没有物质基础，一切都是空谈。佛教历史上四次被灭，就是因为佛教威胁了国家赖以生存发展的物质基础，根本不是什么“法劫”。有时候用简单的唯物主义看问题，反而很清晰。可佛教徒不愿意承认佛教是威胁到国家经济才被灭，还编造出北周武帝宇文邕灭佛后下地狱的谎话。
　　所以幸福的人生必须兼顾物质和心灵，但物质是基础。人年轻的时候必须奋斗，到了中老年才不会为生计奔波。易经乾卦说：天行健，君子以自强不息。掌握一门谋生技能，合理规划收入，到了中年之后就能“进可攻，退可守”。进可攻，就是说有机遇，继续为事业奋斗；退可守，就是说机遇不好，也能凭技能养家，进而去研究一些艺术类的东西，开辟生命的新天地。
　　自强不息可以说是中华民族最明显的特质，也是东亚儒家圈国家的共识。二次世界大战后，从发展中国家迈向发达国家的，只有亚洲四小龙。除了天时地利之外，四小龙国家人民的努力和自强也是世界其他民族难以比拟的。

【· 原创: dwjloveme 2014-08-14 11:55只看该作者(-1)】
　　说说灵异。灵异之事，不能完全否定。但灵异属于“鬼”的范围。这可能是一种精神暗示，所谓“信则有，不信则无”。凡是“信则有，不信则无”的都是“鬼”，宗教要求信徒“以信入门”，所以宗教的神异统统是鬼。
　　老子说“以道莅之，其鬼不神”。从形而下讲，“道”是规律；从行而上讲，“道”是恍惚之间的先天地的元始力量。比如牛顿第二定律：F=ma，这就是道。我们高中做过打点计时器的匀加速运动，这就是道的体现。为什么精怪喜欢附体没有知识的、身体差的人，就是这些人根本不懂道，所以容易被精怪利用。
　　佛教的净土宗和密宗喜欢用灵异事件拉拢信徒，什么舍利子，菩萨显灵。据内部人士爆料，现在的舍利子是氧化锆冒充的。有火葬场的人说，只要温度和方法掌握得当，什么动物都能烧出舍利子。2012年某大师去世，弟子说烧出很多舍利子，还有照片为证。后来方舟子说用化学手段验证，弟子们全部噤口。

【· 原创: dwjloveme 2014-08-14 11:55只看该作者(-1)】
　　最后一章说说自己现在的世界观和人生观。以前信佛十年，被佛教思想洗脑，悲观消极。如今走出其樊笼，却生机勃勃。
　　佛教经典浩如烟海，大乘佛经有几亿字，充满了矛盾、荒诞的论调，如果不加分别的接受，佛教就说你获得了“大智慧”。中华儒道二家的东西却很精炼和谨慎，《老子》五千字，《论语》不到两万字。佛教逻辑是印度人的因明，繁琐而空虚，对于指导客观实践毫无一用。华夏文化至简至易，孔子的治国思想是“立信、足食、足兵”，老子治国思想是“虚心实腹”，却非常管用。前几天和一个朋友聊起亚洲四小龙的崛起，说到四小龙都是东亚儒家圈国家，崛起时都用道家“不争”的方法治国。
　　年过三十，回头看马克思的哲学，大多都是真知。比如辩证唯物主义的矛盾互动原理、质量互变原理、否定之否定原理、内外因作用原理，都能解释很多社会现象。新中国以马克思的无神论立国，还是相当有道理的。
　　跳出宗教的条条框框，吸收华夏先哲的精华，广泛学习现代科学，坦然面对人生的顺逆，我想这是目前应该做的。通过生活的磨练，看多了世间的艰辛，我再也不信什么“一切唯心造”，我要接受客观世界的现实，在适应社会的同时努力改变自己的命运，改变命运不是指赚钱，而是在人才、人格、人文等方面提升自己。我更不信什么佛菩萨慈悲度世，真正救自己的是自己。自己过得好，就努力让别人过得好；自己能立足，也希望别人能立足。我突然发现，自己目前所领悟到的，正是小时候父母教育自己的。而宗教，真的会异化人性。马克思说否定之否定，放弃佛教之后重新思考，才发现世界观也好、人生观也好，都是很简单的。努力、知足、涵养道德、顺应人生，就这么简单！
　　（全文完）

过伶仃样儿
■ 闻天详
辛苦遭焚奇异经,干戈辽落四周腥;
山河破碎风飘虚,身试斧沉狱打拼;
黄孔探头说黄孔,伶仃样里叹伶仃;
人牲自固何无死,留取丹心照汉青;