[哲学] 《为何研究“心智”——认知科学的概念和意义》[第6页]

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[哲学]《为何研究“心智”——认知科学的概念和意义》[第6页]

作者:柳艺诚

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第十三章：“人类知识”意味着什么？

知识是人类在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和，它是人类文化的核心内容。在自然（科学）学科中，概念、法则、性质、公式、公理、定理等显然属于知识的范围。这些知识要素也都有其本身的内容。

但是，自然界丰富多彩的内容反映了哪些共同的、带有本质性的东西？实践和研究都已说明：这就是科学思想和科学方法。它们是知识中奠基性的成分，是人们为获得概念、“法则”、性质、公式、公理、定理等所必不可少的（请注意这里的“法则”中还含有“法”字）。它们是人类文化的重要组成部分之一棗科学文化的核心内容即知识中的核心，也就是科学文化的“重中之重”。

因此，把思想、方法归属于知识的范围，比起把知识、技能和方法三者并列起来更为科学。

所谓的能力——是指主体能胜任某项任务的主观条件。由人类（大脑）认知的经验因素——我们可以说，能力显然与知识基础以及心理特征有着直接关系。这里，技能是指依据一定的规则和程序去完成专门任务（解决特定的问题）的能力。显然，技能和能力都与知识密不可分；但我们在实践任务（问题）面前如何对知识和运用这些知识的途径进行选择，使得完成任务（解决问题）达到多快好省，则是一项超越知识本身的心理活动。

何谓超越知识本身的心理活动？借此，我们说能力必然是实证的心理活动，由此产生的思想并反映在“能者（能力者）”的意识中，也就是说，“能者”经过大量的思维活动而产生的结果。显然，技能是从大量的思维活动中获得的产物，经过反复提炼和实践，如果一再被证明为正确，就可以反复被应用到新的思维活动中，并产生出新的结果。

因此，知识或所谓的（哲学）认识就成为了“能者”进行思维活动的细胞和思想基础；思想基础即是“能者”思维活动的精神载体。由科学史可以总结，每一门科学都是渐进形成了它自己的思想——即是我们所说的体系，它是由哲学的归纳并演绎出来的。逻辑上，知识即由科学法则概括出各门科学共同遵循和运用的一些思想——所谓的定律（定理）。

所谓的哲学思想，即是哲学知识——它是指现实世界的理论形式和抽象关系反映到人的意识之中，经过思维活动而产生的结果，它是对现象和实在经验的本质认识。首先，哲学思想（知识）比一般说的知识概念具有更高的抽象和概括水平，后者比前者更具体、更丰富，而前者比后者更本质、更深刻。

“心即理”是起因，即意之动；“知行合一”是过程实践；“致良知”是根本目的；天理就在每个人的心中，人们应当“知行合一”地去提高内心的修养和智识。高屋建瓴，以客观的精神归纳天与人和谐发展的真谛。是为“致良知”

其次，哲学思想（知识）、哲学观点、哲学方法三者密不可分：如果我们站在某个位置、从某个角度并运用哲学去观察和思考问题，那么哲学思想也就成了一种观点。而对于哲学方法来说，思想是其相应的方法的精神实质和理论基础，方法则是实施相关思想的指代意义。

中华至圣王阳明

从哲学史中可以发现，（哲学家）提出的观点：
例如，柏拉图的“理念”——对话录，亚里士多德的“四因”——形式因、目的因、质料因、动力因，笛卡儿的“沉思”——“我思故我在”，培根的“现代科学”，斯宾诺莎的“泛心论”，康德的“三大批判”——先验、不可知（物自体）、自然立法（观念）、道德律令，卢梭的“启蒙运动”，黑格尔的辩证法和绝对精神、叔本华的表象世界，马克思的共产主义、客观反映论和阶级论，尼采的“超人”和道德谱系，胡塞尔的现象学，弗洛伊德的“精神分析学”，费雷格的“现代逻辑”，海德格尔的“此在论”，罗素的“数学原理”，怀特海的“过程”，维特根斯坦的“语言转向”、私人语言、语言“游戏”及其研究，波普尔的证伪主义，索绪尔的“结构学”，让·皮亚杰的“发生学”，萨特的“本质先于存在”，拉康的“镜像阶段论”，克洛德·列维·斯特劳斯的“人类学”，罗兰·巴特的“符号学”，华生的行为主义，乔姆斯基的“普遍语法”、福柯的“后现代和后结构”，德里达的“解构主义”等观点。
因此，各种哲学方法都体现着一定的哲学思想。

看完了

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 14:55:00

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