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[哲学]西哲教学贴[第2页]

作者:天下无敌现在查

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我只读后现代。至于二十世纪以前的东西，我只能说那些讨论已经结束，哲学已经退场，只剩下符号和知识。
知识不是哲学，对知识的解构才是。

对于“本体论”来说，人不能完全认识这个世界是因为从认知的角度上来说，人的存在有着自身的认识盲区。并不是因为存在一个模拟视角的“人是有限的世界是无限的”障碍。
不要总想着得出“正确的”结论，能做到“不会错”的结论就不错了。这就是所谓的“有限对于无限”最好的遵从。而在语法或者说是在根本的理解上，人类是有限的世界是无限的，本身就是一个对于无限错误的判断与理解。

当人一旦说出了人与世界的界限，人就给自己与世界划定了界限，这也是人对于自身与世界认识的一种有限。只存在于一种自认为的界限中。这种认识世界的方式本身就是一种“软件”，而真正的认知重点在于存在本身的“硬件”。人之所以无法真正的认识人与世界的存在是因为存在本身的硬件与人有着不可逾越的对立与统一，它成为存在本身所携带着的认知盲区。人们之所以认为人是有限的世界是无限的是因为人的认知盲区对于世界的辐射得不到追溯的盲点，从而将认识本身断成两个节点的有限与无限！

不是很理解为什么我写个普及贴也要被喷。我写的时候可没残杂个人感情进去，单纯的把我自己的笔记翻译成中文写出来。
我相信我学的东西，因为我觉得很理性，这和东西方毫无关系。
我把我觉得有道理的东西写出来只是为了分享，若是这样算自大我也无话可说。

加为精品了，加油。

现在介绍一所据传是古希腊第一所哲学学校。
这所学校叫什么，请原谅我不知道，因为教授没讲。
教授只说了，这所学校在elea，只教关于ontology的一切。
ELea，magna graecia的一个地区。
magna graecia，希腊对外的殖民地，位于意大利半岛南部+西西里岛。
ontology，源自to on（存在，是）+logos（如前面所说，多意词，法律，学说等等）
这所学校教的就是存在与不存在。
这所学校最著名的哲学家是parmenides。

parmenides，他的哲学大部分源自elea的哲学学校。他把他的一切都写入peri physeos（关于自然）
世间有两种事物。
存在和不存在。
存在是存在的。
不存在是不存在的。
不存在是不存在的是不能说且不能被想的。
存在是有限的（我们存在，我们有限会死），唯一的（如果有两个，另一个必定不同于第一个，也就是不存在），不可变化的（如果可变化，就会变成不存在）。
存在还是不可诞生的，因为他只能无中生有，而无，所谓的不存在，是不存在的。
不存在能诞生存在的东西，所以存在是不可诞生的。
他在他的peri physeos里写了这样一个场景。
parmenides问女神什么是真相。
女神指出了两条路:
aletheia真相
doxa感觉
aletheia是我们的理性能理解的真相。（我们理性思考所得出的）
doxa是我们身体的感官所感受到的真相。（我们看到的，听到的）
parmenides相信aletheia这条路所能探寻到的真相，故此他走了这条路。
其实他的哲学不知这些，不过我觉得从doxa再分出一条路来讲实在太烦，于是就此打住。
前面那段存在不存在很绕口，其实我到现在都不是特别理解，我对此也依旧心存疑惑，不过教授很负责的只讲了一遍，然后也不考这些内容，只考了aletheia和doxa。。。
于是就当做我笔记摘抄的不好吧。。。
我觉得我能把那么绕口的一节课记得这么全已经很不错了。。。

我请教了教授，peri physeos的peri是没h的。
之前写的那些没法改就算了。
求大家看见了这段话注意下。。
还有就是。
parmenides也把他的书叫做peri physeos并非偶然，因为他也是贵族，他也认为哲学是贵族专属的。他的书也是很飘渺难懂的。就如前面他在他书里写的那段，其实女神就给他指了两条路，然后他选了一条，之后就结束了。注释都是教授讲的。

不错哟，加油继续更！

公元前500~480年，希腊面临着波斯战争。
由于波斯战争的关系，希腊城邦联合起来，把雅典当中中心地，成功击退波斯人。
同时，因为雅典成为了中心，很多哲学家都来了雅典。
哲学家们以前一直有个问题，就是他们之间都住的太远了，故此没办法进行交流。
波斯战争一定程度上促进了希腊哲学的发展。
公元前6~5世纪（500~400）对希腊哲学来说是非常特别的一个时期。
因为波斯战争，除了让雅典成为希腊的中心，还让平民富裕起来，有了社会地位，之后希腊进入了短暂的民主制。
民主制，顾名思义，就是说平民也能参与政治活动。
但是平民想参政需要知识。有有需求的人就有满足需求的人。sophists（辩士学派）就此而生。
sophists收钱教人。学习过的平民去参政，sophists收钱，可以说是双赢。这个时期sokrates也出生了。
这个时期刚开始时，哲学家们的目光从飘渺的kosmos转向了自然，从不存在转向了存在。之后出现了sophists和sokrates。
因为这些原因，希腊的自然哲学家们不是很多。

empedokles，自然哲学家。
著作peri physeos 关于自然。
提出gnoseologia。
gnosis所知的知识+logos
他提出，世间的一切可以分成四个元素:风水地火（对应着4个哲学家或物理学家，thales是水）。
我们看东西分主观和客观。
我们主观地看见物品，客观地看见元素。
我们看见一瓶可乐，主观地说它是饮料，客观地说它是水。
后来在他的这个看法上有人加了句拉丁语。similis simili gaudet。文字意思相似的才能享受相似的。
对他来说，世间的一切都可以被四大元素所阐述。他提出了两个王国:
爱的王国恨的王国。
世间的一切都在这两个王国之间来回游荡。
在爱的王国里，所有的元素都组合在一起，形成完美的球形。
在恨的王国里，一切都支离破碎，没有任何用元素组合成的物品。
从爱的王国去恨的王国这个过程是分解（不存在死亡，只存在分解）。
从恨的王国去爱的王国是组合（不存在诞生，只存在组合）。
世间没有诞生和死亡，只有元素的组合和分解。

但是在爱的王国里只有一个由所有元素组成的完美球形。
在恨的王国里一切都是支离破碎的。
我们活在两个王国之间。

顶顶支持下

这里写下关于快乐的问题。
前面我说了西方极乐，是存在的。
西方哲学家以理性推理推断出来了felicitas，拉丁语幸福快乐，是存在的。
felicitas，指的是生活的幸福，快乐，而不是人感官上的快乐。

其实。。学习希腊哲学需要学习希腊词汇。
希腊语是印欧语。
印欧语之间的词都能找到几乎同意的。
中文是孤立语，和印欧语系的语言差别较大，无论是意思还是语法。

如果学过英语，看见love这个单词是绝对想不到关爱的。。而汉语有这方面的意思，所以。。是语言的差异产生了异议。

楼楼加油

南无阿弥陀佛

公元前五世纪，希腊哲学还有一个很大的改变。
一切大家认为无限（世界的真相等等），是单一的，不存在两个以上的无限。
第五世纪开始，包括empedokles在内,很多哲学家的哲学不再是只学单一的无限，而是多样化的有限或无限（自然）。

anaxagoras
他提出了种子理论。（某个物品的组成成分，他把它叫做种子）
他认为世间的一切都是由种子组成。木头用木头的种子，水用水的种子，空气。。。。。等等
由此曾把一只羊的脑袋掰开，讲解脑子的作用。
根据种子理论创造新单词。
Omeomerica（这个单词的写法我不肯定）
Homoios 同样的+meros部分
世间的一切都可以被分割成种子。
种子的组合和分解=生命死亡
他认为世界因为nous而诞生。
nous，神的智慧。自然的智慧。
他认为世界的诞生并非随机的，而是神智慧诞生的。

下一个要讲的哲学家提出了分子概念，这个概念的证明方式很有意思，下次更新咯。

简单的来说，他的自然，并不是由4个元素组成，而是种子组成。
然后他是我学的时候第一个提及世界的诞生究竟是随机的还是理性的（由某个智慧生物人为制造）。
随机的意思是:（如果爆炸论和质能公式是成立的）
曾经刚刚好有一个小球，这个小球刚好会爆炸，爆炸后刚好释放出很多能量，这些能量刚好转化成质量，这些质量刚好互相吸引形成星体，这些星体刚好组成银河系。。。。。等等

分子主义
主要由两个人成立:leucippus老师 demokritos学生。
demokritos带来的影响最为深远。
他们把两个哲学巧妙的合二为一了:ontologia和pythagoras的哲学。
ontologia认为世间的定理（或起源）是唯一的。（只有存在，不存在不存在）
pythagoras则认为它是多样的。（数字）
对demokritos来说，定理不但是唯一的，还是多样的。
假设我们有一张纸，我们对半撕，一张就变成了两张，两张变成4张，最后变成无限张。
纸的碎片还是原来的那一张，但纸的碎片不止一张。
然后，纸是一张，是有限的。有限不可能衍生无限，
所以，一张纸能分的碎片是有限的，应该存在一个数字来限制它。
也就是说，纸撕到一个程度后，就不可能被分割了，demokritos把这个不可分割的单位叫做atomos。
a（否定作用）+temno（分割）
atomos的字面意思就是不可分割的，也就是后来分子学所说的分子。
demokritos认为世间一切由分子组成。无论是木头的分子还是水的分子都是一样的。
（为此分子学没有选择种子作为分子学的单位而是分子，因为分子之间理论上是可以互相转换的）
无论什么东西都可以分成分子。时间的分子，宇宙的分子等等。
对于demokritos来说，生与死一样不存在，这些只是分子的组合和分解（三位主要的希腊自然哲学家的想法完全一致，只是一个认为是元素，一个认为是种子，一个认为是分子）。
最后我们还需要讲讲他的宇宙论。
他认为，分子是超脱与时间与空间外的，也就是永恒的，且稳定的。
他认为宇宙可以有两种形态:
没目的的宇宙，
死板的物理宇宙。
没有目的的宇宙，也就是说宇宙的一切的存在是没有任何目的的，包括宇宙本身的存在也没有一个目的，宇宙是随机的产物。（看前面的理性的产物和随机的产物）
物理宇宙则是我们现在对宇宙的认识。
天体的运动是可以用物理公式计算的等等。
也就是说，宇宙里的一切都可以通过数字和公式来表达。
最后再讲一次种子和分子的差别。
种子是分种类的，水的种子和木头的种子不一样。
分子是不分种类的，水的分子可以是木头的分子。
水+木头，对种子理论来说，是两种不一样的事物，
对分子理论来说，是一个可以用数字表达的分子组合。

似乎都是空谈戏论，没有佛道的实修实证

今天有空，回家更新一段

sophists 之间我学了两个。第一个是protagoras。
他写过两本书，第一本写了一些论证，第二本反驳了一切第一本的论证。
他提出了主观理论。
主观理论，也就是说，我们所看见的世界，是被我们的主观限制着的。
他的名言是:panton crematon metron antropos esti。
antropos人esti是panton全部的crematon东西的metron尺子。
人才是用来衡量客观存在的事物的尺子。
他认为客观是不存在的，因为一切用主观讲述的事物都是主观的。（客观或许存在，但我们无法表达出来它的存在，因为只要我们开始想，它就变主观的了，就是所谓的"道可道，非常道"）
最后他区分了3种主观的表达方式。
第一种，生物的表达方式。
我们的眼睛能看见颜色，所以这个世界是彩色的。有的动物只能看见黑白，世界就变成黑白的了。
世界一直是世界，只是物种不同所以世界才不同。
有的动物会爬树，它在高处看到的世界是这样的。
有的动物在地下生活，它所认识的世界是那样的。
接着是第二种，不同的时间的表达方式。
在一个房间里，今天我可能感觉有点冷，明天说不定就觉得比较热。因不同的时间我身体的状况不同，所以我会有不同的感觉。
第三种则是伦理的表达方式。
这个是根据所接受的教育而改变。比如说吃人。对食人族来说吃人很正常。对我们来说这很反人类。这个根据不同的文化会带来不同的结果。

基本上可以理解位，protagoras的哲学就是:话语是有着能够说服他人的能力的。
我们能用话来说服他人我们说的是正确的，即便我们是错误的。
为此他才写了两本书，第一本论证了一些理论，第二本否定了这些理论。
他就是在玩文字游戏，把文字拿来作为工具说服他人，使他人迷信。他的哲学就是文字。

怎么突然感觉哲学吧越来越水了

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 13:00:00

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