| |
|
|
|
| 首页 -> 哲学 -> 试问一下人性到底是怎么样的 -> 正文阅读 |
[哲学]试问一下人性到底是怎么样的[第2页] |
| 作者:EX弑神魔帝 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[4] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
人是有生命的智能机器。虽然每个人都有发达的大脑灵活的身体：但是却只能由知识引领行为。没有知识的人是不存在的，因为没有知识引领人与生俱来的聪明智慧和能力就只能胎死腹中，人也就只能成为一付臭皮囊一具行尸走肉。 历史上的中国，被毁灭的人实在太多了。大多数人都被劳心者视为民斯愚下施加以民可使由之不可使知之的政策，硬生生的把活生生的人治理的既丧失了人的能力又过不上***子。一个人口大国不是发挥人的优势在人类世界上展示辉煌，而是玩弄劳心者的权谋让人成为劳心者想要的样子。人是有生命的智能机器。虽然有知识引领行为的大趋势，但是生命延续的需要更能促进人性发育。人性善恶都在劳心者掌握，普通人只能尽量适应生存环境。 |
|
孔子性善，则是出于礼与教，认为人可以通过后天学习达到仁与善，发扬人本身的社会属性。 荀子性恶，则是来源与人本身的生物属性，不加以规划引导则与走兽没有差别。 本质是两者并不冲突，站在了人在不同范围内的不同属性，二者皆认为避恶扬善，方为人。 |
|
是由一定社会历史条件决定的 |
|
人和事物本来没有善恶，所谓的善恶，是人所定义的。 当然，人定义的善恶，也是人类社会的需要。 没有善恶观，行为规范和法律如何建立？人类社会就会乱。 善恶观是为人类服务的。 至于孟子的性善论和荀子的性恶，观点不同是因为他们的看问题角度不同。 但他们的目的相同，就是为社会服务。 |
|
一种理论的提出，是为了解决当时存在的问题而出现的。 孟子的性善论和荀子的性恶到底哪个对，要看他们的理论在当时是否对社会有积极作用。 理论是为人服务的，没有人，理论有什么用？ 打个比方：一个人说雅片是坏东西，一个人说雅片是好东西，如果雅片不作用于人，你如何评价它是好还是坏？ 吸食雅片，雅片就体现出坏的一面；用雅片治病，它就体现出好的一面。 抛开具体事情来评论好坏，那是很空洞的，也是没有价值理论。 |
|
人能思考善恶，便有善的正见，与恶的邪见。 |
|
若闻善恶之名而不得其实，就会摒弃善与恶的名。 |
|
什么中二人性论 |
|
人性是复杂的，不是简单的善恶就能概括的。 |
|
君子和小人 |
|
二分法，不太行，中国是三分，三就有无限可能 |
|
我个人认为是人之初性本恶的，论证内容如下。目前社会中的成年人，有善人，也有恶人，假设人之初性本善，那么一个人出生时候就是善的，那么这个人自出生以来接受到的教育只产生两种结果，要么让他继续善良，要么让他变恶。既然如此，人类并不需要教育，不教育的话，所有人就可以一直保持善良的本性。这显然是个谬论。所以人之初性本善无法成立。 |
|
人首先是个体，然后才是社会人。个体为了生存的活动属于自然属性，不存在善与恶。人与其他人交往是社会属性，才有善与恶。所以个体特征占主要因素 |
|
我来发表一下自己的看法，人本来就是动物，完全释放人性，那就是穿着衣服的畜生，畜生是什么样子？不是很明白了吗？ |
|
人即是兽的一种，甚至比很多兽类比如老虎狮子还要更暴戾 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[4] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 哲学 最新文章 |
| 在无限的时间尺度下一切事件都是必然发生的 |
| 世上真的有因果报应吗，可为什么命苦的总是 |
| 谈谈唯心主义 |
| 浅谈男女性思维差异 |
| 唯物主义很肤浅很错误很弱智 |
| 不要用成绩来评判一个学生 |
| 哲学思想只适合有道德的人 |
| 无神论的欠缺九 有时候无法判断的问题 |
| 越来越觉得，在中国，人少，畜生多 |
| 现代的社会形态，，，， |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |