[厚黑学] 《哈佛商业评论》——走向成的九个法则[第1页]

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[厚黑学]《哈佛商业评论》——走向成的九个法则[第1页]

作者:求生大道

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美国《哈佛商业评论》（Harvard Business Review）根据专家数十年的研究，认为成功人士能实现其想要的目标，并不只是因为他们是谁，而是因为他们做了什么。并且归纳出成功人士与众不同的九个做事方法。注（本文转摘，中间夹杂自己的杂谈）下面我们就一起来研究一下他们提出的这九个法则。

1.目标要具体
当你给自己制定目标时，要尽量具体明确，避免抽象含糊。例如，减轻5公斤的具体目标要比减些体重好，因为这给你一个清晰的概念。准确地知道你想要达到的目标，能使你保持动力，直到你实现它为止。
注：生活中，很多人认为自己活着没有意思，生活不充实，那就是因为我们没有清晰而明确的目标。或者，这些目标没有被我们信仰化，于是，我们就没有去实现自己目标的强烈愿望，并最终造成了我们枯燥无味的生活。同时，目标分为长期目标与短期目标，建议所有人在应对目标时应立长志，而不是长立志。并且要坚持不渝的去执行自己的目标。

2.抓住实现目标的每个机会
我们大多数的人都很忙，要同时处理很多任务目标，所以经常错失实现目标的良机，因为我们根本就没有注意到这些机会。难道你今天真的没有时间锻练身体吗？找不到任何时机回覆重要的电话吗？要达成你的目标就要抓住这些机会，不让轻易让它们从你的指缝中溜走。
你要事先规划何时、何地采取行动，然后抓住那个时机去执行。当然，你计划的行动要尽可能具体，例如?星期一、三、五，在上班前我将锻炼30分钟?。研究表明，这样制定计划将有助你的大脑察觉和抓住出现的机会，使成功的机率提高大约300%。
注：机会指留给那些有准备的人，不要抱怨上帝没有给我们机会，而是上帝给了我们机会我们没有去珍惜。什么事准备，那就是凡是快半步。为什么是快半步，因为步子太快会成为先烈，只要慢半步才有机会成为先驱。这也是先烈与先驱的区别。所谓快半步就是凡是要有个计划或者有个规划。同时，个人认为，计划与规划从战略上讲是长期性的，从策略上讲是灵活性的。所以，自己要把握住这个度。

3.准确知道距目标还有多远
你还需要诚实和定期地监测自己实现目标的进度。如果你知道自己现在做得怎么样，你就能够适时调整你的行为或策略。
注：这个是对时态对自己要有清晰的认知。人贵在有自知之明。明确自己的位置，对自己有个明确的定位。这样，自己才会知道自己距离目标还有多远。自己应该通过哪些行为才能实现自己的目标。同时，这样也有利于自己集中力量办大事，对自己的自知会让我们知道自己适合干什么，自己不适合干什么。这样自己才会把自己的大部分精力投入到自己喜欢并且能干的事情中，只要这样自己才会离成功更近。

4.做一个现实的乐观主义者
当你制定一个目标时，对于是否能达成目标、机率多大等问题，要尽一切手段持正面的想法。你要相信你具有获得成功的能力，这样有助于你产生和保持做事的干劲。但是不管做什么，都不要低估了实现目标的难度。大多数值得你去实现的目标，都需要时间、计划、努力和恒心。研究显示，若心里想着事情将不费吹灰之力便很容易成功的话，会让你对未来准备不足，从而大幅提高失败的机会。
注：生活不是一番风顺的，我们必须要学会面对现实，学会适应社会，学会应对苦难。这一刻，乐观的心态才是我们需要建立的一种状态。当你乐观的心态建立的时候，你就成了打不死的小强。那样，你的生命力就会很强盛。这样，你想失败都很难。人的抗打击能力决定人能做多远。

5. 突破现状，精益求精
自信你具有实现目标的能力固然重要，但相信你将能获得这些能力也同样重要。我们许多人认为，我们的智力、个性和身体适应力是固定的，无论我们做什么，都不会得到改善。结果，我们只注重那些证实自我现有的能力的目标，而不是去开发或获取新的技能。
数十年的研究表明，能力固定不变是完全错误的认识，各种能力具有极大的可塑性。抱持着你能够改变自我能力的观念，将使你做出更好的选择，发挥你最大的潜力。
注：突破现状的前提就是建立愿景。没有愿景自己就不会去突破自己的现在。人性的一部分就是安于现状。毕竟，突破意味之改变，改变就会有一定的风险。而我们们个人的基因中都有着对风险的逃避，同时也有着对现状与安定的追求。所以，相要突破现状，必须先建立自己强烈的愿景。只要自己才会愿意去突破。去寻变。当然，只是主动的突破法。还有一种就是被动的，比如，家里突发大事，这样就好彻底的改变一个人。

6.有毅力
毅力是专注于长期的目标，在困难面前坚持不懈的意愿。研究显示有毅力的人在一生中会得到更多的教育，学习成绩更好。毅力的强弱可预判西点军校学生中，谁能在艰苦的第一年坚持下来，甚至能预测全国拼字大赛中的选手将进入第几轮。
毅力不足是能够改善的。缺乏毅力的人常常认为他们没有成功人士所具有的天生能力，如果这是你有这种想法，那你就错了。诚如前面说过的，努力、计划、恒心以及良好的策略，才是真正取得成功的关键，这种认识不仅可以让你更准确的看清自己及你的目标，而且会增强你的毅力。
这个就不多做解释了。不过有一个检测自己毅力的好方法。就是，把自己一个月或者自己想要打算完成的事情写下来。等过些日子之后，再回头看看自己的完成情况。这样就可以看出自己的行动了与毅力了。

7.锻练你的意志
你的自我控制力就像身体的肌肉一样，如果没有足够的锻练，就会变得越来越弱。但是，如果你经常锻练、使用得当，它就会变得越来越强壮，并且更能帮助你成功地达成目标。
加强意志，就得面临挑战，做一些你实在是不愿意做的事情。例如，放弃高脂点心，一天做100次仰卧起坐，无精打采的时候挺直站立，尝试学习新的技能。当你发现自己想投降、放弃、或不愿找麻烦时——千万不要。
开始时一次做一件事情即可，先制定出麻烦出现时你将如何应对的计划（例如：执行减重计划中馋点心了，就吃一块新鲜水果或三块水果干）。这在开始会很难，但是会越来越容易。随着你意志的增强，你就能够接受更多的挑战。
注：凡是过犹不及，锻炼自己的意志力需要一步一步的来。慢慢的就会养成习惯。这样习惯就会成为生活的一部分。

8.不要铤而走险
不管你意志变得多么强，都要尊重它不是没有极限的事实，这很重要，如果过度使用，你会暂时失去动力。如果可能的话，不要试图一次接受两个具有挑战性的任务（例如：同时戒烟和节食），不要将自己置于会受伤害的境地之中。许多人对自己对抗诱惑的能力过于自信，结果，反而将自己置于充满诱惑的情况之中，结果使实现目标变得难上加难。
注：人千万不要认为自己的意志力很强，也不要去故意的认为自己时时刻刻都可以收手。不是有这样一个故事吗？一个记者为了试探吸毒的分量，就去尝试了一下，于是一发不可收拾，并最终走上了绝路。在这些方面，生活中不要盲目的相信自己。一步错，步步错。毕竟，诱惑不是我们相信的那么容易拒绝。

9.注重你将做什么，而不是将不做什么
如果你想要减肥、戒烟、或改掉坏脾气，那么就计划如何用好习惯来替换坏习惯，而不是注意如戒掉坏习惯。研究显示，努力抑制某个想法，反而会使其在你的头脑中更活跃，对于行为也是如此，当我们努力改掉一个坏习惯时，则坏习惯会增强而不是被消除。
如果你希望改变你的不好行为，那么就问自己，我将用什么来替换它？例如，如果你正努力要控制你的脾气，不要让其爆发，你可能会制定这样一个计划：如果我开始感到愤怒，那么就深呼吸三次，让自己平静下来。用深呼吸来替换发脾气，你的坏习惯将会随着时间逐渐消弱，直至最后完全消失。
注：每个人都有一双眼睛，而我们用眼睛看到的东西却是不同的。毕竟我们的出发点不同，我们的角度不同。所以，我们看到的东西也不同。于是，有很多人士提出，生活要看到我们的幸福，而不是老看自己的痛苦。在做事情时也是这样。不要老想我不能做什么，而是想想我该做什么，我该怎么做。然后就快速的行动的去做。这样，才会慢慢的做出成效。不然，到最后自己还是什么都没有尝试的空想家。

最近忙着工作，好久没有发帖了。哈哈。希望对大家有用。
—— 求生分享

@叔
老大，这个不错吆。哈哈。。。。。。。。。

刷分的人唯一的作用是帮楼主顶帖

可以总结一下，就是强化自控能力，把握时机促成质变，目标明确行动有力，考虑后果谨慎前行！

顶

不错

顶

◆原文：所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言；不择贤以托身，不力行以自定；见小暗大而不知所务，从物如流而不知所执。此则庸人也。
　　所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能遍百善之美，必有处也。是故智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。智既知之，言既得之，行既由之，则若性命形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损，此则士人也。
　　所谓君子者，言必忠信而心不忌，仁义在身而色不伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此君子也。
　　所谓贤者，德不逾闲，行中规绳，言足法于天下而不伤其身，道足化于百姓而不伤于本，富则天下无菀财，施则天下不病贫。此则贤者也。
　　所谓圣者，德合天地，变通无方，究万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此圣者也。
　　●译文：那些被称作庸人的，内心深处没有任何严肃慎重的信念，做事马马虎虎，有头无尾，为人处事从不善始善终，满口胡言，不三不四。所结交的朋友三教九流，唯独没有品学兼优的高人。不是扎扎实实地安身立命，老老实实地做事做人。见小利，忘大义，自己都不知道自己在干什么。迷恋于声色犬马，随波逐流，总是把持不住自己——有诸如此类的表现的，就是庸人。
　　那些被称作士人的，有信念，有原则。虽不能精通大道和人道的根本，但向来都有自己的观点和主张；虽不能把各种善行做得十全十美，但必定有值得称道之处。因此，他不要求智慧有多少，但只要有一点，就务必要彻底明了；言语理论不求很多，但只要是他所主张的，就务必中肯简要；他所完成的事业不一定很多，但每做一件事都务必要明白为什么。他的思想既然非常明确，言语既然扼要得当，做事既然有根有据，犹如人的性命和形体一样和谐统一，那就是一个人格和思想非常完整、独立的知识分子，外在力量是很难改变他的。所以富贵了，也看不出对他有何增益；贫贱了，也不会对他有什么损失——这就是士人，亦即知识分子的主要特点。
　　君子特征是说话一定诚实守信，心中对人不存忌恨。秉性仁义但从不向人眩耀，通情达理，明智豁达，但说话从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息。在别人看来，显得平平常常，坦坦然然，并无特别出众之处，然而真要赶上他，却很难做到。这才是真正的君子。
　　贤人的主要特征是品德合于法度，行为合于规范，其言论足以被天下人奉为道德准则而不伤及自身，其道性足以教化百姓而不损伤事物的根本。能使人民富有，然而却看不到天下有积压的财物；好善乐施，普济天下，从而使民众没有什么疾病和贫困。这就是贤人。
　　所谓圣人，必须达到自身的品德与天地的自然法则融为一体，来无踪，去无影，变幻莫测，通达元阻。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透，与天下的一切生灵、世间万象融洽无间，自然相处，把大道拓展成自己的性情，光明如日月，变化运行，有如神明，芸芸众生永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使见到一点，也不能真正了解其德性的涯际在哪里。达到这种境界的才是圣人。

◆原文：太公曰：“多言多语，恶口恶舌，终日言恶，寝卧不绝，为众所憎，为人所疾。此可使要遮闾巷，察奸伺祸。权数好事，夜卧早起，虽剧不悔，此妻子之将也。
　　
　　先语察事，劝而与食，实长希言，财物平均，此十人之将也。
　　
　　忉忉截截，垂意肃肃，不用谏言，数行刑戮，刑必见血，不避亲戚，此百人之将也。
　　
　　讼辩好胜，嫉贼侵凌，斥人以刑，欲整一众，此千人之将也。
　　
　　外貌怍怍，言语时出，知人饥饱，习人剧易，此万人之将也。
　　
　　战战栗栗，日慎一日，近贤进谋，使人知节，言语不慢，忠心诚毕，此十万人之将也。
　　
　　温良实长，用心无两；见贤进之，行法不枉，此百万人之将也。
　　
　　勋勋纷纷，邻国皆闻，出入豪居，百姓所亲，诚信缓大，明于领世，能效成事，又能救败，上知天文，下知地理，四海之内，皆如妻子，此英雄之率，乃天下之主也。”
　　●译文：姜太公说：“嘴里唠唠叨叨，不干不净，整天如此，躺下都不停，让众人讨厌。这种人可以让他管理街区，盘察坏人，发现灾祸。爱管杂事，晚睡早起，任劳任怨，这种人只能当妻子儿女的头儿；
　　
　　见面就问长问短，什么事都要指指划划，平时实际上言语很少，有饭大家吃，有钱大家花，这种人只能做十个人的小头目；
　　
　　整天忧心忡忡的，一付严肃认真的样子，不听劝说，好用刑罚和杀戮，刑必见血，六亲不认，这种人可以统率一百人；
　　
　　争辩起来总想压倒别人，遇到坏人坏事就用刑罚来惩治，总想使一群人统一起来，这种人可以统率一千人；
　　
　　外表很谦卑，话偶尔说一句，知道人的饥饱、劳累还是轻松，这种人可以统率一万人；
　　
　　谨小慎微，日胜一日，亲近贤能的人，又能献计献策，能让人懂得何为气节，说话不傲慢，忠心耿耿，这种人是十万人的将领；
　　
　　温柔敦厚有长者之风，用心专一，遇到贤能的人就举荐，依法办事，这种人是百万人的将领；
　　
　　功勋卓著，威名远扬，出入豪门大户，但百姓也愿亲近他，诚信宽怀，对治理天下很有见识，能效法前人的伟大事业，也能补救败亡，上知天文，下知地理，普天下的老百姓，都好象他的妻子儿女一般，这种人是英雄的首领，天下的主人。”

看看

很难做到
～～～小心那些与恶魔斗争的人，以免他们也变成恶魔，如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你。

顶一个

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