[哲学] 心学精要之”知是行之始，行是知之成”[第3页]

心学的精要在于，你有一个状元爸爸，有一个只手遮天的大宦官敌人，有九死一生的人生经历，有统兵打胜仗的历练，有经略一方的职权......
如果什么都没有，拿什么去“事上练”？知行合一，如果这四个字是主观层面，那么必然还需考虑客观层面，而其中一个最大的客观层面，就是位阶。
......
拿小事练的人不知有几万几亿，很多人也良知大大的，也很努力，然并乱。阳明的学问，乍一看，道理非常大，但是如果你站在别的立场去思考，很难，甚至于站在贪婪的既得利益体层面看，心学需要抹杀。所以心学在中国，只是民间地位高，明代到现在的教材，都是不推崇，甚至打压的。

早在几天前，点赞云游兄境界高，结果被封禁一天，到底有多少人妒忌你啊。
以后不能随便称赞老兄，你在此吧得罪的人肯定不少。哎！好人为什么总是
少数。知行难合一。

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不错
哲学应有的态度

心学的书我没看过，只是听说了一些道理和理论。

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。
学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

知行合一
心即理，知行合一，致良知。心即理是阳明心学的逻辑起点，他认为，理全在人心，应该向内去求。“天下又有心外之事，心外之理乎？”每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。
知行合一中的“知”是指“心之本体”，人的固有道德意识，即“良知”，就是孟子说的“是非之心”，先天具有判断是非、选择善恶的道德标准。知与行都是内心的道德标准发出来的，知是行的主导，行是知的体现。“一念发动处便即是行”，所以知行是一回事，即知行合一。
知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。（节选）

回17楼：是有方法论和启发借鉴作用，但世事变幻，我们必须要结合传承和创新走出一天新路来。

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 13:12:52

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