[哲学] 反哲学的维特根斯坦[第7页]

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[哲学]反哲学的维特根斯坦[第7页]

作者:文劍叶

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你要讲清楚哪一位哲学家或哪一类哲学误导人，不能讲哲学误导人，因为哲学包括各种各样的哲学。这里涉及到语法问题。

Witt其实在前期是更多解构的工作反对传统哲学的形而上的倾向（他会将传统哲学家比作瓶子内部的苍蝇，忽略了语言的问题思考哲学就像苍蝇无法冲破透明的瓶子。），而楼上也有人提到罗蒂，罗蒂反的是传统哲学作为根基的地位。此外反对哲学不是全盘否定哲学更多的是对过去哲学工作的方向和手段做否定。比如逻辑实证主义反对传统哲学的形而上学一样。以上仅我个人理解。

大家讨论的不错，继续加油。

【第5节】
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It would seem to be a sort of accident, if it turned out that a situation would fit a thing that could already exist entirely on its own.
这似乎是偶然的一类，如它所造的事况适于某事，且已完整地存在于自身。
［原译］这可能是偶然的一类，假设它造的那局面适于某事，且早已完整地存在于自身。
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If things can occur in states of affairs, this possibility must be in them from the beginning.
(Nothing in the province of logic can be merely possible. Logic deals with every possibility and all possibilities are its facts.
如诸事能出在公共态里，它可能必然自始就在了。
（没有事在逻辑内仅为可能，逻辑分配每一种可能，且所有的可能是它的真实）
［原译］如果事物能够在事态中出现,那么这种可能性必已存在于事物之中。
(逻辑的东西不会仅仅是可能的。逻辑研究每一可能性,一切可能性都是它的事实)
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全译：
这似乎是偶然的一类，如它所造的事况适于某事，且已完整地存在于自身。如诸事能出在公共态里，它可能必然自始就在了。（没有事在逻辑内仅为可能，逻辑分配每一种可能，且所有的可能是它的真实）
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原译：
这可能是偶然的一类，假设它造的那局面适于某事，且早已完整地存在于自身。如果事物能够在事态中出现,那么这种可能性必已存在于事物之中。(逻辑的东西不会仅仅是可能的。逻辑研究每一可能性,一切可能性都是它的事实)

【反哲学】既是一种【哲学活动】，或者说【反智活动】，别以为【反智活动】是说这个人【傻】，而是理解成这个人有其资本这样说。
首先，我们可以说，研究哲学的人都是那种拥有【大把时光的闲暇之人】，即【哲学是一种大号儿童玩的逻辑游戏】，这种所谓的【逻辑游戏】追问都是那种【无实有的东西】；简单说，哲学成了那种【不现实的知识】，有句话是这么说的：“人类一思考，上帝就发笑”，而哲学人偏爱思考，而且是那种要使上帝沉默的思考，他们说这种方式叫【爱智】；就因为这样，【反哲学的人】认为普通人不能不切实际，不能浪费时间，去学习这种【完全无用处的知识】。
第二，哲学有史以来的分科运动，使哲学自身逐渐的狭隘化；简单说，哲学的发展已步入瓶颈期，没有任何的指导性，甚至于学哲学的人只是一种【研读活动】，他们只能研读经典，只能替柏拉图注脚，所以哲学成了无趣化的刻板活动；所以【反哲学的人】认为读这种东西只会是种压抑。
第三，逻辑是哲学的命根子，当代认知科学心理学的研究认为，逻辑只是人的心理活动。哲学家所谓的逻辑学的客观实在性是完全把【逻辑孤立化】了。而认知心理学家认为，人的心理包涵着逻辑性，人的认识活动是种动态的自发，人也会自觉的掌握思维方法；也就是说，人先天就有判断、综合和分析的能力，很明显，认知心理学家基本上都是【反哲学家】，他们把哲学的命根子给抢夺过去了——逻辑学是心理学的科目，和哲学无关。
第四，传统的或者经典的哲学，认为理性的作用使哲学能够创造一整套基础的、本质的、规定的【学说】，这种【学说】指导人类永世的生活。然而，【反哲学的人】认为，哲学家只会活在他们自己时代的局限性，时代在发展，理性就永远不会是一种静态的、工具的，哲学家所谓的【基础】是【教条】，而根本就不存在【本质】，因为现实是种对象之间【不可知】的交互活动，所以概念只会是差异的、分延的、延异的。王东岳说：“万物求存而非求真”。也就是说，哲学家是无法得到真理的，所以哲学不存在指导性。

中医与太极拳就是以易理、阴阳五行为指导，而易理、阴阳五行就是哲学。岂能说哲学无用？

当你谈哲学无用时，就有个对立面有用。此时哲学就在发挥用。生活中处处有哲学。

◇最早的反哲学家
??
世界上最早的反哲学家，恰恰是给哲学命名的人。
他是谁呢？
哲学是不合格的科学著作。最早是由古希腊的毕达哥拉斯给它命名的。他把哲学命名为philosophia（爱智慧，即哲学），而把正学命名为philosophos。其目的，当然是劝免哲学莫干扰正学。所谓爱智慧，是爱惜人类的智慧。当然，若理解是爱惜你的智慧，亦是挺好的。
可是，后世哲学家绝不容忍这个分类，于是她们把这两个词都译成了哲学，即：
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①philosophia（爱智慧）
②philosophos（哲学）

反哲学，就是反对人们去做认识世界的活动，去对世界的本质做出其认为的正确的解释；反哲学就是反对人们去探索最好的认识世界和人类及人类社会活动的方法，比如逻辑学、心理学、中国的儒释道学，反对哲学就是反对人们去了解人生的价值或意义这个问题。。。。

楼主，其实你的思维是很混乱的。

哲学是对体验反思的智慧，即然有反思的思维环节，反思维和思维就都在哲学的范围内，所谓反哲学和和哲学也应该都在哲学的范围之内。
哲学和科学在这一点上是统一的，通过环游地球一周的体验来推翻从前“地方”的科学假设，通过不断推翻从前的科学公理来发展科学，这正是科学得以发展的源动力。
反哲学本身就是哲学能够发展的源动力，这个过程根本就没有超出哲学的范畴，想通过科学与哲学的对立来推翻哲学是不可能的。

问题关键在于什么最值得你怀疑？世界就在这，哲学就在这，哲吧就在这，你不向内怀疑自己的思维模式，却要向外去怀疑与世界同在的哲学，这么做你究竟是为什么？

楼主能否引用同行评审认可的有信誉的学术文献中的观点来证明维特根斯坦是反哲学的？
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学术论证是否正确并不是自己认为正确就可以了，而是要看你是否能说服同行学者也认为这个论证是正确的。提出的学术观点是否能说服同行学者和如何引证及论证关系很大，引证的资料应该有很好的可信性，比如同行评审认可有信誉的学术文献。
如果你真的有了一个与众不同的正确的重要理论和重要观点，那是一件不容易的事，是一个大的学术贡献（假定你的理论正确）。但学术观点的评判靠同行认可，最初有下面两步。
第一步：关键在于含有你的理论和观点的论文，是否能被同行评审认可有信誉的学术文献接受。
第二步：你的论文是否被同行注意和讨论和研究。你的论文被引用的情况如何。
…..
尽管每一个评审是主观的，所以同行评审需要多人审稿，以便评审更可靠。保持不同意见吧。投稿到学术杂志发表时，杂志编辑部会组织多个同行专家做为审稿人审稿，审稿人一般是三个以上。对投稿人的学历一般没有特别限定。

首先，你需要给出能让哲学学者认可的分析论证来解释你的论点：维特根斯坦反哲学。好像你发表的分析论证难以服人。
从你的贴子的你发表的分析论证来看，我觉得刊物发表可能对你难度大，你的最初的文章很难不被拒稿。但评审会告述你拒稿原因，会对你提高有帮助。
关于在哪个刊物上能发表呀？这你可以查找他人有关研究维特根斯坦哲学观点的文章，看看他们如何引用同行评审认可有信誉的学术文献来说明自己的见解，这就自然能了解到哪些刊物会考虑研究维特根斯坦哲学观点的文章。

嗯

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加:2021-07-07 11:55:36 更:2021-09-12 12:41:54

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