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[哲学]谈谈本质论[第6页]

作者:形而上学001
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商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
 
楼主的帖子:这个说的太多,哲学只是“本质的,基本的,普遍的”,那些“根本的,统一的,总体的”不应该算作哲学,应该算作哲学的神学。因为有“神学,哲学,科学”三个层次。“三论”吧首先重点理清“本质论”(本体论)的框架提纲,因为本质论(本体论)是哲学的主题,@哲学新星 @属狗的狮子 @理性的自赎
——@哲学新星评论:
你对哲学、神学以及科学的理解还很混沌,我给你加深理解一下:
1、不是“神学、哲学、科学三个层次”,而是哲学、神学、佛学等都是科学,只是它们具体的东西是不是具有科学性。注意,科学不是指哪一科门的知识和学问,而是对所有科门知识学问的总称。不过,西方的科学概念,就是指自然科学,这是一种狭义的概念,其实是不正确的。如果按照狭义概念,那么社会科学、生物科学、心理科学等就不是科学了吗?
2、任何一门或一科比较完善的理论体系中,都应该有原则内容(就是哲学内容)、分类科学内容和分支科学内容,神学、佛学等都不例外。其实,哲学并不是一个独立的科学门类,而是对所有各个科学门类中原则内容的提取或概括总结。
 
大道至简,佛告诉大家,原来整个世界法都是平等的,对任何人都一视同人,无有分别。
大家不应该在继续地互相争斗,互相伤害了,想想过去的争权夺利,同类相残,带给大家只会是无尽的灾难与许多的痛苦与苦恼……
我们大家应该要平等,自由快乐的共同和合生存在一起。
为以避免大家有争议,佛就给大家一个绝对公正,无可争议,不偏私任何一方的(石头剪刀与布)共和合制(智)度,任随人们入住哪一门都平等,依规则而运行,就可保障法始终平等不变而共同和合生存一起。
一切如来地羯磨三味明净门,所以无分别,无争议。
[三法印]正等正觉大智印。
〈石头剪刀与布〉
三印皆等,各住契名,行名进趣,随顺印伏循环相摄?特性??正等??绝对平衡?不偏不倚?无一偏差??三无漏??无一不等??三无争议??而转轮无碍?能事事无碍无障通达而圆融一切共和合一体。
法始终平等如一不变!
轨如圆分三义,通融全摄也。
如此?妙等?经,恒等俱尽!不可思议!
 
形而下者谓之器,形而上者谓之道。/这句话就涵盖了中西方哲学的本质要义。只有先去弄清楚了哲学的本质,在头脑之中形成了科学的思维规律,之后才能运用哲学去研究自然世界总体,以及各类事物本质的系统理论。楼主,你把这个问题先去弄清楚了,再来谈论哲学吧!
 
我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 君子赠人以言 庶人赠人以财 我在海市贴吧http://tieba.baidu.com/haishi 等你
 
本体论争论的是源的问题,而本质论争论的是准则与原则,即普遍与特殊的问题
 
本质不是源,本质只有经验之后才有它的实在,这种意义上,经验才是它的源
 
你看到就可以
 
大言不惭地****,居然用中文的语义套在西方语言的表达方式上,本体,本质,本原在哲学上是一个意思,还体不是质,你拿经验的对象来表述哲学?至于康德,你读过吗你?啥都不懂装鸡毛高明,怼一下康德说明你很牛叉了?笑,
 
按照二楼的意思,哲学就是本质论!
那一楼说的还有认识论和方法论呢?
 
送二楼:
提出几问题,
接续百空枪!
 
三论是早期哲学的贡献。直到18世纪,人们通过哲学搞清楚了三论,并分道扬镳了,之后哲学的重点放在了意识形态和社会方面。
 
****扯 没点墨水
 
跪求大家帮我解释两个很使我思维乱的问题:
一,我经常根据别人某时的言行,就总结出别人的一个本质或缺点,认为这是透过现象看本质。结果总被别人反感
二,我总是在生活中根据一件事情或回忆过去的某件事情,就由此来总结经验,总结论断.认为这是总结规律,以便
以后更好地生活。
因为我自学过哲学,所以思想有点乱,求大家帮忙,不胜感激.
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加:2021-07-07 21:49:49  更:2021-09-12 14:22:23 
 
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