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[哲学]儒学批判：滥情伪德 是非不分 愚民弱民 祸国殃民...[第2页] |
| 作者:静虚散人111 |
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要讲道理跟大家伙去讲，哈，我不吃那套！以后别和我讲道理，我是个不讲理的人，记住喽，哈，以后有什么核心机密千万要藏好喽，哈，记住喽！ |
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你就是那个贼喊捉贼 祸国殃民的祸害 |
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祸国殃民 |
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老师您看这观点对吗？思想文明像啥 |
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马车上的轱辘自然不能用在汽车上 |
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不亲亲相隐，蚊化大革命时期大义灭亲 —————————————————— 儒法亲亲相隐看起好像违背公平 —————————————————— 人人都绝对大义灭亲这是社会没人性 人人都绝对亲亲相隐这是破坏法制 —————————————————— 上面提出的人人，绝对都的情况，做不到，人都是复杂的动物。 而这种担心是多虑的 —————————————————— |
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亲亲相隐，率真。 孔子孟子维护亲亲 —————————————————— 楼主说了如果亲亲相隐，不利于法治公平公正。 —————————————————— 换个角度亲亲相隐，维护亲亲情和睦 —————————————————— 做人谁都做不到，活着不犯错？ 小时候偷东西，长大伤人，欺负女性 真的到了错无法弥补挽回，会有东西拾他 —————————————————— 这样犯错的人 是不是亲亲相隐让他这样的？ 真的爱家庭的人，我会不会爱别人难说。 —————————————————— 没有亲亲相隐大义灭亲的社会，家庭都不能稳定，更别说爱社会了。 |
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再再次就是，所谓西方人允许不做“不利于犯罪嫌疑人的证言”的沉默权，在事实上不过就是一种“间接的隐晦证言”而已... 嫌犯亲属在面对司法质询时，只有三种答案可能：一是，实话实说的不利于嫌犯的证言；二是实话实说的有利于嫌犯的证言；三是实话实说的“不知道”... |
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而在前述西方的主流文化、大众观念、司法宣誓程序之下，嫌犯亲属在面对司法质询时沉默，就等价于是用沉默形式证明了上述的第一个选择，即，“沉默＝实话实说的不利于嫌犯＝嫌犯亲属掌握嫌犯的犯罪证据，却只是不说而已”... |
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