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[哲学]非我族类其心必异是一种错误的理念吗？[第2页] |
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赞同这种的，最好永远不要暴露弱点 |
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比如说小店的收银员很多都是亲戚。 |
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取决于文明发展程度 原始文明规模小 地域小 血缘纽带联结的文化更紧密 不同文化之间隔阂巨大 利益分歧巨大 这句话就是对的 现代文明规模大 地域广 政治 经济 商业利益往往超越血缘关系的文化亲和力 这句话片面 举例：马其顿 罗马 盛唐 |
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还有今日的美国 欧盟 甚至一定程度上的日本 |
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非我人族都是动物。 非我华夏都是蛮夷。 非我北上广都是乡下。 非我家人都是外人。 非我本人都是沙雕。 |
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异，变也，不同也，其心必不同也 |
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现象很多，本质谈不上。 |
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首先这个命题可以被证伪。而且例证很多。命题是很绝对的。所以从命题角度，这无疑是个伪命题。但是不从命题的角度看，这是一个用于呼吁的口号，那么它的目的至少是警惕外族。然而警惕并不代表不接触，消灭。政治说没有绝对的朋友，只有永远的利益。与外族可以开展交流，但保持警惕，这一点却不矛盾。当然，同族也未必心齐，防人之心不可无。那么既然如此。这个口号，只是一个警惕的优先级。那么大而化之。同族存在的更多天然利益纽带，而外族就没有或者很少，警惕的优先级是有道理的。打个比方。我们不能因为具体问题具体分析，就认为提前制定应急预案是不实际的错误的。 |
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非我，其心必异 |
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心异不异与是否我族没有关系。难道是我族类心就不异了？那么汉奸是怎么来的？不是我族的心就真的肯定异么？那么汉奸是怎么来的？（汉奸和敌人一条心！！）有各种例子证明是鬼扯！关键是 是否是我族是根据心是否异来决定的！心异了就会定义为非我族，心不异就会定义为是我族！！！ |
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几千年血的教训 |
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是指在某一衡量标准下，与自身不同，在此称为非。 在 对某事物，所思所想，各有不同。 而在前提下， 加大了不同观念的概率。 |
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人家其实想说的是，其心异者，非我族类。 换句话说，和我想的不一样的就不是自己人了。 打的过就捏死，打不过就卧薪尝胆的蛰伏。 你说是对还是错。 |
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数千年血的教训 1）水可载舟亦可覆舟---统治集团不断土地兼并 形成以利苟合的群体 自然利尽则散 2）忘战必亡 前两条尤以宋朝为甚 3）由（1） 产生天量对外奴颜媚骨 对内穷凶极恶的叛徒 什么嘉定三屠 扬州三屠皆为汉族叛军首领所为 4）异与不异不在族群差异 而在心之所向 |
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反观： 元朝 清朝灭宋 灭明时都大量启用汉族伪军 说明什么？ |
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