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[哲学]“叙事”的哲学[第4页] |
| 作者:柳艺诚 |
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由于计算机“Windows”操作系统的普及，“窗口（windows）”与“界面（interface）”这样的术语又被运用于叙事学领域。 后现代哲学家、文学评论家、后结构主义的代表之一玛丽·劳勒·莱恩在《电脑时代的叙事学： 计算机、隐喻和叙事》一文中提出了计算机技术领域中的窗口及窗口管理与叙事学中叙事单位和叙事结构的对照与隐喻关系，并认为“窗口概念有助于我们描述叙事策略中最少关注的一面： “话语如何把握同时进行的几个过程， 如何解开错综复杂的命运之结， 如何解决人物在空间的移动问题， 如何在决定故事世界的命运的各种场面之间往来穿梭……；由此，我们把一个具体情节视为由事件中介并按时间顺序排列的状态序列，那么窗口结构就决定着呈现故事需要多少不同的窗口。一个叙事的窗口数量是由情节分支的多少来决定的；一个分支反过来是由一个叙事所能‘摄入’（用人们更熟悉的这个摄影术语来解释借自计算机的那个隐喻）的事件序列所构成。” 玛丽·劳勒·莱恩的“窗口叙事”理论，其中“多窗口叙事”构成对以往线性叙事的巨大挑战。此后由另一个后结构主义文学评论家，曼弗雷德·雅安提出将“windows”与“focalization”对接，组合成“聚焦之窗（windows of focalization）”这样的复杂概念，并将“聚焦”重新划分为“严格聚焦”、“环绕聚焦”、“弱聚焦”与“零聚焦”等四种类型。 |
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需要说明，随着叙事学的发展与进步，那种大张旗鼓地移植语言学模式的做法如今已经不再时髦，然而“严格聚焦”、“环绕聚焦”、“弱聚焦”与“零聚焦”之类的表达方式告诉我们，当代叙事学家对“精深细密”目标的追求还是那样锲而不舍，“物理学钦羡”在一些人心头依然如影随形挥之不去。电子信息技术的突飞猛进给21世纪的生活带来了许多方便和乐趣，但这样的人工智能化也使我们陷于“人为物役”的境地而不能自拔。 |
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科技的先进化产生的“工具”从来都会影响人的思维：经常在微博或微信上“晒”照片的人，会很自然地把肉眼对外部世界的观察想象成镜头的“聚焦”；同样的道理，成天坐在计算机前摆弄鼠标的人、那些想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满的“低头族”，有时候也会不由自主地将“窗口思维”运用于日常生活。然而人的眼睛不是取景镜头，人的大脑也不是计算机，不能超出譬喻意义盲目服从于“聚焦”、“窗口”这样的语境中。 在智能手机普及的今天，有叙事学家号召“学会用媒介思维”，此论固然不无道理，但工具思维应有底线，不能一味向机器看齐，否则长着眼睛与耳朵的人类就有变成“聚焦器”与“听诊器”的危险。 |
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第二章：叙事学的意义！ |
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“文本不可能不归属某个文类，它不可能没有文类，也不可能一个文类都算不上。任何文本都参与一个或几个文类，不存在无文类的文本；总有一个或多个文类，但这种参与从来都不意味着专属。”——雅克·德里达 |
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叙事学研究在20世纪90年代迎来了理论转向，由经典叙事学（结构主义叙事学）开始向后经典叙事学发展。风雨兼程四十载的叙事学历经20世纪60年代结构主义时期的发轫鼎盛。 ７0、80年代解构主义时期的衰落低迷，直至90年代的复兴与繁荣它以自身的理论活力和学科渗透力无可争议地成为当下文学研究的一门显学。与叙事学研究的后经典转向相对应，北美也取代叙事学的发源地法国，成为叙事学尤其是后经典叙事学研究的中心。 |
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后经典叙事学可以分为修辞叙事学，女性主义叙事学，后现代叙事学，空间叙事学，跨媒介叙事学，其中尤以詹姆斯费伦（James Phelan）为代表的修辞叙事学的研究最为繁荣。詹姆斯费伦的修辞叙事学继承布斯对于隐含作者的研究，详细阐述了“不可靠叙述”和“双重聚焦”等叙事技法与“伦理取位”之间的互动和姻联。修辞叙事学这些方法的运用对于重新认识小说中的叙事研究有开创性的意义，尤其是对第一人称叙事为主的小说，可以对其中的不可靠叙事进行重新审视，更加清晰的区分其中的叙事圈套。 |
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在对现实的方方面面进行概念化时，有些文类比其他文类要更合适，每个文类都拥有确定的选择原则，即文类就是看待世界的“图式”，每个文类都有自己看待现实和概念化现实的方式方法。 早期叙事学是在结构主义语言学孵化下形成，它的起步虽然轰轰烈烈，但到20世纪70年代后期已显得有点难以为继。导致这种局面的直接原因，或可用“成也萧何败也萧何”来形容：对20世纪下半叶的法国文论界来说，结构主义是一场来也匆匆去也匆匆的思想风暴，那些昨天还在鼓吹结构主义的人，眨眼之间便成了后结构主义的中坚人物；叙事学在今天的人们眼里已不是哪个“主义”的附庸，但当时这门学科却被许多人称为“结构主义叙事学”，事实上结构主义也是推动其发展的主要动力，一旦脱落了这个“推进器”，叙事学的前行速度必然会大打折扣。当然更为深刻的原因，还在于一味倡导语言学模式带来的叙事语法研究之弊。我们不妨这样来提出问题：一种理论或一门学科之所以存在，是因为它能为自己研究的对象提供解释，叙事学的题中应有之义是帮助人们更好地理解叙事现象，但是一些经典叙事学家却傲慢地声称结构分析不是“阐释的侍女”，“叙事学的目的就是做分类和描述工作”，这不啻是将叙事学幽禁在高高的象牙塔之内。西方学者喜欢用“工具箱”来形容一门学科使用的理论，平心而论，经典叙事学的“工具箱”其实并不是对阐释全无帮助，只不过一些人苦心营构的理论过于复杂，导致其沉重的“工具箱”只有那些理论上的大力士才能拎得起来。 |
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这个转向非同一般，与艾布拉姆斯所提“文学活动四要素”相契合，作品中心论开始转向读者中心论，以至衍生出后续的“阐释学” |
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“现象学”“接受学”。 |
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