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[哲学]伊索 ? 寓言 ? 片段[第2页] |
| 作者:属狗的狮子 |
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推without words ，工作时听效率会高，小提琴声和鼓声完美结合，用耳机听，中间有类似木鱼的声音，听完就知道为什么叫without words。 还有lemon 日文的，中间有童声，“喂”“喂”，蛮好玩的，试试也行，人人喜欢的东西都不一样的～ |
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祝贺兄弟的贴子加精了。 |
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《冒险不冒险所说四谛之伪经》 一时，佛陀哥在philosophic bar ，与许多大比丘，有冒哥（记录员），狮子哥（当机者），总之都是大善知识，规模宏大就像G7峰会，为什么要开法会呢，因为狮子哥失恋33天了，痛苦万状就来找佛哥帮忙了。 佛哥说，你之所以会痛苦，是因为不明白事物真正的本性就去做，去体验，和拥有这些事物的过程。 狮子哥表示不懂，他说，大哥能说明白点儿不？小弟听不懂。 |
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佛哥说，你们这些愚蠢的凡***常是这样的，天天吃喝玩乐，从来没有觉知到自己的痛苦。错误的把微细的痛苦当快乐，如果剧烈的痛苦降低了程度，尽管它还是痛苦，你们却把这种减轻了的痛苦当快乐。不明白痛苦的本性，你就不留意痛苦的起因，直到痛苦非常严重的终于被认出来了，再也无法挽回了，你们这些凡人就注定承受剧烈的痛苦。 |
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我们人类似乎聪明，会设法除去严重的痛苦，但是我们选择的方法往往是伪装的另一种痛苦，比如为了摆脱失恋的痛苦，急急的投入新恋情，误以为这个新痛苦是快乐。直到又发生一次悲剧才明白，可是为时已晚。我们经常经历虽然版本不同却是同一类的故事。每次都认为这次对了，会快乐的，但是每一次都失望。 |
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集谛就是痛苦的成因，这个教法对于停止制造病因非常有用，预防胜于治疗，三大根本苦是苦苦，变苦，行苦。 痛苦起因于我们不明白自己的本性是没有痛苦的，这种无明以及它引起的与实相的分裂，造成“行苦”。我们久站会不舒服，要坐着，但是久坐也不舒服，即使那个沙发是名牌，10000多块，天天夏威夷冲浪你也会不快乐的，我说天天如此。有些时候呼吸心跳我们也觉得累，吃饭也觉得累，这些都是行苦。 有些人低级到甚至没注意到行苦，而只专注于变苦和苦苦，包括追求看起来像快乐的痛苦。 |
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对自己本性的无知，造成极大的疏离感和不安全感，女朋友几天没联系我了?于是“”捕捉自我的存在“”这个系统开启了，不明白自己的本性又想了解，那便创造出假的本性——自我。自我从来都不稳定，它渴望证明自己真实存在，因此它从来都不自在。它渴望有什么让它稳定，让它觉得它自己真实——这当然不可能了。由于这种对“证明存在”的巨大坚持，我们陷入了生老病死的痛苦循环。此外还有，吗d，我生下来就有病，不会吃奶光吐泡，肺病治了很久才好，上学考试不及格，找家长，大学没学到什么，酒量倒是不小，单位干活第一多，薪水第一少，，，这些是小型苦苦，大型苦苦就是得了癌症三期，筹到一点钱治病，没想到让小偷偷了～～唐伯虎应该是苦苦集大成者，被宁王害的那叫一个惨，活的惨惨的～～ |
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坏苦是变易之苦，我们给自己创造的这个状况是不稳定的，因此即使真的找到快乐也不会永远持续下去，甚至会带来更大的痛苦，这种事件有，农民工开开心心春节回家去，过了年不得不回去城市继续打拼。或者距离很远的情人，相聚时有多幸福，分别时就有多痛苦，这些都是变苦。 |
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“恶行”引发一切痛苦，启动了纠缠我们的业力链条反应，所谓“恶行”是基于目的在于捕捉实存的所有行为，这种行为强化二元对立，让我们离自性越来越远，造成更多的痛苦，所以叫做“恶行”，和传统意义的道德没有关系。 任何贪嗔痴启动的行为必然是恶行，因为它完全僵化执著在幻觉上，根本没其他什么觉知的可能性。 |
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把主角都忘记了～～ 佛哥说，狮子你要快乐，你相信贪欲能带给你快乐，愤怒能帮助你离开你讨厌的事物，你还相信你能安全地忽视那些又不可爱又不讨厌的事物。 但你完全错了，贪欲会带着你不断陷入痛苦，愤怒不会毁灭你想逃避的对象，反而吸引它们，而你想忽视的事物也会突然出现，在你的脑袋上狠狠一击。 第四谛是道的真理，是佛哥我给你的处方，回去好好治疗，药不能停。它会使你疾病消失。 first,你舍弃生病之因，这不是什么大事，你舍弃的是无知的期望，这并不是什么真正存在的东西。 second,避免头痛，你就不应该用头撞墙，而你现在一边问“我为什么头痛?”一边在撞墙，不再撞墙就是“出离”。“出离”之后，头痛很快就会好的了。 |
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佛哥宣说完毕，大家都欢天喜地，叹未曾有，表示一定好好治病，各回各家了。 |
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你说需要出家，那有没有出家呢？ 出家很难很难，不光因为欲望，还因为弱点。 |
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很有趣? ???? |
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讲难陀的故事，难陀是佛陀的弟弟，阿难是表弟，这三位都是大帅哥，据说难陀最帅了，这不是重点，难陀有一个漂亮的妻子，他们俩特别亲密，日日夜夜难分难舍。 有一天佛陀发现度化他的因缘到了，就到他家去，难陀一向谁都不见，但佛陀多生累劫断除了说妄语的因，就是贪嗔痴，所以佛陀说话办事东北话讲特别好使，难陀不情愿的去见哥哥，那之前，他的老婆在他脑门上用唾沫画了个圈，让他唾沫干之前必须回来。 |
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佛陀带着难陀来到了一座山上，山上住着许多猴子，其中有一只又老又丑的独眼母猴，佛陀说，“她怎么样？和你妻子比?”难陀很不高兴，说，当然我妻子美！我妻子世界第一美！说到这他一摸脑门，唾沫早干了，他又想回去。但佛陀就不让他走。 佛陀又用神通神变带他去了兜率天，天女如云，珍宝堆积如山，难陀见了瞠目结舌，佛陀问“比起你妻子，天女美吗？”难陀怎么回答的呢？他流着口水说“和天女比起来，我的妻子就是瞎眼母猴!” |
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这时，一个华丽丽的空宝座吸引了难陀，他抑制不住的羡慕嫉妒但不恨，他问，谁会坐在这里?天女回答他，未来有一位难陀，会出家成为比丘，由于这个善行，他会投生在天界，成为宝座的主人，我们将会服侍他。难陀一听，央求佛陀马上为他剃度。 |
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欢天喜地回到了人间，难陀成为了一名比丘，这时佛陀找来阿难跟他交代，所有比丘不许和难陀讲话，无论如何要避开他，禁止交往。因为，佛陀说“你们的发心不同，因此见地也不同，行为也不一样，你们寻求证悟，而他，寻求快乐。” |
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于是比丘们都不和难陀交往 ，不说任何话。难陀变得孤独又忧伤，他去找哥哥倾诉了被遗弃的感觉。佛陀说，我再带你玩一次。 这次他们去了地狱，见到各种折磨，肢解，难陀几乎吓的魂飞魄散，这时他看到一口大空锅，小鬼环绕周围，准备烹调。 |
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难陀好奇的就问，他们在干嘛。小鬼答说，人间有个难陀，现在是比丘，正因为如此，他会去天界快乐很长很长时间，不过他没有断除轮回的根本，沉迷于天界快乐不希求善法，功德耗尽之时，最终会来这里任由我们摆布。 这时难陀才明白佛陀哥哥的良苦用心，他明白，不只要离弃不快乐，也要离弃快乐才行的。 |
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楼主我们交朋友吧 |
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我们也和难陀一样的，更好的快乐出现时，马上会丢掉现有的快乐。 如果证悟只是快乐，那更好的东西出现时，证悟也会被抛弃，建筑于快乐之上的人生，基础是非常脆弱的。 |
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根据大家的意思和我的理解，楼主应该表达的是这个: 人类意识层面的根本其实是一种运动，这种运动的不同形式导致了人的不同状态，也给予了人思考以方向与线性的形式，当人试图理解某样东西的时候，都会以某种运动形式保存起来，当人以某种运动形式拟合某种东西的时候就会重现这种东西的形式，显然楼主的这几副图就恰当的表明了这种对应但又不完全平行相等的东西，如果我们深入剖析图片的时候我们又会惊讶的发现潜意识层面意识运动的不规则性，这导致在拟合现实的时候不自主的偏差… 总得来说:楼主画的不错 |
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山中有位仙子 在一次日常修炼时 感觉某种异样，袭上了胸头 不禁担忧了起来 于是驾云飞到高空 遥视了这片区域 应该就是这个山洞吧 仙子飞入山洞 细细地探查了起来 是谁？ 有妖气？ 妖魔..... 好大的一只妖魔！ 一定是这个假象洞穴养育了TA 从假象，到妄想，到梦魇 到底是谁把假象运到了洞穴之中 喂养了这个妖魔！ 是柏拉图吗？ |
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