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[哲学]“名人名言”系列之印度篇[第2页]

作者:yangmingyu1130
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泰戈尔
简介:拉宾德拉纳特 · 泰戈尔(1861年—1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教 和哲学的见解。对泰戈尔来说,他的诗是他奉献给神的礼物,而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。
代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
 
眼睛为她下着雨,心却为她打着伞,这就是爱情。
世界以痛吻我,要我报之以歌。
不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。
当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
我们把世界看错,反说它欺骗了我们。
你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得很久了。
纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。
 
你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
天空没有翅膀的痕迹,而我已飞过。
有时候爱情不是因为看到了才相信,而是因为相信才看得到。
离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。
友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。
“可能”问“不可能”道:“你住在什么地方呢?”它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”
 
鸟翼系上了黄金,这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。
忧愁在我心中沉寂平静,正如黄昏在寂静的林中。
世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。
我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。
世界上的事情最好是一笑了之,不必用眼泪去冲洗。
 
刀鞘保护刀的锋利,它自己则满足于它的迟钝。
如果你把所有的失误都关在门外,真理也将被关在门外了。
神对人说:“我伤害你,故我能医治你;我爱你,故我惩罚你。”
尽管走过去,不必逗留着,采鲜花来保存,因为一路上,花自然会继续开放
信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
杯中的水是亮闪闪的,海里的水是黑沉沉的。小道理可用文字说清楚,大道理却只有伟大的沉默。
 
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。
一定要小心挑选敌人,因为你会发现,你自己和敌人变得越来越像。
我将一次又一次的死去,来证明生命是无穷无尽的。
昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
快乐很简单,但要做到简单却很难。
采到了花瓣,却得不到花的美丽。
害怕平凡的人,都是平凡的。
虚伪的真诚,比魔更可怕。
爱情是理解和体贴的别名。
你受的苦,会照亮你的路。
鞘安于钝,以护剑利。
 
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
尘土受到损辱,却以她的花朵来报答。
静夜有母亲的美丽,如喧哗的白日之于孩子。
最好的东西不是独来的,它伴了所有的东西同来。
沉默是一种美德,但是在喜欢的人面前沉默,就是一种懦弱。
权势以它的恶行自夸,落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。
全是理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
死亡隶属于生命,正与生一样。 举足是走路,正如落足也是走路。
 
甘地
简介:尊称圣雄甘地是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父,是印度最伟大的政治领袖,也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。
作品: 《甘地自传》《我体验真理的故事》
找到你的目的,然后方法就会随之而来。
弱者永远都不会宽容,宽容是强者的特质。
快乐就是你所想、所说、所做的都是一致的。
人是思想的产物。心里想的是什么,就会变成什么样的人。
首先他们无视于你,而后是嘲笑你,接著是批斗你,再来就是你的胜利之日。
不要对人性失去信心。人性像海洋,就算当中有数滴污水,也不会弄脏整个海洋。
毁灭人类的有七件事:1. 没有原则的政治;2.没有牺牲的崇拜;3. 没有人性的科学;4.没有道德的商业;5.没有是非的知识;6.没有良知的快乐;7.没有劳动的富裕。
 
因为他们邪恶,我们才要正直;因为他们残忍,我们才要善良;因为他们阴险,我们才要光明;因为他们无耻,我们才要高尚。我们不愿任何人流血,但绝不惧怕流血。等到乌云散尽、雪融花开的那一天,世界将看见我们的美丽和他们的丑陋,这是我唯一坚信的事:美丽终将战胜丑陋。
当我绝望时,我会想起:在历史上,只有真理和爱能得胜,历史上有很多暴君和凶手,在短期内或许是所向无敌的,但是终究总是会失败。好好想一想,永远都是这样。
人的两只眼睛,全是平行的,但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边,却总好偏听一面之词。人只有一张嘴,却总能说出两面话。
你的行动或许没有意义,但你还是非做不可。这不是为了改变世界,而是为了让你成为不会被世界所改变的那个人。
由于自己已经成为肉体的奴隶,而不是它的主人,他便失掉了自我控制的能力,也就不再成为人了。
信任左右想法,想法左右话语,话语左右行动,行动左右习惯,习惯左右价值,价值左右命运。
大自然所提供的一切,足以满足人类的需要,却满足不了人类的贪婪。
一个国家的道德是否伟大,可以从其对动物的态度看出
没有什么方法可以获得和平,和平本身是一种方法。
女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
对真理之神的忠诚,胜过其他所有的忠诚
手段的不纯洁,必然导致目的的不纯洁。
太多人只注意到技术而忽略艺术。
不使用暴力,是谦逊的极限。
你无法叫醒一个装睡的人
 
一个被感情支配的人可能有很好的意图,言语可能是真诚的,但他永远找不到真理。要胜利地寻找真理,就是要完全从爱与憎、福与祸的双重包围之中解脱出来。
“如果一个人正在诚恳地赔罪,我们应该为此向他表示感谢和祝贺,而不应该挖他过去的烂疮疤,君子风度要求我们这做。”
如果我们心里有暴力,把暴力发泻出来,要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。
首先他们无视于你,而后是嘲笑你,接着是批斗你,再来就是你的胜利之日。
一个人要做到不占有和平等,必须先改变心肠和态度。
以暴力取胜意味着失败,因为这只是短暂的胜利
应该崇拜道德本身,而不是崇拜有道德的人。
我们必须活出想要其他人效仿的样子。
 
不错的贴子,坚持下去。
 
克里希那穆提
简介:克里希那穆提(1895---1986)是二十世纪最卓越的灵性导师,天生具足多样神通。十四岁时由"通神)学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师(World teacher)"的再临(东方的"弥勒下生"),并且认为他就是这个再来的"世师"。
作品: 《一生的学习》《生命之书》《爱与寂寞》《与生活相遇》《最初和最终的自由》《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》《与爱同在》《关系的真谛》《聆听万物之美》
自由是独立,不依附,不恐惧。
除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
如果你的心能够容纳无限的经验,虽然饱经世故,却又能维持单纯,这才是朴素。
你改变不了一座山的轮廓,改变不了一只鸟的飞翔轨迹,改变不了河水流淌的速度,所以只是观察它,发现它的美就够了。
你是什么,世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题,而不是世界,因为世界是我们自己的投射,而要了解世界我们就必须要了解我们自己。
我们空虚、无聊、悲哀,在心理上我们都是乞丐,不断追求别人或别的事物来弥补自身不足,来给我们希望,来支持我们,这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质活,那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。
 
要觉察到真正的自己,我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要,因为理想妨碍了对“现在”的了解。
无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解。
你害怕接纳自己,因为你对自己没有信心,这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫无意义的,因此把所有的理想去除吧!然后从接纳自己开始。
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图-唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。
我们都喜欢炫耀自己,显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装,它的美就在于他本来什么样就是什么样。
人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心?分孤独的心,怕自己无事可干而感到孤独。
我们的心总是在依赖一些信念,修行体系或哲学系统;我们依赖另一个人来指导我们如何行事;我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。
热爱工作的人事实上是囚禁在工作里面,……他的工作其实是逃避生活(逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要)的方法。
 
自由在于起点,它并非是到了终点才能获取的东西。
当我们挣扎时,起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
如果你开始认识自我,但并不试图改变自我,那么你正在经历脱胎换骨。
如果缺乏对人的尊重,知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬,是正确教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏这项品格,他便无法帮助学生成为一个完整的人。
事物过去的样子,被当下改造,成为其将来的样子。这即是我们所知的一切。未来是被当下偶然改造而成的过去;明天是被今天的经验、行为和知识重新塑造过的昨天。这就是我们所说的时间。
越是能把一切声音都听进来,你的心就越安静,而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你抗拒某个东西时,亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时,心才会出现挣扎。
自由并不在那些想把自己变成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟随传统、父母或上师,而是在每一个刹那了解你自己是什么。
 
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲,你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处,就能产生赤子之心,也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
思想是记忆的产物,也是落入时间的一种活动。因此凡是奠基于思想的行动,一定是受制的,而且是封闭的。那么行动有没有可能不带着思想、时间感、算计、自我保护、谴责、辩解、否认等活动,我想你我都思考过这件事。
真正的自由不是外在的,不是别人给你的,而是一分自由的心情,一分自己给自己的悠闲自在的感觉,无论外在的环境如何。
教育,不应该鼓励个人去附和社会,或与社会消极地和谐相处,而是要帮助个人去发现真正的价值:它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
我们只有看清自己问题背后的原因与真相,通过在自己所创化的幻象(关系)中了解自己,了解生命,我们才有转化的可能 。
自我是由许多实体集合而成,每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。
世上最难的事之一,就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂,早已失去了单纯的特质
一旦发现真正爱做的事,你就是一个自由的人了,然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。
只要成功成了我们的目标,我们便无法免除恐惧,因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。
只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时,我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
真正的自由是一种精神状态,没有恐惧和勉强,没有求取安全感的冲动。
感受到美而不加入意见,是唯一真正对美的了悟。
心理上如果一直想得到确定感,就会助长恐惧。
内心的富足比起外在的富足要困难多了。
思维是变幻无穷的,可丑可美。
空无之中 万物俱在
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加:2021-07-07 21:49:49  更:2021-09-12 14:39:46 
 
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