[哲学] 小说，哲学的情人[第3页]

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[哲学]小说，哲学的情人[第3页]

作者:ee米兰

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寿者多辱一个人如果想活的时间长一些那么他必须做好装备多承受一些侮辱

瑗问萧：“我的冷漠对你有一种价值，你想过没有？”
“什么价值？”
她说：“作为外在于你的力量，为你制造无力感和绝望感。”
看来是的。萧想占有她，但她远在千里之外，想怎样就怎样，他完全没有制约她的能力，除了干瞪眼还能怎样？无力与绝望自然就产生了。
”好嘛，我同意拿你没辙，但这有啥价值呢？“他想知道。
”先看看你现在的心态。“她启发他，”你对我好，真诚地爱我，这是不假。然而正因为这样，你就容易产生偏执，对我和对你自己的强迫性情绪与行为易于出现。“
他仔细想想，的确如此。长期以来，他对瑗一片真心，付出很多很多，而且将来还要继续。一种危险情绪随之而滋生——对得不到回报难以承受；总想掌控两人关系，对这样做的失败感到不满和焦虑；对自己的想法得不到瑗的理解产生抗拒心，等等。
“我关怀你，于是建立了一个由此善行而来的世界，我想做这个世界的主人。如果如愿我就满意，否则就痛苦。”他陷入沉思。
瑗替他深入：“每个善良人都把这种愿望看得高于对方的意志和生活，只是没有意识到这点，或不想承认罢了。”
萧无言。这个断言一点没错。
她继续：”想想看，如果这些东西不被制约，而是膨胀起来，那将怎样？你会伤害我，破坏我们的关系，还将危害你自身。“
没错，这种危害常常出现，他心知肚明。
“真正的敌人不是你不满足我，而是我这些不良情绪。是吗？宝贝。”他回答。看来两人有共识。
“对，糟糕的是你可能对此毫无自觉。”
”说的不错，那怎么办呢？“他来了兴趣。
”简单呀，把不良情绪赶走，恢复你的心理健康。“
”刚才你不是说了吗？我很难有自省，更不幸的是，即使意识到自己正走入歧途，我也没有挣扎出来的力量。“萧说得很诚恳。
”没错。“她为他补充。”这不仅仅是头脑是否清醒的问题。刚才说了，真爱创造了一个被你珍爱的世界，你有要维护它的强烈意愿。这愿望暗暗制止你逃离那些危险情绪，干脆说它就孕育了它们。它是强大的，你没法挣脱。“
”好吧，我就该对这局面绝望吗？“他说。”剩下来的只有一条路：从此再也不对你真诚了。“
瑗说：”不必，有我呢，我可以成为你的自尊的有力对手。我无视你的那些情绪，我行我素，以有限的、不时出现的冷漠让你清醒。“
”你的无视使我感到无力和绝望，清醒就是这么来的。“
”对呀，于是你就得救了。“
”哼，这样说来，你不给我，还是一种恩惠？“
”难道不是？“瑗得意地说。
《萧与瑗的故事》（43）
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关于瑗的冷漠，李萧继续思考。
现在她正处于最冷时刻吗？不妨这样看。
他拥有一个无限——由她的最热和最冷，加上两个极端之间的所有状态构成的整体。只是此刻他拿到的是最冷，只是他要求自己安于这一极而已。
这样的选择表明，他愿意把这一无限性视为最高价值，这是聪明的。
他想起自己吃饭。当他愿意以极低的速度吃下米粒时，这是在向一个整体致敬——他爱由进食的这个速度及它之上的所有可能构成的整体。
他又想到他走路的奇妙——安于最慢的步调，据此表明自己能够安于如此走路及它之上的全部可能构成的整体。
还能举出很多同类。在生存的某个领域内，当人愿意趋向其最低点时，他就自然拥有了整个领域。毫不奇怪，比这点更高的点无须他费心，因为有自然之力相助——他身上和外在的自然。很多时候前者就足够有效。所以，当他作出安于最低的选择时，就是向这个整体致敬。
聪明在何处？能使他从此告别情欲压抑的痛苦，能让她受到感动而热起来，可以保证他对她的暂时或恒久的占有吗？不能。聪明在于意识到这个选择与其人生理想的一致，仅此而已。
《萧与瑗的故事》（46）

一次亲热结束了，萧没有放下电话，他还有话说。
“老婆，我还舍不得离开你。”
她嗔怪他：“你就是个饿死鬼，刚才这次还没满足你？”
“不是，刚才你的呻吟声特别棒，爽死了。”他说。“所以就没法一下子丢掉呀。你看，太阳要落山，它的辉煌会立刻消失吗？不还是有美丽的晚霞吗？”
这个色鬼，想不到还有这份情趣，瑗笑了：“好嘛，我就看你还能怎样。”
“简单，给你我刚才的亲热一个告别仪式。看到它我们就会回忆起曾经的浪漫。”
“好，你要一个什么样的告别？”晚霞当然美，谁不想要？
“来张照片或视频，它代表过去。”
瑗沉思了一会儿，发来一张。那是她的脸，嘴角露出诡异的笑，她用一根手指拎着她的内裤，贴在脸边。
哈哈，萧开怀大笑。镜头之外，顺着脸颊下去，没有这条裤子，让人想起什么？不，看到了什么？
所有的奇妙都不见，然而一览无遗。可萧还不够：“老婆，能不能换个拍法，用你的脚趾头把内裤轻轻挑起，就来这张？”
不错，很好的创意。一会儿照片来了，跟他的设计一致。也勾起遐想无限。
“这个更好。内裤在脚上，能让你想到我此刻身上是光光的，这镜头的出现本身又能产生一个引导，让你的想象顺着脚向上。”她说。
得到瑗夸奖，萧得意了。“宝贝，再来一张，把裤子向上移动，放在脚踝上。”
“哼，真是得寸进尺。不干。”
他被自己的想法激动了。可不是嘛，往上多走一步，就离那个神圣之地近一步，多诱人啊。
再想想，要是一开始就把内裤放在这个位置上，他要的感觉一步就到，岂不是省事？拍这样的一张就行了。
他自问自答：“这样好不好？不好。重要的是刚才第二阶段的激动，而这个情绪的根源在于从脚趾头到脚踝的变化，从第一张向第二张的过渡。”
她问：“你认为脚踝就是最佳位置，是吗？不再往上啦？”
他说不是，说最佳是脚踝与膝盖之间的某个地方。
她又问：“要是又满足了你，把这个关于最佳位置的问题再拿来问你，你会怎样回答？”
没说的，答案是明摆着的。
她走了，把他留在沉思中。
《萧与瑗的故事》（50）

李萧正品味着跟瑗的相处，脑子里忽然冒出那句脍炙人口的话：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。
真是妙啊，这话精辟地表达了性极大的厚度和没有止境的宽度。性作为人身上天生就拥有的东西，早已稳稳地将其无限交给了人。人无须做什么，用不着挣扎，只要回归自身就能看到。
偷不着固然是最佳状态，但如果丢掉了偷的念头，这份伟大便烟消云散。一切取决于欲念与绝望的共存。
他想起自己在乘船旅游时看到的一个镜头。在船上的泳池中，一个老头与其家人一起戏水。年轻的儿媳穿着泳衣在他眼前晃来晃去，她的屁股不时从紧身的裤子下露出，一次次挑逗着他。萧就站在这家人后面，绕有兴味地看着。
偷不如偷不着，此刻这几个字蹦了出来。这儿媳就是老人想偷而偷不着的对象，跟她的这诱人屁股近距离相处的任何可能都不存在，他侵犯这两片屁股之间的任何机会都被割除。然而他能够稳稳地待在一段距离之外，用尽其全部想象力，安然享受这个局面的所有意义。
那个深深的沟，谁拥有随时贴近的资格？谁能在任何性欲冲动之时伸手进去？谁可以不受时间约束，以他能想到的任何方式在里面游走，体会这动作的全部浪漫？谁有权在享用这些之前不担惊受怕，之后又不受任何惩罚？不必说，这个人就在不远处，是这家里与之年龄相当的、得到法律与道德授权的另一个男人，绝非此刻正思考这些问题的他。
一个巨大的张力顿时在他眼前呈现：他远观这年轻女人、这肥美的屁股，产生思考的无限性，但那个年轻男人绝不会带着这番心理活动看她，或者说有他这种愉悦的可能性为零。零与无限构成的两极，一极在她的男人一边，而另一极专属于老人。这就像一只已将羚羊控制在爪子下的猎豹，与已经无力捕捉猎物时的猎豹相比，两种状态的撕裂极为鲜明，惊心动魄。
回到萧与瑗的关系，本来萧也是已将瑗抓住的猎豹。感谢瑗的挣扎，她不时挣脱，有足够的力量使他不能完全掌控她。偷不着成为他的宿命，加上他想偷之心不死，他独有的欢愉得以长存。
《萧与瑗的故事》（52）

萧觉得意犹未尽，他还有话说。
“老婆，肚子是你觉得遗憾的地方，但你身上还有很多很多地方能让你自豪，你知道吗？”
她觉得奇怪，这男人除了注意我的乳房和下体，成天缠着不放，还会看到别处？
“我想不到，还有什么地方能吸引你。”她说。
“哈，可多了，还记得不，有一回你趴在桌上，脸几乎贴在桌面上，看着镜头。这姿势我始终不忘。”
想起来了，一个从未有过的角度，当时随手拍的，但是独特，有吸引力。
他继续：“你不知道，你让我着迷的地方很多很多，可你就是没让我好好欣赏。”
“说说看。”
“比如你洗脚，能看着你的脚趾头动来动去，这种视频美死了。”
“真的？这不是拍光屁股，容易多了。”
“再比如，你吃东西的照片或视频，活生生的样子，生活气息很浓。如果再加上一点表情，那就更爽了。”
“这个？简单啊。”
萧还想起网上看过的一张照片，那是女人把手伸进裤子的一瞬间，没有下面的动作，却引人遐想，很美。
恩，她身上还有很多美妙之处，下回再说吧。
《萧与瑗的故事》（54）

今天，萧是一个医生，而她是一个女学生。他要给她体检。
“下一个，瑗同学，过来。”他在微信上叫她。
“医生，检查哪里呀？”她很配合，其实她早就等着了。
“第一项是皮肤。我摸摸你的脸。恩，不错。”
她撒娇：“医生，我的皮肤光滑吧？”
“光是脸上看不出来，还要看全身。每一寸皮肤都要检查。”
“医生，你的手好细腻，摸得我好舒服。”
“严肃点，不许想入非非，不许冲动，湿润更是禁止。”
“医生，你的手下去一点，别怕那条带子。”
“恩，你的态度很好。”他觉得好像真的在突破，正在一片光滑的平原上遨游。
她开始喘息：“医……生，你觉得……下面的皮肤……怎样？”
身体轻轻扭动，那只手在诱惑，要享受。
“恩，不错，我要检查后面。”他的手顺着裤带绕到后面，整个手掌张开，轻轻移动，上到一座肥硕的山峰，又到另外一座，然后来来回回。他是个好医生，工作认真。
她舒服死了，闭上眼睛哼哼：“医生，结果如何啊？我……我……”
“很好，现在回到前面。咦，再下去，皮肤不对劲了。”
“有丛林，浓密的树丛。”
她叫道：“傻医生，我是女孩啊，难道那里只是光秃秃的山坡才正常？”
“那片丛林中间有条小河沟。”
“对呀，还有河水冒出来，是不是？哎哟……哎哟……受不了了。”瑗呻吟，爽死了。
“现在进行第二项，检查深度。把裤子脱了。”
她好开心：“医生，你要怎么检查？”
他打开她最深之处，手指进去探查。一股股液体冲出来，把手指弄湿了。
“医生，不好了，发大水啦，怎么办？”
“我给你堵上，来。”他用一根粗粗的、长长的、硬度很高的棍子，扑哧一下插进去了。
“哎呀，我的医生，你真是……天下最负责任的……好医生啊。”她感觉要飞起来了，要上天了。
…………
猛然间一个声音传来：“喂，你在干啥？有客人要买东西，别老是玩手机！”
她赶紧收了手机。心里怦怦跳。
“你要买什么？”她笑脸对顾客，心里还在回味。
忽然觉得不对，原来下面真的湿了。
《萧与瑗的故事》（55）

爱哲学的人玩小说，这是一件奇妙的事。
妙在何处？他可以用别人没有的方式面对自己的小说。例如对它的具体生动作抽象之举，把他在写作中获取的种种体会拿到哲学的眼光下来看。他能从理论的视角审视自己的创作过程及其成果。他可以尝试回答：自己的一般观念能赋予自己的小说什么意义？而他的具体形象的文字又能为抽象观念带来什么？未来的方向是什么、通过怎样的途径去实现等等。他有一种自觉和习惯，总是站在自己的广义思考的背景下反省自己的小说。
还有很多。重要的是，面对小说创作，与其他人相比，这个本来就有哲学趣味与相应才能的人独有的自主性。那些在抽象领域里不善跋涉的人，他们缺乏超越的眼光，能够获得的东西层次不高，其作品到底有怎样的意义，怎样的质量，通常要由他人来定位。
当一个人初涉小说创作时，有没有哲学修养会很不同。若没有，他不得不借助于他人关于这项活动的经验、论述来看待自己，特别是那些众人已有定论的大师对小说创作的研究及其结论。他没有足够的经验积累，成果不足，加之没有思考的深刻和广泛，只能如此。
而如果他在写小说之前已有哲学基础，情况就明显不同。他无须去找别人的东西，即使世上现存的、众人一致认同的关于小说写作的高论也不见得会使他感兴趣。他可以在创造一部部小说的同时，创造跟那些思想、体系同类的东西——从哪里入手写小说、作品的结构如何是好的、描写的技巧应当怎样选择等等。他也可以承认自己独自弄出来的这些东西某些方面不如前者，是浅薄、零碎、片面的，甚至可以说是错误的。但这无关紧要，因为它们打上了他的印记，来自其自主性，并彰显他的自主性和个人才能的光辉。
进一步，他还能因此对自己的哲学能力洋洋自得——世上大多数写小说的人没有这能力，无法得到这样的自豪感。
如此一来，他将更自觉、更坚定地两条腿走路：一边写小说，一边创作小说理论，不论自己是不是写小说的新手。
更重要的是，他在两方面都是不断前进的。其浅薄可以一步步厚实起来，零碎可以一天天趋于完整，他的片面随着写作的进展越来越宽广。他有强大的能力储备，他的一切都在生长中。
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上天眷顾，让一个长者偶遇一个年轻的异性。一个无限性就此打开。
本来有一座不可逾越的高山挡在两人之间。那个拥有鲜活的人没法染指对方的醇厚、稳重和深沉等等，得不到与之相配的才华。那是未经岁月的积淀不可能产生的东西，是上帝只赐给长者的价值。而被年轻人仰慕的人早已越过了青春的界线，且渐行渐远，绝无返回的可能，也就永远告别了曾经的、让自己现在垂涎欲滴而不得的新鲜生命。他们都无法进入对方的领地，本该都安于这个隔离及其造成的生活缺陷，顺从社会规范给自己的定位，然而命运制造了不安分出现的机会。
这个长者向对方释放其独有的光芒，被那颗稚嫩的心看到。当双方都没开始向对方迈步时，这光芒是纯粹的、强烈的、难以抗拒的。它遮蔽了所有。年轻人看到的只是自己的缺陷，没发现对方的丑陋，貌似完美的形象将这孩子紧紧抓住。然而这个情境的存在极其脆弱，当一方开始启动，丑陋就会冒头，幻觉被打破的危险就立刻到来。也许就在第一步之后，幼稚的心就清醒了。原来自己的悲哀正是自己的光荣，在长者的美好后面是自己的毁灭。年轻人只得收住脚步，或者反身而逃。
吊诡的是，假如这位长者看到这点，知道自己受限而止步或后撤，对方可能又回到那个幻境之中，关系原先的局面似乎也返回，接下来年轻者的退缩也再次出现。这轮回有持续下去的倾向，一个无限回归就在前方。
原先长者仅仅借助于其年长本身的魅力吸引这个年轻异性，但后来有变化、有增加。例如长者的温暖情怀，例如在坚决后撤时呈现出来的、作为强者的自信，又如在战战兢兢中表现出来的、对对方的畏惧、怜惜与尊重，在这些观察中对方自豪感的上升，如此等等。这些都可能使这年轻人难以舍弃，在掂量了局势的可控性之后，这孩子也许不会撤出战场。原先看到的资源依然存在，假如对自身的威胁有限，不至于造成真正的毁灭，何必离开？
当然恐惧还在，且不可能消除，因为威胁可能被低估，可能增长。于是掌握恰当的分寸便成为年轻人的主要课题，撤退和向前时机的及时捕捉不可忽视，这些方面经验和教训的总结是其关注的焦点。他（她）在荣耀与耻辱、侥幸和惊慌的张力中前行。
就在这过程中，长者也在思考。难道距离的缩短带来的仅仅是这孩子的危险？在社会伦理的制约之下，他（她）追逐鲜活的代价是其生存基础的毁灭，只是在年轻异性后退时自己看不到这点，因为对方的努力使安全距离得以保持。年轻人的残忍其实是对他（她）的保护，尽管保护即是锁链。他也有留在战场的理由。
后面将会有什么？一切待定。安分或不安分，内含的可能性无限。对双方来说，安心享受这无限是明智的。
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春节到了，瑗忙着给亲友们发去节日祝福，一个接一个。
她想起了林子。
昔日的回忆悄悄浮上心来。那是与他走在清晨的马路上，微风拂面，他在她耳边细语款款，有如柔和的溪水潺潺流淌。五年来，当初的一幕一次次重返脑海，特别是每年的节日期间。
这样的时刻要干什么？她又一次自问，像过去每回那样。
给他一个信号，把他引到一扇门前，然后清楚地告诉他：你进不去，我不给你开门，一条门缝都不开。这是她的答案。
这个问答需要不断重新进行，因为瑗一直都要重下决心。这些年来都是。就因为回忆是温馨的，就因为给林子开门有足够理由，所以不能开。
要给他发一个春节祝福，这就是信号。
《潮水》（1）

爱哲学的人可能这样玩小说：
一、被现实生活里的某种现象所吸引，觉得可以用小说来表现之；
二、带着抽象的头脑注视这现象，将它归入某个哲学问题，即视之为该问题的实例；
三、暂时离开具体，寻找自己关于这个哲学问题的现有观念，以及它们的拓展。在这过程中，那种生活现象通过现有观念获取意义，在新的理论进展中再次受到观察，被赋予新的意义；
四、根据上述理论成果设计表现方式，按本来面目呈现该现象，以及对该现象的内容加以增减、变形，使之与哲学的新发现相适应；
五、回到小说具体情节的构造。
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写小说，最美的境界是什么？是一部让自己满意的作品终于完成？不是。
那么是相反，老是得不到完美的结果？这话不错，但要在前面加上：在自己不舍的追逐、心情的反复纠结中。
当你处于这种状态时，你是一个被勾引者。你常常看到美景在前方不远处，它始终诱惑着你，用让你不能得逞来保持这诱惑，绵绵无尽。
这路上，你一直试图向前，但常常受阻。虽然如此，却绝不完全堵住你，总是提醒你希望还在。好像命运拿一扇门来挡你，却老是向你显示那上面有缝，有时还不小。
于是你没法安静，既不能在放弃、在精神的自杀中静下来，也找不到轻松占有写作的成果，在满足中取得它。
这些都是其次，重要的是你常常发现走向目标的新路子，它们一再出现，有如泉涌，没完没了。你被这种迷乱紧紧抓住，脱身不得。渐渐地，你发现自己没把尽快抵达终点作为努力的焦点，而沉溺在各种路子的不断比较之中，在有关取舍的犹豫与挣扎中耗去大把的时间。
你当然不满意这样的过程，但不易挣脱出来，常常陷入旷日持久的消耗战之中。
然而事情到此还没完。看似无尽的空耗，仔细看看又不是。你常常觉得自己眼下离完美作品的诞生又近了一步，有时想要的成果似乎呼之欲出。本来你要逃跑，现在又被抓了回来。
现在你觉得已经被这作品、被创作活动绑架了。但你又不很担心，不忧伤，甚至沾沾自喜。可是，你又抓不住这暗喜，你不敢要，因为这意味着目标会被搁置，伟大的进军要被延误。
这样的进程有何意义？你在同时创作两个作品，除了自己打算完成的小说，另一个更了不起——你的这段人生。它好像是由一个个章节构成的一部小说，充满了跌宕起伏，千回百转。一个鲜活的生命在其中孕育、生长、经历其种种精彩。一个个张力，一场场绞杀，让整部作品内容丰富，气象万千。想想看，你创作任何作品，难道不就是要让它呈现这样的场面吗？
这作品不仅与你前面的小说共存，而且源于前者。特别的是，后者一定能完成，一定能达到高水准。
更进一步，写作者的最高目标应当就在这里。无论一个人想写出怎样好的东西，如何为之挣扎，其最大价值难道不就是自身生命的如此鲜活吗？一部小说得以面世，无论对读者意味着什么，对他本人的意义也就在此了。
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嚯

老张哪有什么青春，他已经退休，开始进入生命的另一极。
不过，常言道物极必反，他要把这句话用在自己身上，他相信能用自己的余生给这个断言作出最佳解释。
连最没文化的人都会说：“嘿，年纪越大就越像小孩，老小啊。”只是一般人没有他这样的视野。他打算在最宽广的、几乎任何人都想不到的意义上展现其青春。
儿媳快生孩子了，老张像是坐在教室里的学生听到了下课的铃声，浑身的神经开始跳动，心里有如小鹿乱撞，恨不能拿出全力，向外狂奔起来。
外面是什么？对学生来说是教室之外的空间。对他，是常人为老人建造的监狱的外面。没错，说是监狱很确切。外面的世界无比辽阔，他要热烈地奔跑。
《老张的青春岁月》（1）
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老张给自己的要求是：我只过两种生活，一是高质量的放松，一是高质量的运转。在前者，他把身心彻底交给虚无，与生活、与自己想要什么的意志绝对隔绝，整个人像一片随风飘荡的树叶；在后者，在适当的限度内，他目光炯炯，眼睛盯住当下的目标，身心完全投入，积极热烈，恰似一只生机勃勃的猛虎。
两种状态，两种专注，两种极高的要求，能做到吗？能。
高质量的放松，是对它的进入和退出，他肯定能走在这路上。而这就表明他正在走向和离开高质量运转的路上。
《老张的青春岁月》（2）

老张抱着孙子，在家里踱步。他的手臂稳稳承受孩子的重量，脚下步步有力，腰板挺直，眼睛闪闪发亮。他感受此刻自己的身心活跃，很满意自己。
过了一会儿，他打算更换状态，这进程开始了。
先抱着孩子坐下来。除了手上依然保持适度紧张，腰部和腿部开始放松。不想任何东西，轻松呼吸。
眼睛望远，尽量散漫，不注视、不思考任何东西，唯有呼吸自然。
眼帘开始下垂，进入半闭状态，两秒后回复正常，再来。如此重复几次。在此期间脑子完全放空，好好呼吸。
很好，给自己一个肯定。
一个走向虚空、越来越空的进程。然而空即是色，色即是空，身心的存在感丝毫未减，其鲜活不仅没少，而且更足。
然后再次更换状态。抱着孩子稳稳起身，有力地迈步，挺胸抬头，感受自己的生机勃勃，另一份鲜活。
问自己：刚才缺什么？没有慵懒，没有无力感，没有感觉的迟钝和虚无，也没有相反的东西。
妙极了。
《老张的青春岁月》（3）

老葛跟着众人前进，一路上听着人们聊花车的外观之美。他在路边找个地方坐下来，掏出香烟来抽。
其实他不是要过烟瘾，而是想静下心来想想自己的东西。他从人们的话中想到自己的贡献，想到他的骨架艺术，他心潮澎湃。
平时也不是没机会琢磨，他也常常为此动脑子，但现在他特别来了劲头。他想，要是刚才走了另一条路，就没机会听到人们说的这些，自己就不会有此刻的冲动了。
对，就是这样。现在他再次站起来，又投入到刚才的进程中。他更加兴致勃勃地倾听身边人聊花车，说他们对外观的欣赏。他也参与进去，也搜肠刮肚，找外表上自己能说的东西。他比旁边人更活跃，更有热情。
走了一阵，说了一会儿，老葛又离开人群，朝路边公共洗手间走去。他是故意的。蹲在卫生间里面，他又有机会思考他做过的、让他得意的东西。
就这样，老葛一次次离开众人，一次次返回。
《花车》（2）

人们聊到了那个孔雀塑像的头，特别说到它头上的那根金翎，纷纷赞不绝口。老葛听着听着，忽然想起了自己为它做的支撑，那个骨架浮上心来。
老葛赶忙离开众人，走到路边，在裤兜里摸摸，装作要掏香烟的样子，站住了。
当时我的设计是怎样的？想起来了，我用了一个人们从没想过的构思，一个很巧妙的架子，把这个金翎固定得特别稳。那天我的灵感一下子就来了。他津津有味地回忆着，脸上露出微笑。
有人见了，觉得诧异，又离开他，跟着前面的人说孔雀的头怎么美。人家没空注意这个。
他还能多站一会儿，再独自玩味一番。不过他还是跟上大家，继续聊。他还是那么积极热情，比谁都更来劲。
《花车》（3）

写小说，应当有怎样的境界？
在你的描写中，读者感受到表达的自然、朴实、纯粹和简单，毫不做作，读来轻松流畅。与此同时，逻辑的力量，把人引入深刻的力量，叙事结构的力量，整体的力量凸现出来。
反过来，你在整部作品中绝不随便造次，总是精心构思，用足了理性的功力，最终拿出来的东西有如自然界里的小小花草，随处可见，很不起眼，却真实可亲。
这是个张力，双方相互依赖。既然形式简朴，就要在内涵中暗暗用力，各方面夯实；反之，这基础够了，你足够自信，当然不用靠外表的华丽来加分，反而更乐于趋向自然，以彰显自己内功的深厚及对此的自信。
做个真正的凡人，然而不甘平庸；力求大师般的优秀，但对众生毫无压力，也没有诱惑，仿佛世间的一粒浮尘。
这就是回答了。

老肖写了一会儿，离开电脑。他告诉自己，我是个喜欢开车的人，现在是给车做保养、加油的时候。
站起来，站到书房门口的门框中间，手扶着两边，闭上眼睛，来个独腿站立。这姿势对清洗大脑有很好效果。
一会儿脚会酸，先坚持住，注意呼吸。深吸一口气，长长吐出。再来，不断重复。脚很酸了，换脚再来，跟前面相同。
动作是其次，关键是心情松弛，放弃任何念头，专注于此。
他想好，左右脚交换四个回合就够了。现在照此完成，睁开眼睛，缓缓回到电脑前。神清气爽，可以继续写下去了。
真的是这样做带来的吗？其实这不重要，我要这样认定，给自己一个心理暗示，到时候靠着它产生促进作用就行了。也许奇妙只需要一点点东西。以前某个时刻觉得没劲，实际上也许只是很短暂的萎靡，轻易就能改变。
谁能证实这点？找不到这人，只知道我愿如此，这就够了。等再专心写一阵，再让身心更新一回。他打算以后一直这么干。
老肖平时想到自己的爱好，有个问题老是让他不爽：写作需要身心的新鲜感，情绪充沛，能体会到蓬勃的活力。但这种良好的状态不容易有。明明知道该好好投入，可就是提不起劲，不能把自己放进去。这倒是常见。
现在似乎有了希望。他会冥想，这是个焕发精神的有效方式。何不经常使用，加入到写作生活里，形成一种固定模式，为自己找回和维持写作的状态？
还没完。
冥想与写作，其实是相辅相成。过去也知道前者是个好东西。但如同对写作，自己也缺乏好好去做的动力。也常常荒废时机。找到冥想帮助写作的路子，岂不是也使其自身受益？它是个健身的好方式，这跟写作无关。现在为了搞好写作，意外发现了强化身心健康的一条好途径。很是奇妙啊。
《老肖的岁月》（5）
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老肖想，我的写作和自己的生活是啥关系？这问题有意思。
谁都会说是相辅相成，但具体是怎样的过程，未必人人都清楚。实际上可能极少有人认真探讨过。
生活的各方面都对创作有益。照顾好方方面面，良好的写作状态就有了，成果也容易出现。
反过来如何？
写作需要足够的、高质量的休息，于是我重视后者。本来这就是整个生活都需要，但可能被忽视和拖延。通过爱写作解决了这个问题。
高质量写作对锻炼身体提出要求，结果锻炼实现常态化，水平提高了。原先由于各种缘由，这也许只是妄想。
不带好孙子，想好好写东西是不可能的。这促使我在跟他相处时拿出足够力气，做得更好，对孙子的成长有功。这份价值跟写作无关，肯定是要的。
跟老婆的感情好，对写作大有帮助，却不仅仅有这好处。从写作出发，我能收获这些利益。
我的生活需要整体的良好安排，这样有助于写作。以后者为基础，为一条主线，生活的全局被串联起来，由它规定的结构就有了。同样，我这追求给生活抹上了由它确定和衍生出来的色彩，保证其相应的个性。这些我都喜欢，这样想，好好写作的理由更足，动手的兴致和热情格外高涨。何乐而不为？
如此等等，写作人从他的爱好出发，造福于整个生活。加上相反的作用，所谓相辅相成就落实了。爱写和爱生活，至此合为一体。
《老肖的岁月》（6）
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老肖知道自己老了，但仍然不愿向衰退低头。他有什么可做的？
他在小区里散步，想着这个问题。它是个老问题，虽然曾经有过不少思考的心得，但觉得还不够。
抚育小孙子，他曾有过一个宏大计划，到时候肯定不会完全实现，意想不到的因素一定会进来，破坏其完整。那怎么办？在每一个最不起眼、看似最不能干什么的机会里，只求达到最小的目标。无论小到何等程度都行，重要的是当下的真诚、专注和心思的投入。
想要把他培养成一个有崇高旨趣的人，这目标很大。假如带他出去溜达，经常记得让他注意自然风景之美，算不算努力，有没有用？全看自己怎么想和如何做。每回都引导他看路边的绿叶，始终记得做，长期不断，这就是大功德了。其他的理想，统统化为小目标，持之以恒是关键。
很像他的写作。一部小说一个星期完成，算可以了吧。两个星期怎样？重要的是这十几天始终没忘记它。一个月如何？一年呢？这些都不是问题。
重要的不是写作的成果，不是实际上对孙子完成了什么，而是自己有心，是始终尊重这颗心，是决心以这种方式生活。当你以这样的准备去生活时，所有目标都有了实现的最佳条件。也许不是最初想要的，但一定是自己能够得到的最佳结果。
人活着，这就是圆满了。
一个目标，人常见的态度是两个极端：急于求成和消极，贪大和放弃。原因很简单，没有这样的心。
《老肖的岁月》（7）
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老肖跟老婆一起给孙子洗澡。他打算来点好玩的。
儿媳叫柳欣，他忽然想：来个跟她有关的恶作剧如何？
洗到一半，他对老婆说：“我尿涨了。”然后扔下她和孙子，走进洗手间，把门关上，锁好。掏出手机，调出计时器，定好五分钟的倒计时。
在此期间，用下列三个词造句：我、柳欣和做爱。他给自己这个任务。
柳欣是不可能跟我做爱的。第一句有了，再来。
我可以悄悄靠近柳欣，扒光她的裤子，跟她做爱吗？不能。
我要是强奸柳欣，却说她主动跟我做爱，这是好事吗？不是。
作为柳欣的公公，宣布要跟她做爱，这是罪大恶极之事。
柳欣给孩子喂奶，心里着急，没一会儿就离开，因为她想跟我做爱。
跟我儿子上床前，先跟我做爱，这是今天柳欣不失眠的前提。
柳欣的屁股好肥，好翘，她总想在我面前张开，跟我做爱。
手机响了，时间用完，老肖心情舒畅，走出洗手间。
《老肖的岁月》（9）

小说的情人又是谁呢？哲学肯定是无缘的

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 13:06:05

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