[哲学] 人性的游戏——暗流涌动的历史真相[第10页]

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[哲学]人性的游戏——暗流涌动的历史真相[第10页]

作者:白发小乔

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·“母慈子孝，尧不可能不爱自己的孩子，可是天下之位又是另外一回事。
前面故事说过，“水”的天性是可怕的，它最可怕的地方在于，没有感情。如果尧先生是水，就不会有这样的选择痛苦，但尧是一个普普通通的人。尧的梦想选择了舜，尧对儿子的眷恋选择了丹朱，这场选择注定是人生意义和母慈子孝之间的一场较量。
请看下集《61、唐尧传位之谜》”

乌鸦喝水是伊索寓言故事，已经流传几千年了，它为什么能够流传这么久呢
其实它告诉大家一个哲理：智慧胜过力量
乌鸦因为智慧喝到了水，而不是力量

·“族人喜欢把我的手段叫‘武力’，时不时也想去周边部落捞一把。我说了他们一顿，安生了。他们不见得真的理解了我，但是不听我的我绝对不会客气。
我不喜欢占便宜，武力强大也只是保护族人的生命财产安全。去抢别人就会对别人不公平，族人经历过家园尽毁生离死别，将心比心，我不想让别族遭受这种磨难。
——下期我们将走入唐尧的内心世界，从内部解读这位上古帝王。
请看下集《62、尧的内心世界》”

尧舜禹62、尧的内心世界：唐尧在族人眼中为什么没心没肺？（上）
部落的事情就这么有条不紊的进行着，我再也没有遇到以前在家时那样的饥荒。
后来老爸死了，我照例回家奔丧，见了老爸最后一眼。生前很得爸爸看好的哥哥挚不负众望，做了首领。
我有点小妒忌。
其实也只有哥哥能做首领，我的兄弟不多。
然后我就又回到了唐地。
三年之后，老家来人啦。原来哥哥做的不好，族人不让他当首领了，就来找我了。
我本来不想去，在这过的好好的，干嘛回去，当初是怎么把我赶走的，忘了吗？然后他们开始求我，“你忍心看着老家被人攻占，你的姑妈姑父舅舅大妗都做奴隶吗？”长老们一哭二闹三上吊，甚至把祖爷爷黄帝大人搬出来说导我。
接着，我就被族人五花大绑的押运回老家当了首领。
然后我就看到了很多没人住的破草屋，刚刚被抢劫的家舍，哭泣的孩童，成片的荒地。
不得不说，这是一个烂摊子，经过爸爸和哥哥不负责任的穷捶猛打，族人已经奄奄一息。
可我毕竟是这个家的一份子，现任的宗主，就由我来收拾吧。爸爸和哥哥欠下的债，由我来还。
慢慢来，会缓过来的。
我不怎么打搅大家种田，这是生活中最重要的事情，所以别的事情都要靠边站。
有外族入侵，我会亲自去交涉。我的态度很恭敬，我觉得这很正常，可他们觉得这很不正常。他们走后，属下告诉我说，我贵为华夏联盟首领，那样对他们说话会显得没有威严。
原来是这样。
不过，回想一下，威严又算什么呢？不用打仗了，这点才是重要的。族人似乎很难理解我的想法，但我理解他们。
屈服外族只是权宜之计，他们的入侵对我们毕竟不是一件公平的事情，我想要公平，所以我要处罚他们。不过现在的我们需要粮食、人口、兵器，需要静养。
几年之后，部落慢慢变得繁荣了。有外族来抢劫啦，我们会把他们打跑，有时也会俘虏一些人充当我们的奴隶，让这些人为曾经的烧杀劫掠赎罪。我们渐渐成为最强大的部落，再也没人来抢劫了。
族人喜欢把我的手段叫“武力”，时不时也想去周边部落捞一把。我说了他们一顿，安生了。他们不见得真的理解了我，但是不听我的我绝对不会客气。
我不喜欢占便宜，武力强大也只是保护族人的生命财产安全。去抢别人就会对别人不公平，族人经历过家园尽毁生离死别，将心比心，我不想让别族遭受这种磨难。
生活上，我是一个怕麻烦的人，能少一事就少一事。最好每天喝点茶，到田野逛逛。有人说我懒，成天没事人一样。
我觉得我不懒，我只是想保持安静，集中精力，好做更重要的事情。
“懒人一般都说自己不懒，”大眼睛的小男孩百无聊赖的翻动桌上的漫画书。
“嘭——”小女孩把课本卷起来敲在他头上，“你给我安静。”
她听的倒是很专注~

君子赠人以言庶人赠人以财

·“对于后妈来说瞽叟是一个好老公，自己说啥就是啥。对于舜来说瞽叟不是一个好老爸，自己说啥就不是啥。在后妈的严酷家教下，舜不得不小心翼翼的侍奉着她。舜受了很多次皮肉之苦，他不会再被后妈抓到把柄。
没有花香没有树高，舜先生小时候就像一棵没人爱的小草。爸爸爱自己，但是爸爸看不到。对小舜来说，世上只有妈妈好不是一句空话，他做梦总是梦到妈妈。
舜先生有着怎样的童年呢？
请看下集《63、小舜》”

思想越高尚的人就越努力在别人身上寻找优点

尧舜禹63、小舜：后妈为啥每天皮笑肉不笑的看着舜？（下）
终于，后妈的时机来啦，在瞽叟的辛勤努力下，她生了个大胖小子并起名叫“象”。瞽叟非常喜欢年轻漂亮的后妻（虽说看不见），进而喜欢后妻的儿子象，通过喜欢象更加喜欢后妻，相互促进一发不可收拾。
说起来，人心的位置很小，象走进了瞽叟心里，舜就得滚出去。
人的精力有限。
这个时候老婆开始不失时机的说虞舜很没橙色（方言，没本事的意思），在家里光吃饭不干活，不如把他杀啦，就像宰不下蛋的老母鸡一样。瞽叟觉得她说的很有道理（不知道咋想的），情绪激动时总想把舜弄死。
反正他又看不到啥，老婆说啥就是啥。
死神来啦，舜感觉出来啦。
当老爸激动的拿着砍刀满院子找自己时，舜就蹲在角落里，看着老爸在庭院里辗转腾挪，他一声不吭——反正老爸又看不到自己。瞽叟的心情很快平息了，机敏的舜就这么逃过老爸一次次的发神经。
过了这么长时间，后妈发现舜还活的好好的。枉费了自己一片心血，她非常的不满，这种不满情绪在后妈心里越积越多，她时刻都想发泄一下，就时刻盯着舜。
当舜打碎一个盘子、少劈了一根木柴、出门先迈了右脚时，她就像发现新大陆一样欢喜跑去告诉瞽叟。
“他出门先迈右脚怎么了？”瞽叟先生不解的问老婆。
后妈绘声绘色的说：“你出门一直都是先迈左脚呀，他不跟你学，就是在花椒（方言，奚落的意思）你，小时候都这样，长大还得了！？”
瞽叟深以为然，于是安排给舜以下任务：三天不能吃饭，上山多劈三车子木头，把左脚捆起来只用右脚跳着走——你不是喜欢用右脚吗！那就一直用右脚好了！
至于象打碎的一沓盘子少砍的几车木头，后妈很宽容的把这些功绩累加在舜身上——反正已经罚你了，在加点也没啥，批量处理出效率嘛~
对于后妈来说瞽叟是一个好老公，自己说啥就是啥。对于舜来说瞽叟不是一个好老爸，自己说啥就不是啥。在后妈的严酷家教下，舜不得不小心翼翼的侍奉着她。舜受了很多次皮肉之苦，他不会再被后妈抓到把柄。
没有花香没有树高，舜先生小时候就像一棵没人爱的小草。爸爸爱自己，但是爸爸看不到。对小舜来说，世上只有妈妈好不是一句空话，他做梦总是梦到妈妈。
时光荏苒小舜慢慢长大啦，他知道后妈讨厌自己，爸爸不心痛自己。娇生惯养的弟弟几次闯祸，后妈都栽赃到自己头上让老爸对自己施以惨无人道滴抽打~
毕竟是儿子，瞽叟想挑屁股打，后妈在旁边帮助他挥动胳膊打在舜的脸颊上。瞽叟很满意，既教训了儿子，又不至于把他打残。后妈很满意，策略成功啦，还能把舜打残。

·“丰收是件好事，可是粮食太多反而出了问题。
吃不完的开始发臭腐烂，舜不得不把自己辛辛苦苦的劳动果实喂给家里的老母猪。
舜先生生产过剩。
这个现象很普通，我们可能么啥感觉，现在说一个不普通的。经济危机时也会出现生产过剩，小朋友们把卖不完的牛奶橘子啥的一股脑倒在河沟里。
两件事一样吗？看起来一样，看起来都是‘生产过剩’的结果。之前说过咱要办挺‘经济危机’问题的，不过离解谜的时候尚早，我们暂且来看舜先生是怎么做的吧。
舜先生是怎么解决经济危机的呢？
情看下集《64、生产过剩：4000年前舜如何解决经济危机的？》”

·“哈尔滨曾经是共和国长子，有‘东方小巴黎’之称。东三省最多GDP占到全国七八十。1945年，东北地区工业规模已经超过日本本土，达到亚洲第一。从沈阳到大连的沈大铁路两侧工厂烟囱林立，大小城市连成一片，成为当时世界上有名的“绵长工业区”，而沈阳铁西区则被誉为“东方鲁尔”。但现在东三省GDP排名下滑之快就像现在中超球队的排行榜一样。是什么原因使得东北经济一夜之间衰退了呢？
城市为什么会衰落呢？当人们苦恼这个问题时，似乎忽视了前提：城市为什么会产生？
请看下集《65、城市形成之谜：攀枝花东三省为什么会衰落？》”

尧舜禹65、城市形成之谜：东三省为何衰落？（下）
我们在这里提一下的意思是，把这件事变成“可为”。我们并非崇祯，不必重蹈覆辙。人们张开“奇迹之眼”拥有自然法则的力量后，还是可以重现繁荣的。颓势无需刻意阻止，自己做好“用产品赚钱”这件事就好，真相就是这么简单。
当然，“产品生活”程度高的地方，“春耕夏种秋收冬藏”这样的自然规律发挥出了变态的力量——财富大幅度涌现。按照“趋利避害”天性，人们对此趋之若鹜，所以城市出现啦！
——名副其实的城市。
舜先生在自己周边画了一个圈，于是上古版的“深圳”出现啦。
城镇出现了，住的人多了，彼此侵入对方“屏障”啦、侵入对方生存空啦，纠纷就有啦。谁家多占了地盘谁的铺位被抢啦就成了家常便饭的事情，遇到这情况人们喜欢拉出德高望重的舜先生评理，始作俑者的舜不好推辞，三言两语摆平了这件事。
市民很高兴。
市民聚集在一起就产生“我们是一个部落”想法，进而产生“我们需要一个酋长来调解纠纷”想法，进而把很无辜舜先生拉上了市长职位。嗯，酋长~
舜的名气和他的陶器一样四处开花——在童年时的老家也开了花。
老家的人见到自家的舜这么有出息，很多人大老远的跑到舜这里谋生计。虽然他们中不乏曾经和后妈合伙把自己赶出村子的人，不过事情都过去了，舜不计前嫌的接纳啦。
人嘛，多多益善，人气旺多好啊，热热闹闹的~
这些人是有虞氏的后人。
有虞氏的祖先叫穷蝉，穷蝉又名“虞幕”，据说是黄帝的曾孙。作为市长先生的舜也就成了有虞氏的首领。
来到这里的父老乡亲也把家里的消息带给了舜。
舜听他们说，老爸和后妈还有弟弟过的不咋好，爸爸在一直在找自己。于是舜先生脑海中浮现出盲爸爸每天晚上坐在院子里挥舞手的样子“儿啊~儿啊~你在哪里呀~”
家里生活不见得不好，只是舜生活越来越好，对比之下，乡亲有了这样的判断。还有，舜的确很想爸爸。
毕竟对自己不好的是后妈，老爸多是被教唆。尽管老爸很偏心，舜已经没有妈妈啦所以还是想念爸爸。
想到这里，舜二话不说拿起兽皮卷几个麦饼就往家冲，他是一个乘兴而来的人。
回到家一看，舜发现爸爸很憔悴，后妈脸上皱纹多了些，弟弟象还是啥都不干坐等后妈给他找吃的。
舜很心痛，后妈对自己再怎么不好，毕竟曾经给自己口饭吃，还一直照顾瞎了眼的爸爸（的确瞎了眼）。此时的舜经历过人事沧桑、风餐露宿、自食其力，已经不是当初那个赌气出走血气方刚的少年啦，舜成了一个思想成熟知道知足的人。

·“舜走啦以后，后妈和弟弟顿时生龙活虎起来。肉中刺已除，心情大好一顿饭能扒拉两碗麦仁——他们还干了以前舜分内的农活。
虽说没舜能干，但舜的离开却也产生不了啥大的影响，这个家离开了谁都能照样转。
可是，后妈对乡里乡亲说：‘舜这小子好吃懒做，怕丢人，所以跑了！’
这就是值得深究了。
按后妈的意思是，舜好吃懒做所以赶走了他。
她在撒谎。
象比谁都懒，她怎么不赶走象？
那么后妈为什么赶走舜？
请看下集《66、生存空间和公平：后妈为什么非要赶走舜？》”

·“某一天舜的家里突然来了几个老头子，他们华夏联盟的长老。国务院领导来到边陲小镇视察来啦，舜顿感受宠若惊，忙搬出几个凳子给老先生们坐。
原来舜的名声传到尧那里，尧先生派人请舜当官来啦。面对父老乡亲不舍的眼神，舜二话不说跟着他们走了。
这是为什么呢？
请看下集《67、尧的考核》”

尧舜禹68、娥皇女英：娥皇女英为什么嫁给舜？（上）
尧的实诚震撼到了舜。世界上竟然还有如此赤城的人——像自己一样。舜在尧身上找到了和自己一样的东西——诚实。
人情、权谋、帝王之术、海市蜃楼这些东西是不能作为失信的理由的。
因为信念共通、道相同，才能理解彼此。这个世界上能了解舜的人不多，尧算一个。尧的做法彻底征服了他，士为知己者死，舜先生从此跟着尧，死心塌地的干了下去。
对于尧心思的猜测，舜还是漏了一点。他并非尧肚子里的蛔虫，怎么可能猜出尧的全部呢？尧确实下了很大赌注，但他最大赌注并不是女儿的幸福，而是整个天下。他即将把华夏民众的命运压在舜身上，尧先生下的决心远比舜想的重的多。而舜，终究没有辜负尧的期望。
舜对尧的美人计没有多说啥，毕竟是俩大美女他索性将计就计。而且呢，舜也不是小肚鸡肠的人。
在家庭新生活中，舜表现的更加谨小慎微。尧的俩女儿就是娥皇女英，娥皇女英见他这样，也不敢对舜傲慢，尧的几个王子受舜感染，非常的笃诚忠厚。应该来说，他们素质不错，这点和舜关系不大，得益于尧先生良好的家教，有什么样的爹就有什么样的儿女。
当然有些暴发户子女是很败家的，所以才说是“暴发户”子女。人们寄托在“产品”上的智慧和积累下来的财富，是一个连续又长期的过程，正如我们前面讲述的“没有里程碑只有无级变速”一样。在这个过程中人们会渐渐掌握很多道理，才华得以展现，素养得到提升，人生意义得以找到。人的素质不会因为中一次彩票，得到笔拆迁补偿款、一次成功投机而有多大变化。罗斯切尔德家族、犹太世代富商和暴发户的区别，很容易体现在他们的为人处世以及子女教育上，前一种家族的专业术语叫做“贵族”。
“有什么样的爹妈就有什么样的子女”，这种现象是比较普遍的。当然也是有特例，比如青少年时代的丹朱，但也只是尧儿女中的特例而已。
娥皇女英和宝贝儿子对舜大加赞赏，尧先生非常满意，满意了就会扒拉下国库赏赐点啥已显示自己天恩浩荡。尧大手一挥，给了舜以下奖品：细葛布衣服一套，琴一张，仓库一个，牛羊若干。
其实舜也不缺啥，不过这是首领赏赐的，意义自然不一样。
一时之间，“舜富甲一方”的新闻上了头条，很快传遍华夏大地。其实以前舜就很富有，只不过这次经过大V尧先生和路边社的报道，所有人都知道了这件事。
有人开始眼红啦。
“有人”，其中就有舜的后妈和弟弟。两人近水楼台先得月，率先采取了行动。
后妈开始教唆丈夫，由于她说话声音像银铃一样好听，瞽叟像听流行音乐一样陶醉。加上左邻右舍总是对他说“你看你家舜的房子多漂亮，在看看你这当爸的破草屋…”，瞽叟听多了，心里就变得不平衡。住在一个村子的人平时难免互侵生存空间产生点小摩擦，“骂街”现象就是这么来的。邻居大多是本家有血缘关系，是自己人，这是好事。不好的是，自己人对自己人向来不留情面有啥说啥，由于说的经常没有道理就变成了闲言碎语冷嘲热讽。

心底无私天地宽

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