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[哲学]《一次深刻的哲学之旅——如何阐发幸福?》[第2页] |
作者:柳艺诚 |
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嘛叫阐发,还幸福。 |
如果幸福还需要被分析 幸福就难称为真正的幸福 |
祸福也是 |
幸福 我个人觉得是精神上的一种感觉 到目前来看, 一部分人在制造幸福, 但是自己却浑然不知, 一部分人在贪婪的攫取着, 不知满足 为什么会是这样的 作为一个业余的人发表一下自己的见解(仁者见仁智者见智) 社会需要进步,好东西,好的事物不断出现, 那么是什么样的人在推进这个~ 需要仔细分析一下 一个问题可以细化分析, 只要能通透, 没必要再纠结下去了, |
幸福是奋斗出来的。 |
真理,对于中国文字来说,就在其中。 幸福,就是福分长久的伴随。短暂的满足感不是幸福。 要研究幸福,其实研究一个“福”字就够了。要获得幸福,需要做的就是把福留住。 什么是福?你每每受到礼遇、受到照顾,吃穿不愁,生活富足,无病而长寿。这一切一直伴随着你不曾离去,你也能感知到,这就是幸福感。 短暂的兴奋不是幸福。幸福一定是长久的。 获取幸福的方法,在科学界和哲学界还不曾描述,但是在佛法道法以及圣经中具有广泛的叙述。 |
幸福感是多种多样的,每个人都有对幸福的追求。 我是个穷光棍可也追求幸福 我经常依世之公认的幸福:生活富裕,身体健康,心理恬适,无什苦受,有一个情投意合的老婆,有孝顺自己的儿孙…… 我经常遇到有这事不如无这事,有这样的高大多不如无这样的高大多。我追求平淡的生活,它细水长流无什大的波浪。 我依环境,不作逆动,看重众人对我的评价,我的幸福是被社会有所圈定下的幸福。 |
幸福本质来说是一种感觉,它的真名叫幸福感。如果人们把它当成外在的东西来看,那么他们只是去实践这个感觉,如果使它持续实践成功,那么就会有某种外在的观念被察觉,但是本质还是感觉,只是具备了某种持续产生的条件罢了。 |
幸福和不幸福不能作有或无、是或非的两分。 这两者没有明确的界限,区别只是在于欲望满足的程度不同。 而满足程度用总量来计算是错误的,决定幸福感的是 边际满足感,即增量的满足感。 |
幸福跟自我意识有毛的关系。反而没有自我意识才幸福,最大的幸福就是没有知觉的睡觉和做爱。简单概括就是痴迷,文学家说得忘我,佛家说得空(佛教说反对痴,但是不好意思,和尚念经就是痴)。就是没有自我意识才达到了幸福的状态。自我意识是所有痛苦的来源,那些意识到自己幸福的人和那些自我欺骗自我感动的人没什么区别,都是阿Q的幸福。阿Q知道自己不幸福,但是他选择信,这叫哪门子的幸福。 |
老柳好久没来了 |
欲求得到满足,则内心就会产生幸福感,反之,不能满足,则就会烦恼痛苦。 欲求越大,一旦满足,则幸福感越强。 同样,欲求越大,一旦得不到满足,则烦恼 痛苦感则越强烈。 知足常乐。 把追求目标设定在很容易实现的程度,则此等人,幸福感必多且强。 |
通过哲学的庸俗化,首先实现“哲学”和“幸福”这两个车牛马之间的相及。 之后,再详细讨论。(既然你能把车牛马都相及了,还怕你阐发不出花来) |
你别叫柳艺城了 你叫柳一章吧。 |
加为精品贴,老柳加油。 |
说句实话,虽然客观来说,从思维方式和逻辑演化角度来说,从古希腊到今天社会中的我们没有进步,但是在某些问题的探讨上,德国古典哲学以及其后的哲学的观点确实更具体,更规范。幸福问题还是洗洗睡吧。涉及政治,宗教据用强烈统治力的意识形态可以利用一下幸福。在哲学吧里,谈幸福有点无意义。 |
请问是谁的幸福 如果是我的幸福 你一定要知道什么是我 |
你的幸福是我的噩梦,我的幸福是他的不齿…… |
我拥有全宇宙,可惜我一点不幸福。 |
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