[哲学] 我的哲学整理[第2页]

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[哲学]我的哲学整理[第2页]

作者:订餐号

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实用主义其实属于和唯物、唯心并不在一个层面上的哲学。不可能所有的哲学都在一个层次上，就像所有的人并不都在一个平面上。实用主义相对于古典哲学，属于偷换概念，一方面占了哲学的名号，另一方面又改写了本质的问题。像这类哲学属于不完全的哲学，如果用正统哲学的方法去追究这种哲学，靠不住的
订餐号
我也觉得实用主义哲学在哲学中并不怎么纯并不怎么正宗，它是一种对待事物的方法，而哲学最应该研究的是事物发生发展的来由及规律。不过对待事物的基本态度也应包括在哲学中。

订餐号: 我主张把哲学看成有层次的事物，实用主义的存在在它所在的层面是有意义的。但在绝对的层面上，实用主义实际上既没有提出任何问题，也没有解决任何问题。
金湖三河兄弟：实用主义在哲学绝对层面上不是一点哲学问题都没参与理论，它的“有用即真理”这句话还是有一定的哲学意义的，不管它正不正确，反正它已涉及到真理这哲学中的大部件，放了个大很话便成名的哲学流派。

订餐号: 然而这世界上任何力量都会过度发展走向自己的反面。实用主义走到极端，就会变成一种相对长远利益而言的反智主义。
金湖三河兄弟：实用主义哲学能有多大的发展？它的名定为实用主义本身就决定了该哲学应少讲费话少拔弄是非。

知识层次低的很，还哲学是追求知识挺low的

每个人的哲学都不一样。本身就是开发想象力的东西。不是唯物，不是唯心，而是一体。宇宙就是一台永动机，不断的运行着，里面的地水火风空见识不断的结合和分裂。见为阴，识为阳。一静一动，结合物质，相互作用着，在这其中没有绝对主宰的东西。没有永恒不变的存在。这就是唯一的真理，唯一不变的就是一直在变的状态。

哲学是为人的生存服务的，中国人一向讲究学问要有利于实际运用。书本上的东西多半是个纸上谈兵的东西，它是学术的东西，是供专门码文字游戏的消磨时光的，是智力游戏，是种文雅的玩。世上有各式各样的玩法，有各式各样的游戏，应容许人玩文字，玩文字游戏。哲学就是一种文字游戏，善码文字者，将文字码得较高明高明者可得哲学硕士博士大学讲师教授。民谚中有哲学，人们一辈辈口耳相传心会意领是真哲学，是最实用的哲学。中国有阴阳学说，那黑格尔的辨证法超过阴阳学说了？估计没有，大道理很简单，阴阳学说便于运用，黑格尔的辨证法有利学术上的研究。早在公元前中国就有了阴阳学说，欧洲晚二千多年才研究它复述它说明它，黑格尔如在中国成不了大哲学家，也无资格成大哲学，人也无多脸厚的借辨证法站在同时代人的哲学峰巅上。外国哲学有的中国差不多已有了，重要的被重复得烂熟。中国人喜欢简约明瞭，轻那大哲学家借以成就资本的空洞少物的长篇大论。

哲学流派众多，对物质看法不一，共认的未见，我心中也无定论。

中国人搞哲学研究应看重中国已有的在世界哲学史上已登堂入室的或已占些边的东西，它们是中国的专利，一如孔子提出的世界大同，它还是由中国人完善的好，外国也自觉不多深入研究而另寻标题或次标题如：共产主义、世界主义、普世主义，因其重要他们即是避原话用次等语言也乐此不疲的。中国的哲学需要完善，一如世界上多半主义也在不断地完善一样。哲学中有再过一千年弄不明白的，有已经弄明白的，有再有几十年可能弄明白的。哲学家是好认死理的人，是好专牛角尖的人，是不理论联系实际的人，是好延理扯东拉西力求面面俱到的人。哲学是各拿一套的，它不同科学，科学是统一的，哲学是区分张三李四的，是供学术研究用的，是为求让人耳目一新的，它有点象脑筋急转弯使人在思辩中得到快感，它与科学相联又与文化相牵，是科学文化的混合体。

井底之蛙

订餐号: 科学是统一的么？我觉得科学只是一种把问题推迟的聪明的办法，即便是它已经宣布了解的事情，这种了解最初也只是偶然而已。而哲学的意义其实已经分解到具体的学科中了。当然，我们这个时代的哲学家，可能只能算是文献整理者。说实话，有点像中世纪的时候。
金湖三河兄弟：科学推迟问题那也是推迟科学一时解决不了的问题，有科学在那些没真凭实据大的远的为科学实验所不及的的确冷落了许多，如果多心理投入它们会更近科学些。哲学发展到今天让人一天天的感到没劲头，哲学史表明哲学随时间的推移发现真理的空间越来越小，人们现在对哲学十有八九再九地接受哲学知识和对个别内容加以思辩。

订餐号: 哲学你要有信心。中世纪的时候，经院哲学不死气沉沉么？只能说你活在死气沉沉的时代而已。
金湖三河兄弟：回复订餐号 :你现在有资历表现自己的哲学观点并能产生较大的影响，而我在哲学吧未达到此一步。你的发贴有这么多的回贴多半出于你的表述语言有独到处，如再注重加些个人创见那就更好了，你前边对哲学框架的大规划有些听头，但没有个人观点价值高，你如有高明的哲学观点我会帮忙宣传的。

订餐号: 不敢当。我哪有什么创见。整理整理印象罢了
订餐号: 其实也是希望这些不知不觉自然沉积下来的观点，能找到它们的出处。
金湖三河兄弟：在此贴中你是应着力表现自己的哲思，不过，你那学述用语只能用在主贴上，对自己没完全定见的存疑的东西可发在副贴上让我们网友可加以讨论。当代的哲学可能以网上的为主，中国任何哲学报刊不会有100多万读者。

回上楼，哲学，范围很广，也很复杂，争论的地方很多，象我等是学哲学而上哲学吧的，有时和人讨论目的是将哲学中的问题搞明白。网上哲学不同书报刊中的哲学，它活泼话语直接了当，这是通常的。

个人觉得，哲理是客观存在的，学是人对她的一种追求。这种追求可以是一种闲的木事干的好奇心，也可以是一种特殊处境的慌不择路。总之是一种对矛盾的思考。

文章中“主旋律"。主旋律并不代表正义、光明、真理、智慧……，更不等同于正义光明真理智慧。主旋律里只有马屁精，不会出现哲学思想，更不可能产生哲学家。苏格拉底是被主旋律否定的！关于“群体行为”。《易经》中国第一部哲学著作，为群经之首，中国哲学之源头;其创立者伏羲，我看不出有什么群体行为;西哲苏格拉底我也只看到了个体行为。有楼主说“哲学是痛苦的智慧"。是对光明正义真理智慧的无限追求探讨，人类至今的群体行为是对其群体利益的追求，只不过他们打着光明正义真理的旗号罢了！

有限资源，楼主是学经济的吗

@大猫的时光??
普通人的问题在于，他并不自觉他的行为。所有的一切都包括在他每一个【想法】里。而他毫无破解他们的好奇心。
普通人只出现在他的每一个【想法】里。换言之，当原来的想法推动力变的微弱，即当这种想法随外在因素或其内在因素的减弱而改变的时候，他不会感觉到里边随之改变了一个【自己】。他会觉得自己一直是同一个【自己】。
当你和一个人攀谈正欢，这时突然进来另外一个人。你不会看到自己的改变，但如果客观来讲，另外一个人会发现你突然变了一个人。
当然，如果一个人一直是自己，即意味着他一直以同样的标准，同样的喜好，保持着同样的方向去生活，则他必然会看到生活以同样的结果来呈现自己行为的结果。然而，普通人会忽略其中微妙的差别，而以为自己一直是同一个自己。而造成对这种现实的忽视的，即是普通人并不【自觉】他的行为.
在某种说法上这也被称为【大疑之心】。即隐约的感觉到从某个更大的轮廓里来看，所有发生在【这里】的都是不现实的。
大部分人只存在5分钟，甚至更短。
可想而知，这种情况下想要去探索真理，只不过是原地打转而已。
并非是这些理论已经失效，每一句前人恰巧未被歪曲的真理以流言的方式流传至今，如果你在【正确的状态】下看到，都是一种显而易见的【指示】。人们只是缺乏必要的内在条件来注意到其价值。
即——人类的真实处境：一个人在刚开始的时候，保持同一个自己的时间只有5分钟，甚至更短。而更大的随机性在我们所不了解的层面上以不为人知的方式在代替我们进行自我运作，而【自动发生的结果】，构成了我们【主观上自我创造】的结果.
就像前文说的，【如果一个人一直是自己，即意味着他一直以同样的标准，同样的喜好，保持着同样的方向去生活，则他必然会看到生活以同样的结果来呈现自己行为的结果】，只有在这种情况下，人才能看到【现实】，那些建基在现实之上的知识和指示，才可以称其为【真理】。
所谓的【哲学】，其真正定义，是某种通过不直接经历的方式，却产生对一个拥有了恒定的自我所看到的现实经由碎片性的观察而勉强拼凑而成的结论。
所以，哲学原本也只是用以【启蒙】的另一种叫法。即分享少量的来自另一种层次的人有关【现实】的结论。
当然，毫无疑问的，当这些东西传播开来，对于本就不是为那些并不出现在恰当的时机里去得知这些结论的人而言，一切不是引发毫无意义的幻想，便是根本就毫无意义。
而当这些结论，被后世以主观联想的方式编纂成一种似是而非的体系，再撒上一层迷幻的金粉时，就形成了你所谓的【早已剥离血肉的腐朽框架】。
所以真正的问题就是，人们多大程度上想要【探索真理】。

哲学么，是群体为了延续发展的生出的智慧

楼主原创吗，想的很多，有点我看理论书要考时的小调调，哈哈

你的哲学说动他人哲学就是理论。

拜读??

你这去年拉的屎，今年自己有闻过吗？

你不要误会，我就是哲学吧闲逛，不小心踩到了你去年拉的屎。突然想问下你，到处拉稀真的好吗？