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[哲学]谈谈唯心主义[第2页] |
| 作者:前后看 |
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为什么我发的帖子很多人看不到呀 |
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这么说写福尔摩斯的柯南道尔其实是个唯心主义者。。。 |
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很诡异，在消息里看到了lz的回帖但点了又不存在。。。 |
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唯心主义在没有具体社会实践的引领下，它只会陷入自我恶性循环的怪圈。看看整个西方哲学史上层出不穷的、不断推翻前者理论再重建的过程，就能了解透彻。争了这么久，争出什么所有人都认可的答案来了吗？ |
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数学和物理是对规律的总结，总结就可能会出错，而且现在已经认识到确实错了，正在大范围修改。这种会变化的东西，不是唯心是什么？ 而意识，万物都有意识，你不过是比耗子聪明一些罢了。这种天生地养的东西才是客观存在，才是唯物吧！ 人与耗子的区别就是人通过学习能得到理性，所以理性不是客观存在，是后天经验。感性是先天存在。那么当然感性就是唯物，理性才是唯心。 |
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说的有道理 |
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关于意识还是物质的问题 这样的观念 显然是近代哲学造成的一种划分 古代柏拉图的Idealism 中的 Idea是没有区分物质意识的 我们不能把Idea看成意识 或者物质 而应该把Idea看成事物背后的本质 意识和物质的分别是从近代认识论哲学开始的 尤其是 康德认识论转向后 这样的分别才被强烈的凸显出来 这点 朱光潜老师 在介绍康德哲学时提到了一种 新的唯心论 或者可以称之为主观唯心论 康德在号称哲学的或者说认识论的哥白尼式的革命中 将古代落后的客观意识 扭转为先进的 主观意识 按照黑格尔的话说 我们时代的伟大进步在于 主观性被视为绝对的环节 而这便是本质的规定 可见 意识和物质的划分是一种近代认识论的观念 然而Idealism（唯心主义）并不是近代产物 而是从柏拉图那里就延续下来的传统 |
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康德认识论转向后 导致了 黑格尔口中所说的 我们时代的伟大进步在于 主观性被视为绝对的环节 而这便是本质的规定 这也让物质和意识的划分被凸显出来 但是 这个主观性的环节 属于一种认识论反思的环节 他与古代朴素的存在论思路是完全不一样的 当我们在思考这些问题时 一定要注意 用不同的 思路去思考这方面的问题 到底是认识论反思性的思路 还是 古代朴素的存在论思路 |
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感觉现在哲学吧的人很多连哲学问题都不知道 |
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首先是老朋友了。 |
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你说了那么多，可是我没看出来你说的结论是什么。 绝对的环节又意味着什么呢？你说的那么多，我还是不明白这个绝对的环节要意味着什么。 而怎么证明这种意味着什么？ 如果你不说明要意味着什么，也不能证明要意味着什么，那你说的有什么意义呢？ 作为哲学，你不能搞文学那一套啊。 就是它是必要的环节。这不是关键，关键是你证明他意味着什么，怎么意味着什么？为什么要意味着什么？如果这个东西你证明不了，那你到底说了什么呢？你倡导了什么呢？ 或者你只是为了传达一种意向，让我们去猜测。 那我只能认为你在有意的引导我，诱导我。 |
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意识是必要的环节，必然的环节。那又怎么了？又能说明什么呢？ 你需要提供坚挺的，真正有效力的，后续的逻辑推论才可以。否则有什么用呢？ 你说那么多并没有说观点呀。 你的观点到底是什么呢？因为意识是必然缓解，并不能推导出任何必然的结论。 我还是不知道你要说什么。 |
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唯心主义会说这个世界是我发明的，唯物主义者会说这个世界是我发现的 |
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