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[哲学]我所了解的后现代哲学[第5页] |
作者:柳艺诚 |
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学习并关注。 |
有启发意义。关注和学习了。 |
容我说一句话吧 真正的哲人之所以为哲,就在于他不在意自己研究的到底是哪个领域,自己到底归属于哪个流派。划分,都是后人为了研究之便的作为而已。然而空研究前人而不创新,岂能叫哲学? 每天纠结于划分的,恐怕更适合去做分类统计的工作吧!拿我自己来说,我只是追求辩证地智慧而已,哪管得了我研究的到底是不是哲学呢? |
越看越糊涂 |
一直有一个问题:何以从哲学角度说现今的时代为“后现代”?但这不是重点。 重点是哲学与幸福的目的问题。哲学是对基本和普遍的研究。个人一直认为哲学是纯粹的规律学。(插一嘴,逻辑学似乎是人类的思维规律学,而哲学关注的内容相对更广义。) “不可论述”的一个观察原因,是因为概念本身确实被感到暂时不够广义。或许说,是哲学内容被感受到不够哲学(规律内容不够规律),并且在可观察的表示方法中,也暂无或不能有足够广义的概况,(可能一旦概况就表达了足够广义的,但不是此为其他广义服务的(此广义内容内)狭义内容的表述) 用烂了的例子:万有引力是已知科学,但相对论不是。突然有人发现表慢了,现在要写关于表慢的论文。现在有解释表慢的宗教叫表教。表教同时还有慢火车教作为发展。作者同时对表教有了解。写到论文中的一部分科学内容,总结了一些可证伪的科学规律叫表规律。 此时,作者认为无论是表规律,还是表教(以及慢火车教),对表慢的解释均不够广义。于是,表规律成为了“不可论述”。作者找到哲学家,对表慢,亦或是和表慢相关内容方面的表教和表规律的广义概扩,称为表概况。但一旦概况就不能是表规律,亦或是为表教信条服务的形式。 (现在假设不考虑可行性,哲学家完成了表概况)(以科学家或信徒的视角,哲学家给出建议)暂时不发表表概况。因为表概况不是科学也不是宗教。甚至在表规律被认定为不够科学的情况下,哲学家也认为表规律“不可论述”。 因而这表示“不可论述”,可能不一定是因为和思维灵动类似的不可论述,而是(不仅因为,但也)以其功能性不可完备造成的不可纯粹分类,进而不可论述。 |
可以说是柳兄的哲学情缘与故事吧。 |
挖坟 |
老柳继续加油,支持下! |
后现代主义,现代性,后现代、哲学。三个大关键词 |
什么是后现代? |
后 在哪里? |
后不是指超越 现代。 |
后是反叛 的意思 |
没人敢说后现代比现代性更好,后现代更多的是对现代性的反思和回顾 |
这也就回到了什么是现代性这个问题。要理解后现代就必须要理解现代的概念也就是现代性的意思 |
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