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[哲学]小说,哲学的情人[第3页]

作者:ee米兰
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寿者多辱 一个人如果想活的时间长一些 那么他必须做好装备多承受一些侮辱
 
瑗问萧:“我的冷漠对你有一种价值,你想过没有?”
“什么价值?”
她说:“作为外在于你的力量,为你制造无力感和绝望感。”
看来是的。萧想占有她,但她远在千里之外,想怎样就怎样,他完全没有制约她的能力,除了干瞪眼还能怎样?无力与绝望自然就产生了。
”好嘛,我同意拿你没辙,但这有啥价值呢?“他想知道。
”先看看你现在的心态。“她启发他,”你对我好,真诚地爱我,这是不假。然而正因为这样,你就容易产生偏执,对我和对你自己的强迫性情绪与行为易于出现。“
他仔细想想,的确如此。长期以来,他对瑗一片真心,付出很多很多,而且将来还要继续。一种危险情绪随之而滋生——对得不到回报难以承受;总想掌控两人关系,对这样做的失败感到不满和焦虑;对自己的想法得不到瑗的理解产生抗拒心,等等。
“我关怀你,于是建立了一个由此善行而来的世界,我想做这个世界的主人。如果如愿我就满意,否则就痛苦。”他陷入沉思。
瑗替他深入:“每个善良人都把这种愿望看得高于对方的意志和生活,只是没有意识到这点,或不想承认罢了。”
萧无言。这个断言一点没错。
她继续:”想想看,如果这些东西不被制约,而是膨胀起来,那将怎样?你会伤害我,破坏我们的关系,还将危害你自身。“
没错,这种危害常常出现,他心知肚明。
“真正的敌人不是你不满足我,而是我这些不良情绪。是吗?宝贝。”他回答。看来两人有共识。
“对,糟糕的是你可能对此毫无自觉。”
”说的不错,那怎么办呢?“他来了兴趣。
”简单呀,把不良情绪赶走,恢复你的心理健康。“
”刚才你不是说了吗?我很难有自省,更不幸的是,即使意识到自己正走入歧途,我也没有挣扎出来的力量。“萧说得很诚恳。
”没错。“她为他补充。”这不仅仅是头脑是否清醒的问题。刚才说了,真爱创造了一个被你珍爱的世界,你有要维护它的强烈意愿。这愿望暗暗制止你逃离那些危险情绪,干脆说它就孕育了它们。它是强大的,你没法挣脱。“
”好吧,我就该对这局面绝望吗?“他说。”剩下来的只有一条路:从此再也不对你真诚了。“
瑗说:”不必,有我呢,我可以成为你的自尊的有力对手。我无视你的那些情绪,我行我素,以有限的、不时出现的冷漠让你清醒。“
”你的无视使我感到无力和绝望,清醒就是这么来的。“
”对呀,于是你就得救了。“
”哼,这样说来,你不给我,还是一种恩惠?“
”难道不是?“瑗得意地说。
《萧与瑗的故事》(43)
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关于瑗的冷漠,李萧继续思考。
现在她正处于最冷时刻吗?不妨这样看。
他拥有一个无限——由她的最热和最冷,加上两个极端之间的所有状态构成的整体。只是此刻他拿到的是最冷,只是他要求自己安于这一极而已。
这样的选择表明,他愿意把这一无限性视为最高价值,这是聪明的。
他想起自己吃饭。当他愿意以极低的速度吃下米粒时,这是在向一个整体致敬——他爱由进食的这个速度及它之上的所有可能构成的整体。
他又想到他走路的奇妙——安于最慢的步调,据此表明自己能够安于如此走路及它之上的全部可能构成的整体。
还能举出很多同类。在生存的某个领域内,当人愿意趋向其最低点时,他就自然拥有了整个领域。毫不奇怪,比这点更高的点无须他费心,因为有自然之力相助——他身上和外在的自然。很多时候前者就足够有效。所以,当他作出安于最低的选择时,就是向这个整体致敬。
聪明在何处?能使他从此告别情欲压抑的痛苦,能让她受到感动而热起来,可以保证他对她的暂时或恒久的占有吗?不能。聪明在于意识到这个选择与其人生理想的一致,仅此而已。
《萧与瑗的故事》(46)
 
一次亲热结束了,萧没有放下电话,他还有话说。
“老婆,我还舍不得离开你。”
她嗔怪他:“你就是个饿死鬼,刚才这次还没满足你?”
“不是,刚才你的呻吟声特别棒,爽死了。”他说。“所以就没法一下子丢掉呀。你看,太阳要落山,它的辉煌会立刻消失吗?不还是有美丽的晚霞吗?”
这个色鬼,想不到还有这份情趣,瑗笑了:“好嘛,我就看你还能怎样。”
“简单,给你我刚才的亲热一个告别仪式。看到它我们就会回忆起曾经的浪漫。”
“好,你要一个什么样的告别?”晚霞当然美,谁不想要?
“来张照片或视频,它代表过去。”
瑗沉思了一会儿,发来一张。那是她的脸,嘴角露出诡异的笑,她用一根手指拎着她的内裤,贴在脸边。
哈哈,萧开怀大笑。镜头之外,顺着脸颊下去,没有这条裤子,让人想起什么?不,看到了什么?
所有的奇妙都不见,然而一览无遗。可萧还不够:“老婆,能不能换个拍法,用你的脚趾头把内裤轻轻挑起,就来这张?”
不错,很好的创意。一会儿照片来了,跟他的设计一致。也勾起遐想无限。
“这个更好。内裤在脚上,能让你想到我此刻身上是光光的,这镜头的出现本身又能产生一个引导,让你的想象顺着脚向上。”她说。
得到瑗夸奖,萧得意了。“宝贝,再来一张,把裤子向上移动,放在脚踝上。”
“哼,真是得寸进尺。不干。”
他被自己的想法激动了。可不是嘛,往上多走一步,就离那个神圣之地近一步,多诱人啊。
再想想,要是一开始就把内裤放在这个位置上,他要的感觉一步就到,岂不是省事?拍这样的一张就行了。
他自问自答:“这样好不好?不好。重要的是刚才第二阶段的激动,而这个情绪的根源在于从脚趾头到脚踝的变化,从第一张向第二张的过渡。”
她问:“你认为脚踝就是最佳位置,是吗?不再往上啦?”
他说不是,说最佳是脚踝与膝盖之间的某个地方。
她又问:“要是又满足了你,把这个关于最佳位置的问题再拿来问你,你会怎样回答?”
没说的,答案是明摆着的。
她走了,把他留在沉思中。
《萧与瑗的故事》(50)
 
李萧正品味着跟瑗的相处,脑子里忽然冒出那句脍炙人口的话:妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。
真是妙啊,这话精辟地表达了性极大的厚度和没有止境的宽度。性作为人身上天生就拥有的东西,早已稳稳地将其无限交给了人。人无须做什么,用不着挣扎,只要回归自身就能看到。
偷不着固然是最佳状态,但如果丢掉了偷的念头,这份伟大便烟消云散。一切取决于欲念与绝望的共存。
他想起自己在乘船旅游时看到的一个镜头。在船上的泳池中,一个老头与其家人一起戏水。年轻的儿媳穿着泳衣在他眼前晃来晃去,她的屁股不时从紧身的裤子下露出,一次次挑逗着他。萧就站在这家人后面,绕有兴味地看着。
偷不如偷不着,此刻这几个字蹦了出来。这儿媳就是老人想偷而偷不着的对象,跟她的这诱人屁股近距离相处的任何可能都不存在,他侵犯这两片屁股之间的任何机会都被割除。然而他能够稳稳地待在一段距离之外,用尽其全部想象力,安然享受这个局面的所有意义。
那个深深的沟,谁拥有随时贴近的资格?谁能在任何性欲冲动之时伸手进去?谁可以不受时间约束,以他能想到的任何方式在里面游走,体会这动作的全部浪漫?谁有权在享用这些之前不担惊受怕,之后又不受任何惩罚?不必说,这个人就在不远处,是这家里与之年龄相当的、得到法律与道德授权的另一个男人,绝非此刻正思考这些问题的他。
一个巨大的张力顿时在他眼前呈现:他远观这年轻女人、这肥美的屁股,产生思考的无限性,但那个年轻男人绝不会带着这番心理活动看她,或者说有他这种愉悦的可能性为零。零与无限构成的两极,一极在她的男人一边,而另一极专属于老人。这就像一只已将羚羊控制在爪子下的猎豹,与已经无力捕捉猎物时的猎豹相比,两种状态的撕裂极为鲜明,惊心动魄。
回到萧与瑗的关系,本来萧也是已将瑗抓住的猎豹。感谢瑗的挣扎,她不时挣脱,有足够的力量使他不能完全掌控她。偷不着成为他的宿命,加上他想偷之心不死,他独有的欢愉得以长存。
《萧与瑗的故事》(52)
 
萧觉得意犹未尽,他还有话说。
“老婆,肚子是你觉得遗憾的地方,但你身上还有很多很多地方能让你自豪,你知道吗?”
她觉得奇怪,这男人除了注意我的乳房和下体,成天缠着不放,还会看到别处?
“我想不到,还有什么地方能吸引你。”她说。
“哈,可多了,还记得不,有一回你趴在桌上,脸几乎贴在桌面上,看着镜头。这姿势我始终不忘。”
想起来了,一个从未有过的角度,当时随手拍的,但是独特,有吸引力。
他继续:“你不知道,你让我着迷的地方很多很多,可你就是没让我好好欣赏。”
“说说看。”
“比如你洗脚,能看着你的脚趾头动来动去,这种视频美死了。”
“真的?这不是拍光屁股,容易多了。”
“再比如,你吃东西的照片或视频,活生生的样子,生活气息很浓。如果再加上一点表情,那就更爽了。”
“这个?简单啊。”
萧还想起网上看过的一张照片,那是女人把手伸进裤子的一瞬间,没有下面的动作,却引人遐想,很美。
恩,她身上还有很多美妙之处,下回再说吧。
《萧与瑗的故事》(54)
 
今天,萧是一个医生,而她是一个女学生。他要给她体检。
“下一个,瑗同学,过来。”他在微信上叫她。
“医生,检查哪里呀?”她很配合,其实她早就等着了。
“第一项是皮肤。我摸摸你的脸。恩,不错。”
她撒娇:“医生,我的皮肤光滑吧?”
“光是脸上看不出来,还要看全身。每一寸皮肤都要检查。”
“医生,你的手好细腻,摸得我好舒服。”
“严肃点,不许想入非非,不许冲动,湿润更是禁止。”
“医生,你的手下去一点,别怕那条带子。”
“恩,你的态度很好。”他觉得好像真的在突破,正在一片光滑的平原上遨游。
她开始喘息:“医……生,你觉得……下面的皮肤……怎样?”
身体轻轻扭动,那只手在诱惑,要享受。
“恩,不错,我要检查后面。”他的手顺着裤带绕到后面,整个手掌张开,轻轻移动,上到一座肥硕的山峰,又到另外一座,然后来来回回。他是个好医生,工作认真。
她舒服死了,闭上眼睛哼哼:“医生,结果如何啊?我……我……”
“很好,现在回到前面。咦,再下去,皮肤不对劲了。”
“有丛林,浓密的树丛。”
她叫道:“傻医生,我是女孩啊,难道那里只是光秃秃的山坡才正常?”
“那片丛林中间有条小河沟。”
“对呀,还有河水冒出来,是不是?哎哟……哎哟……受不了了。”瑗呻吟,爽死了。
“现在进行第二项,检查深度。把裤子脱了。”
她好开心:“医生,你要怎么检查?”
他打开她最深之处,手指进去探查。一股股液体冲出来,把手指弄湿了。
“医生,不好了,发大水啦,怎么办?”
“我给你堵上,来。”他用一根粗粗的、长长的、硬度很高的棍子,扑哧一下插进去了。
“哎呀,我的医生,你真是……天下最负责任的……好医生啊。”她感觉要飞起来了,要上天了。
…………
猛然间一个声音传来:“喂,你在干啥?有客人要买东西,别老是玩手机!”
她赶紧收了手机。心里怦怦跳。
“你要买什么?”她笑脸对顾客,心里还在回味。
忽然觉得不对,原来下面真的湿了。
《萧与瑗的故事》(55)
 
爱哲学的人玩小说,这是一件奇妙的事。
妙在何处?他可以用别人没有的方式面对自己的小说。例如对它的具体生动作抽象之举,把他在写作中获取的种种体会拿到哲学的眼光下来看。他能从理论的视角审视自己的创作过程及其成果。他可以尝试回答:自己的一般观念能赋予自己的小说什么意义?而他的具体形象的文字又能为抽象观念带来什么?未来的方向是什么、通过怎样的途径去实现等等。他有一种自觉和习惯,总是站在自己的广义思考的背景下反省自己的小说。
还有很多。重要的是,面对小说创作,与其他人相比,这个本来就有哲学趣味与相应才能的人独有的自主性。那些在抽象领域里不善跋涉的人,他们缺乏超越的眼光,能够获得的东西层次不高,其作品到底有怎样的意义,怎样的质量,通常要由他人来定位。
当一个人初涉小说创作时,有没有哲学修养会很不同。若没有,他不得不借助于他人关于这项活动的经验、论述来看待自己,特别是那些众人已有定论的大师对小说创作的研究及其结论。他没有足够的经验积累,成果不足,加之没有思考的深刻和广泛,只能如此。
而如果他在写小说之前已有哲学基础,情况就明显不同。他无须去找别人的东西,即使世上现存的、众人一致认同的关于小说写作的高论也不见得会使他感兴趣。他可以在创造一部部小说的同时,创造跟那些思想、体系同类的东西——从哪里入手写小说、作品的结构如何是好的、描写的技巧应当怎样选择等等。他也可以承认自己独自弄出来的这些东西某些方面不如前者,是浅薄、零碎、片面的,甚至可以说是错误的。但这无关紧要,因为它们打上了他的印记,来自其自主性,并彰显他的自主性和个人才能的光辉。
进一步,他还能因此对自己的哲学能力洋洋自得——世上大多数写小说的人没有这能力,无法得到这样的自豪感。
如此一来,他将更自觉、更坚定地两条腿走路:一边写小说,一边创作小说理论,不论自己是不是写小说的新手。
更重要的是,他在两方面都是不断前进的。其浅薄可以一步步厚实起来,零碎可以一天天趋于完整,他的片面随着写作的进展越来越宽广。他有强大的能力储备,他的一切都在生长中。
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上天眷顾,让一个长者偶遇一个年轻的异性。一个无限性就此打开。
本来有一座不可逾越的高山挡在两人之间。那个拥有鲜活的人没法染指对方的醇厚、稳重和深沉等等,得不到与之相配的才华。那是未经岁月的积淀不可能产生的东西,是上帝只赐给长者的价值。而被年轻人仰慕的人早已越过了青春的界线,且渐行渐远,绝无返回的可能,也就永远告别了曾经的、让自己现在垂涎欲滴而不得的新鲜生命。他们都无法进入对方的领地,本该都安于这个隔离及其造成的生活缺陷,顺从社会规范给自己的定位,然而命运制造了不安分出现的机会。
这个长者向对方释放其独有的光芒,被那颗稚嫩的心看到。当双方都没开始向对方迈步时,这光芒是纯粹的、强烈的、难以抗拒的。它遮蔽了所有。年轻人看到的只是自己的缺陷,没发现对方的丑陋,貌似完美的形象将这孩子紧紧抓住。然而这个情境的存在极其脆弱,当一方开始启动,丑陋就会冒头,幻觉被打破的危险就立刻到来。也许就在第一步之后,幼稚的心就清醒了。原来自己的悲哀正是自己的光荣,在长者的美好后面是自己的毁灭。年轻人只得收住脚步,或者反身而逃。
吊诡的是,假如这位长者看到这点,知道自己受限而止步或后撤,对方可能又回到那个幻境之中,关系原先的局面似乎也返回,接下来年轻者的退缩也再次出现。这轮回有持续下去的倾向,一个无限回归就在前方。
原先长者仅仅借助于其年长本身的魅力吸引这个年轻异性,但后来有变化、有增加。例如长者的温暖情怀,例如在坚决后撤时呈现出来的、作为强者的自信,又如在战战兢兢中表现出来的、对对方的畏惧、怜惜与尊重,在这些观察中对方自豪感的上升,如此等等。这些都可能使这年轻人难以舍弃,在掂量了局势的可控性之后,这孩子也许不会撤出战场。原先看到的资源依然存在,假如对自身的威胁有限,不至于造成真正的毁灭,何必离开?
当然恐惧还在,且不可能消除,因为威胁可能被低估,可能增长。于是掌握恰当的分寸便成为年轻人的主要课题,撤退和向前时机的及时捕捉不可忽视,这些方面经验和教训的总结是其关注的焦点。他(她)在荣耀与耻辱、侥幸和惊慌的张力中前行。
就在这过程中,长者也在思考。难道距离的缩短带来的仅仅是这孩子的危险?在社会伦理的制约之下,他(她)追逐鲜活的代价是其生存基础的毁灭,只是在年轻异性后退时自己看不到这点,因为对方的努力使安全距离得以保持。年轻人的残忍其实是对他(她)的保护,尽管保护即是锁链。他也有留在战场的理由。
后面将会有什么?一切待定。安分或不安分,内含的可能性无限。对双方来说,安心享受这无限是明智的。
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春节到了,瑗忙着给亲友们发去节日祝福,一个接一个。
她想起了林子。
昔日的回忆悄悄浮上心来。那是与他走在清晨的马路上,微风拂面,他在她耳边细语款款,有如柔和的溪水潺潺流淌。五年来,当初的一幕一次次重返脑海,特别是每年的节日期间。
这样的时刻要干什么?她又一次自问,像过去每回那样。
给他一个信号,把他引到一扇门前,然后清楚地告诉他:你进不去,我不给你开门,一条门缝都不开。这是她的答案。
这个问答需要不断重新进行,因为瑗一直都要重下决心。这些年来都是。就因为回忆是温馨的,就因为给林子开门有足够理由,所以不能开。
要给他发一个春节祝福,这就是信号。
《潮水》(1)
 
爱哲学的人可能这样玩小说:
一、被现实生活里的某种现象所吸引,觉得可以用小说来表现之;
二、带着抽象的头脑注视这现象,将它归入某个哲学问题,即视之为该问题的实例;
三、暂时离开具体,寻找自己关于这个哲学问题的现有观念,以及它们的拓展。在这过程中,那种生活现象通过现有观念获取意义,在新的理论进展中再次受到观察,被赋予新的意义;
四、根据上述理论成果设计表现方式,按本来面目呈现该现象,以及对该现象的内容加以增减、变形,使之与哲学的新发现相适应;
五、回到小说具体情节的构造。
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写小说,最美的境界是什么?是一部让自己满意的作品终于完成?不是。
那么是相反,老是得不到完美的结果?这话不错,但要在前面加上:在自己不舍的追逐、心情的反复纠结中。
当你处于这种状态时,你是一个被勾引者。你常常看到美景在前方不远处,它始终诱惑着你,用让你不能得逞来保持这诱惑,绵绵无尽。
这路上,你一直试图向前,但常常受阻。虽然如此,却绝不完全堵住你,总是提醒你希望还在。好像命运拿一扇门来挡你,却老是向你显示那上面有缝,有时还不小。
于是你没法安静,既不能在放弃、在精神的自杀中静下来,也找不到轻松占有写作的成果,在满足中取得它。
这些都是其次,重要的是你常常发现走向目标的新路子,它们一再出现,有如泉涌,没完没了。你被这种迷乱紧紧抓住,脱身不得。渐渐地,你发现自己没把尽快抵达终点作为努力的焦点,而沉溺在各种路子的不断比较之中,在有关取舍的犹豫与挣扎中耗去大把的时间。
你当然不满意这样的过程,但不易挣脱出来,常常陷入旷日持久的消耗战之中。
然而事情到此还没完。看似无尽的空耗,仔细看看又不是。你常常觉得自己眼下离完美作品的诞生又近了一步,有时想要的成果似乎呼之欲出。本来你要逃跑,现在又被抓了回来。
现在你觉得已经被这作品、被创作活动绑架了。但你又不很担心,不忧伤,甚至沾沾自喜。可是,你又抓不住这暗喜,你不敢要,因为这意味着目标会被搁置,伟大的进军要被延误。
这样的进程有何意义?你在同时创作两个作品,除了自己打算完成的小说,另一个更了不起——你的这段人生。它好像是由一个个章节构成的一部小说,充满了跌宕起伏,千回百转。一个鲜活的生命在其中孕育、生长、经历其种种精彩。一个个张力,一场场绞杀,让整部作品内容丰富,气象万千。想想看,你创作任何作品,难道不就是要让它呈现这样的场面吗?
这作品不仅与你前面的小说共存,而且源于前者。特别的是,后者一定能完成,一定能达到高水准。
更进一步,写作者的最高目标应当就在这里。无论一个人想写出怎样好的东西,如何为之挣扎,其最大价值难道不就是自身生命的如此鲜活吗?一部小说得以面世,无论对读者意味着什么,对他本人的意义也就在此了。
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老张哪有什么青春,他已经退休,开始进入生命的另一极。
不过,常言道物极必反,他要把这句话用在自己身上,他相信能用自己的余生给这个断言作出最佳解释。
连最没文化的人都会说:“嘿,年纪越大就越像小孩,老小啊。”只是一般人没有他这样的视野。他打算在最宽广的、几乎任何人都想不到的意义上展现其青春。
儿媳快生孩子了,老张像是坐在教室里的学生听到了下课的铃声,浑身的神经开始跳动,心里有如小鹿乱撞,恨不能拿出全力,向外狂奔起来。
外面是什么?对学生来说是教室之外的空间。对他,是常人为老人建造的监狱的外面。没错,说是监狱很确切。外面的世界无比辽阔,他要热烈地奔跑。
《老张的青春岁月》(1)
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老张给自己的要求是:我只过两种生活,一是高质量的放松,一是高质量的运转。在前者,他把身心彻底交给虚无,与生活、与自己想要什么的意志绝对隔绝,整个人像一片随风飘荡的树叶;在后者,在适当的限度内,他目光炯炯,眼睛盯住当下的目标,身心完全投入,积极热烈,恰似一只生机勃勃的猛虎。
两种状态,两种专注,两种极高的要求,能做到吗?能。
高质量的放松,是对它的进入和退出,他肯定能走在这路上。而这就表明他正在走向和离开高质量运转的路上。
《老张的青春岁月》(2)
 
老张抱着孙子,在家里踱步。他的手臂稳稳承受孩子的重量,脚下步步有力,腰板挺直,眼睛闪闪发亮。他感受此刻自己的身心活跃,很满意自己。
过了一会儿,他打算更换状态,这进程开始了。
先抱着孩子坐下来。除了手上依然保持适度紧张,腰部和腿部开始放松。不想任何东西,轻松呼吸。
眼睛望远,尽量散漫,不注视、不思考任何东西,唯有呼吸自然。
眼帘开始下垂,进入半闭状态,两秒后回复正常,再来。如此重复几次。在此期间脑子完全放空,好好呼吸。
很好,给自己一个肯定。
一个走向虚空、越来越空的进程。然而空即是色,色即是空,身心的存在感丝毫未减,其鲜活不仅没少,而且更足。
然后再次更换状态。抱着孩子稳稳起身,有力地迈步,挺胸抬头,感受自己的生机勃勃,另一份鲜活。
问自己:刚才缺什么?没有慵懒,没有无力感,没有感觉的迟钝和虚无,也没有相反的东西。
妙极了。
《老张的青春岁月》(3)
 
老葛跟着众人前进,一路上听着人们聊花车的外观之美。他在路边找个地方坐下来,掏出香烟来抽。
其实他不是要过烟瘾,而是想静下心来想想自己的东西。他从人们的话中想到自己的贡献,想到他的骨架艺术,他心潮澎湃。
平时也不是没机会琢磨,他也常常为此动脑子,但现在他特别来了劲头。他想,要是刚才走了另一条路,就没机会听到人们说的这些,自己就不会有此刻的冲动了。
对,就是这样。现在他再次站起来,又投入到刚才的进程中。他更加兴致勃勃地倾听身边人聊花车,说他们对外观的欣赏。他也参与进去,也搜肠刮肚,找外表上自己能说的东西。他比旁边人更活跃,更有热情。
走了一阵,说了一会儿,老葛又离开人群,朝路边公共洗手间走去。他是故意的。蹲在卫生间里面,他又有机会思考他做过的、让他得意的东西。
就这样,老葛一次次离开众人,一次次返回。
《花车》(2)
 
人们聊到了那个孔雀塑像的头,特别说到它头上的那根金翎,纷纷赞不绝口。老葛听着听着,忽然想起了自己为它做的支撑,那个骨架浮上心来。
老葛赶忙离开众人,走到路边,在裤兜里摸摸,装作要掏香烟的样子,站住了。
当时我的设计是怎样的?想起来了,我用了一个人们从没想过的构思,一个很巧妙的架子,把这个金翎固定得特别稳。那天我的灵感一下子就来了。他津津有味地回忆着,脸上露出微笑。
有人见了,觉得诧异,又离开他,跟着前面的人说孔雀的头怎么美。人家没空注意这个。
他还能多站一会儿,再独自玩味一番。不过他还是跟上大家,继续聊。他还是那么积极热情,比谁都更来劲。
《花车》(3)
 
写小说,应当有怎样的境界?
在你的描写中,读者感受到表达的自然、朴实、纯粹和简单,毫不做作,读来轻松流畅。与此同时,逻辑的力量, 把人引入深刻的力量,叙事结构的力量,整体的力量凸现出来。
反过来,你在整部作品中绝不随便造次,总是精心构思,用足了理性的功力,最终拿出来的东西有如自然界里的小小花草,随处可见,很不起眼,却真实可亲。
这是个张力,双方相互依赖。既然形式简朴,就要在内涵中暗暗用力,各方面夯实;反之,这基础够了,你足够自信,当然不用靠外表的华丽来加分,反而更乐于趋向自然,以彰显自己内功的深厚及对此的自信。
做个真正的凡人,然而不甘平庸;力求大师般的优秀,但对众生毫无压力,也没有诱惑,仿佛世间的一粒浮尘。
这就是回答了。
 
老肖写了一会儿,离开电脑。他告诉自己,我是个喜欢开车的人,现在是给车做保养、加油的时候。
站起来,站到书房门口的门框中间,手扶着两边,闭上眼睛,来个独腿站立。这姿势对清洗大脑有很好效果。
一会儿脚会酸,先坚持住,注意呼吸。深吸一口气,长长吐出。再来,不断重复。脚很酸了,换脚再来,跟前面相同。
动作是其次,关键是心情松弛,放弃任何念头,专注于此。
他想好,左右脚交换四个回合就够了。现在照此完成,睁开眼睛,缓缓回到电脑前。神清气爽,可以继续写下去了。
真的是这样做带来的吗?其实这不重要,我要这样认定,给自己一个心理暗示,到时候靠着它产生促进作用就行了。也许奇妙只需要一点点东西。以前某个时刻觉得没劲,实际上也许只是很短暂的萎靡,轻易就能改变。
谁能证实这点?找不到这人,只知道我愿如此,这就够了。等再专心写一阵,再让身心更新一回。他打算以后一直这么干。
老肖平时想到自己的爱好,有个问题老是让他不爽:写作需要身心的新鲜感,情绪充沛,能体会到蓬勃的活力。但这种良好的状态不容易有。明明知道该好好投入,可就是提不起劲,不能把自己放进去。这倒是常见。
现在似乎有了希望。他会冥想,这是个焕发精神的有效方式。何不经常使用,加入到写作生活里,形成一种固定模式,为自己找回和维持写作的状态?
还没完。
冥想与写作,其实是相辅相成。过去也知道前者是个好东西。但如同对写作,自己也缺乏好好去做的动力。也常常荒废时机。找到冥想帮助写作的路子,岂不是也使其自身受益?它是个健身的好方式,这跟写作无关。现在为了搞好写作,意外发现了强化身心健康的一条好途径。很是奇妙啊。
《老肖的岁月》(5)
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老肖想,我的写作和自己的生活是啥关系?这问题有意思。
谁都会说是相辅相成,但具体是怎样的过程,未必人人都清楚。实际上可能极少有人认真探讨过。
生活的各方面都对创作有益。照顾好方方面面,良好的写作状态就有了,成果也容易出现。
反过来如何?
写作需要足够的、高质量的休息,于是我重视后者。本来这就是整个生活都需要,但可能被忽视和拖延。通过爱写作解决了这个问题。
高质量写作对锻炼身体提出要求,结果锻炼实现常态化,水平提高了。原先由于各种缘由,这也许只是妄想。
不带好孙子,想好好写东西是不可能的。这促使我在跟他相处时拿出足够力气,做得更好,对孙子的成长有功。这份价值跟写作无关,肯定是要的。
跟老婆的感情好,对写作大有帮助,却不仅仅有这好处。从写作出发,我能收获这些利益。
我的生活需要整体的良好安排,这样有助于写作。以后者为基础,为一条主线,生活的全局被串联起来,由它规定的结构就有了。同样,我这追求给生活抹上了由它确定和衍生出来的色彩,保证其相应的个性。这些我都喜欢,这样想,好好写作的理由更足,动手的兴致和热情格外高涨。何乐而不为?
如此等等,写作人从他的爱好出发,造福于整个生活。加上相反的作用,所谓相辅相成就落实了。爱写和爱生活,至此合为一体。
《老肖的岁月》(6)
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老肖知道自己老了,但仍然不愿向衰退低头。他有什么可做的?
他在小区里散步,想着这个问题。它是个老问题,虽然曾经有过不少思考的心得,但觉得还不够。
抚育小孙子,他曾有过一个宏大计划,到时候肯定不会完全实现,意想不到的因素一定会进来,破坏其完整。那怎么办?在每一个最不起眼、看似最不能干什么的机会里,只求达到最小的目标。无论小到何等程度都行,重要的是当下的真诚、专注和心思的投入。
想要把他培养成一个有崇高旨趣的人,这目标很大。假如带他出去溜达,经常记得让他注意自然风景之美,算不算努力,有没有用?全看自己怎么想和如何做。每回都引导他看路边的绿叶,始终记得做,长期不断,这就是大功德了。其他的理想,统统化为小目标,持之以恒是关键。
很像他的写作。一部小说一个星期完成,算可以了吧。两个星期怎样?重要的是这十几天始终没忘记它。一个月如何?一年呢?这些都不是问题。
重要的不是写作的成果,不是实际上对孙子完成了什么,而是自己有心,是始终尊重这颗心,是决心以这种方式生活。当你以这样的准备去生活时,所有目标都有了实现的最佳条件。也许不是最初想要的,但一定是自己能够得到的最佳结果。
人活着,这就是圆满了。
一个目标,人常见的态度是两个极端:急于求成和消极,贪大和放弃。原因很简单,没有这样的心。
《老肖的岁月》(7)
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老肖跟老婆一起给孙子洗澡。他打算来点好玩的。
儿媳叫柳欣,他忽然想:来个跟她有关的恶作剧如何?
洗到一半,他对老婆说:“我尿涨了。”然后扔下她和孙子,走进洗手间,把门关上,锁好。掏出手机,调出计时器,定好五分钟的倒计时。
在此期间,用下列三个词造句:我、柳欣和做爱。他给自己这个任务。
柳欣是不可能跟我做爱的。第一句有了,再来。
我可以悄悄靠近柳欣,扒光她的裤子,跟她做爱吗?不能。
我要是强奸柳欣,却说她主动跟我做爱,这是好事吗?不是。
作为柳欣的公公,宣布要跟她做爱,这是罪大恶极之事。
柳欣给孩子喂奶,心里着急,没一会儿就离开,因为她想跟我做爱。
跟我儿子上床前,先跟我做爱,这是今天柳欣不失眠的前提。
柳欣的屁股好肥,好翘,她总想在我面前张开,跟我做爱。
手机响了,时间用完,老肖心情舒畅,走出洗手间。
《老肖的岁月》(9)
 
小说的情人又是谁呢?哲学肯定是无缘的
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加:2021-07-07 21:49:49  更:2021-07-08 13:06:05 
 
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