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[哲学]《文学哲学——寻找“语文”的本质和意义》[第5页] |
| 作者:柳艺诚 |
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“Literature”这个单词作为“文学、文献、文学作品、著作”的译释——是在14世纪才出现在英文里的，其含义是通过阅读得到的高雅知识；英国词典编撰的开创者约翰逊的《英语字典》给这个词的释义是“学问、文字技巧”。 |
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如果把戏剧剧本也列入“文学”范畴，那么，“讲稿”和“摘要”是否也是“文学”呢？ 威廉斯说：“只要所有的书籍和著作没有遇到追究‘文学’的机会，其难度就不清楚。” |
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从这个定义来说，我们当然可以认为“讲稿”和“摘要”是“文学”的，即“语文”本身的文化、艺术、科学都是一种“广义的文学”，“广义的文学”即是“语文”，“语文”首要的方式是具有“著作”和“出版”的意义：——【很显然，“literature（文学）”具有表示著作和出版物的意思。我们的“常识”竟然把“literature（文学）”与“语言艺术”结合在了一起考虑，就像一种固有观念一样。这就是习惯。】 |
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能一句话说明白，就算你懂。 |
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你知道有本书叫《语文基础知识手册》吗 |
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楼主是语文老师吗 |
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好书 已收藏 谢谢分享 |
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楼主真是博学啊 |
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第三章：语言的修辞学和文学的相互作用？ |
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语言学的历史非常古老。人类最早的语言研究是从解释古代文献开始的，是为了研究哲学、历史和文学而研究语言的。中国在汉朝时产生了训诂学。在印度和希腊，公元前4世纪到3世纪，就建立了语法学。现代的语言学建立于18世纪初期，是随着历史比较语言学的出现的。 |
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语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学；研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。 |
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修辞学当然是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。修辞学主要研究的是词格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等。自语言出现，人类就有修辞的需要。修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。修辞学是由哲学家亚里士多德提出并发展起来的。 |
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显然，作为一门古老的人文学科，修辞（rhetoric）传统上一直被等同于“言说的艺术”（the art of speaking）或者“说服的艺术”（the art of persuasion）。言说是使人之所以成为人的一个基本能力，而用说服取代强制与暴力作为协调群体行为的主要手段则是人类文明、人类社会和人类社群形成和发展的一个基本条件。因此，从远古时代开始，人们自然而然地就对语言和其他象征手段的技巧性运用所能发挥的不可胜数的功能——尤其是所能产生的无比巨大的效力——有了一种直观的、充满敬畏的认识。 |
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由于言说艺术在社会文化生活中所起的无可替代的作用以及它一向拥有的那种不可抗拒的魅惑力，人们开始对人类的言说进行反思、探索、总结和抽象。于是乎，我们所理解的修辞学在文化的框架内以及话语实践的过程中逐步发展起来，成为一个重要的教育和研究领域，一门主要的基础学科。 |
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德国诠释哲学家汉斯–格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，1900－2002）说：“修辞是人类自然而然掌握的一种能力，是使人类得以在这个世界上存在的最基本行为的形式之一。” |
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