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[哲学]这世界上没有绝对的善恶与对错只是立场不同罢了![第10页] |
| 作者:TTRYRHTGF |
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是人类法律。 |
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真的？ |
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恶是绝对的，是主动的，善是相对的，是被迫的。 |
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一、不爱人如己的人，还有脸要求别人在乎他么？这样的人提出这样的要求，不会气短么？ 二、当一个人刚亮相的时候再怎么漂亮，当他表现出冷酷、自私和残忍——总之和慈悲、体谅的气质截然相反的气质时，没人会发自内心地在乎他有什么冤屈，除非觉得他有用，即使这样，他在人心里也成为了夜壶，用的时候把它拿出来，不用的时候就直接塞到床底下好了。 历史上的是非善恶千千万万，但是总结出来，如果一个人有理解和体谅的努力，那么这个人绝对坏不到哪去，诚如子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔夫子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”楼主如果因为相信善恶没有绝对，而愿意主动地去理解别人的苦衷，那就是好事，如果把这种理念当成自行其是，不听人要求的借口，那就是自动降格为“世界公民”了。 |
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关于道德的哲学，脱胎于人们对于具体道德问题的思考、讨论和辩论，也就是说，一些聪明人，对人在生活中可能会遇到的道德取舍问题和道德辩论问题进行归纳、分析和总结，以求对一切我们可能会遇见的道德问题有一个总体的认识。 即使你拥有你自己的一套价值观，但是在实际生活当中，当你面对不同的价值观的时候，总有那么一些观念或对某些观念的阐释，会让你自觉气短，哑口无言，如果你对内心的直觉体会得足够清晰、足够坦诚，那你就会自然而然地接受一些你从前嗤之以鼻的道德观念，这种真实存在的现象，跟道德观念的人人不尽相同一样，都是道德现象的必然性。 也就是说，楼主的话说对了一半，他说人的善恶观念不同，这是对的，但是人面对被要求分出是非善恶的场合所涉及的种种现象，这其中的必然性，楼主把它归结为“强弱”，这不符合最浅显的事实。 我们可以想象一下，你问汉代大儒戴圣：“人与人之间有什么不同，以至于你把长幼尊卑看得那么重？”，戴圣对你的这个问题十有八九不屑一顾：“难道争先恐后就是你想要的？”是啊，道德现象本身不是必然的，人之异于**者几希，我们的祖先也曾经历过强者吃到饱，弱者吮肉渣，而弱者也甘于稳定地跟着强者吮肉渣的时代，而【道德问题，就是在我们身处比丛林法则更亲密的关系当中的情况下，我们不是以强弱，而是凭借能够把自己置于各方当事人和评判者的立场上感同身受的想象力，在必要的情境当中要决断的是非、善恶、先后、贵贱等问题。】 |
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说这话的时候一般来说都是要求别人做到绝对，自己不用的。 别人绝对要善，不然我就要怎样，因为我要照顾自己的需求。 我不一定要善，因为我要满足自己的需求，你阻止我那就是立场不同，那就开战吧。 人们没有固定共识的时候。不就是社会瓦解的时候吗？ 固定的共识不就是绝对的吗？哪怕只在一定时间空间内绝对，也是绝对的。 |
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对我来说，不影响别人的正当利益就是对错的标准 |
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这个话题才叫有分量 |
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是啊，我打你一顿没什么不一样罗 |
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这世界上没有绝对的傻子，只是跟你比起来是傻子 |
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善恶对错，立场不一样，结果就不一样，是对的。但善恶对错却是绝对存在的。他不会因为立场不一样，他就不存在了。善与对永远受人们的追捧，恶与坏，永远被人唾弃。如果一个人认为世界没有善恶对错。那他就可以做事随心所欲。但一个人做起事来，一旦随心所欲。那他就要为自己的行为负责。因为，世间存在善恶对错，他一旦触犯了善恶对错的底线，作恶了，就必定会受到惩罚，反之则会受到表扬。个人作恶，受到的惩罚是来自于法律和道德。而一个集体作恶了，他就会受到其他集体的排斥甚至恶意打压。就如纳粹一样，做了错事就会受到惩罚。虽然现在某国，很坏，到处挑起战争。表面看，没有损失什么，但长远发展下去，必然会走向没落。善者永远会得到追捧，即使善者一时得到了不公的待遇，但历史总会为其平反。恶者终会众叛亲离，遗臭万年。所以，善恶对错是绝对存在的。不然，大家也不会追求善和对，唾弃恶和错。 |
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