[心理学] 一天一个心理励志小故事（大家接啊～）[第16页]

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[心理学]一天一个心理励志小故事（大家接啊～）[第16页]

作者:白衣赛雪

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暗示的力量
多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”
我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差”
“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
2丄0年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

鼓励的魅力
理发师带了个徒弟，徒弟学艺几个月后正式上岗了。他给第一位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太长。”徒弟不语。师傅在一旁笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫深藏不露，很符合您的身份。”顾客听罢，高兴而去。
徒弟给第二位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发剪得太短。”徒弟无言。师傅又笑着解释：“头发短，使您显得利索、朴实、厚道，让人感到亲切。”顾客听了，满意而去。
徒弟给第三位顾客理完发，顾客笑着说：“花的时间挺长的。”徒弟不知该怎么接话。师傅笑道：“为‘首脑’多花点时间很有必要，您没听说‘进门苍头秀士，出门白面书生’？”顾客听罢，大笑而去。
徒弟给第四位顾客理完发，顾客笑着说：“动作挺利索，15分钟就解决问题。”徒弟沉默不语。师傅笑着说：“如今，时间就是金钱，顶上功夫速战速决，为您赢得了宝贵的时间和金钱，您何乐而不为？”顾客听了，满意告辞。
晚上，徒弟问师傅：“师傅，您为什么处处替我说话？反过来，我没有一次做对了。”师傅笑道：“每一件事都包含了两重性，有对有错，有利有弊。我之所以在顾客面前鼓励你，作用有二：对顾客来说，是讨人家喜欢，因为谁都爱听吉利的话；对你而言，既是鼓励又是鞭策，因为万事开头难，我希望你以后把活做得更加漂亮。”徒弟很受感动，从此越发刻苦学艺。

好了，先到这儿~~

很受教

看过

今天没更

有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：「我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。」他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。那农夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那小魔鬼就把他午餐的面包跟水偷走，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！
农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了！「不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水？如果这些东西就能让他得温饱的话，那就好了。」又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。
老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能使这农夫变坏？就在这时第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：「我有办法，一定能把他变坏。」
小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他作了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满坑满谷，他就因此而富裕起来了。
小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有。
他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着经济贩卖的方式，就能获得大量金钱。
有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：「您看！我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。」只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。
「您还会看到他身上有着狼的血液。」小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：「你做事这么不小心！」「唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。」「事情没有做完，你们怎么可以吃饭！」
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：「唉！你太了不起！你是怎么办到的？」小魔鬼说：「我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。」
心若改变，你的态度跟着改变；
态度改变，你的习惯跟着改变；
习惯改变，你的性格跟着改变；
性格改变，你的人生跟着改变。
第一次看到这个故事，当时只是抱着姑且看看的心态，但在看完后带给人的震撼，却绝不是笔墨可以表达、言语可以形容的。这篇文章分享给每一个在为梦想努力奋斗的你，提醒我们在努力追求梦想的同时，千万不要忘了最初的本心。

很久以前,人类曾经变得很坏,人变坏了神就要把坏人清除
地藏菩萨来到人间看看还有没有人保有一丝善心,可以被救度
她变成一个要饭的老人,走遍一个乡镇,却没有一个人施舍一口饭给她，
最后,终于碰到了一个穷困潦倒的老婆婆,
那个老婆婆把自己仅有的一碗粥给了地藏菩萨半碗，菩萨说,化缘哪,你这点善心就化出了我们的善缘,
我告诉你,如果你看见乡镇上那个石狮的眼睛红了,就赶快跑到对面的山上去.
因为马上洪水就会滚滚而来，老婆婆千恩万谢
她走在乡镇的马路上,看到那么多人还在悠闲自得的吃喝嫖赌,勾心斗角,你争我夺,
丝毫不知道即将发生的灭顶之灾时,她心里真难受
于是她就对每个她碰到的人讲,不要再干那些缺德的事了,狮子眼睛就要红了,大洪水就要来了．
人们说她有精神病，这石头狮子的眼睛怎么能自己红了呢？
人们嘲笑老婆婆,辱骂老婆婆,有的人甚至用脏东西扔向老婆婆,但是老婆婆仍然一遍又一遍的向人们呼唤．
快快停止做伤天害理的事,准备逃命吧.
有几个顽童不断用小石头砍老婆婆,老婆婆的头都被砸破了.老婆婆还在向他们呼唤,
于是,这几个坏孩子出了个鬼点子：偷偷爬到石狮子上将石狮子的眼睛用红墨水涂红了.
老婆婆走了过来,一看到石狮眼睛真的红了,就拚命狂喊着,快跑吧,快上山吧,大洪水马上就要到了.
顽童们哄笑，满城镇的人都嘲笑她。老婆婆伤心地自己走了,向山上走去,满乡镇的人还在不停地侮骂着,
突然,人们听到一种异样的声音由弱变强,渐渐成为了震撼天地的轰鸣声,
在人们惊恐万分的瞪圆了的大眼中,人们看到滚滚洪流奔腾而来,摧枯拉朽,铺天盖地．
人们是多么痛悔,为什么没听一听那老婆婆的话,为什么要去嘲笑那救人的慈悲?
然而一切都晚了,老婆婆在半山中间回头望去,一切生灵都已淹没在一片汪洋之中…

佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？

一滴水
　　佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
　　弟子们都回答不出。
　　释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

禅者的祝福
　　唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
　　为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
　　他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？” 　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

修佛
　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。
　　禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
　　那人说：“我是来修佛的。”
　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

快乐之道
　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?” 　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。” 　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
　　乙说：“有了爱情，才有快乐。”
　　丙说：“有了金钱，就能快乐。”
　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

礼物
　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。　　最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 　　那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

天堂与地狱
　　有一位武士向白隐禅师问道。
　　武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
　　白隐反问：“ 你乃何人？”
　　武士答：“我是一名武士。”
　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
　　武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
　　白隐又微微说道：“此乃天堂。”

哈哈，更新完毕~~

内个。。。白衣又要停更了，要开学了都。。。今天最后一次更新~~

从前，有个放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎袭击，放牛娃吓坏了，抓起镰刀就跑。然而，前方已是悬崖！老虎却在向放牛娃逼近。为了生存，放牛娃决定和老虎决一雌雄。就在他转过身面对张开血盆大口的老虎时，不幸一脚踩空，向悬崖下跌去。千钧一之际，求生的本能使放牛娃抓住了半空中的一棵小树。这样就能够生存了吗？上面是虎视眈眈、饥肠辘辘的老虎，下面是阴森恐怖的深谷，四周到处是悬崖峭壁，即使来人也无法救助。吊在悬崖中的放牛娃明白了自己的处境后，禁不住绝望地大哭起来。
这时，他一眼瞥见对面山腰上有一个老和尚正经过这里，便高喊"救命"。老和尚看了看四周的环境，叹息了一声，冲他喊道："本人没有办法呀，看来，只有你自己才能救自己啦！"
放牛娃一听这话，哭得更厉害了："我这副样子，怎么能救自己呢？"
老和尚说："与其那么死揪着小树等着饿死、摔死，不如松开你的手，那毕竟还有一线希望呀！记住，你只能靠你自己！"说完，老和尚叹息着走开了。放牛娃又哭了一阵，还骂了一阵老和尚见死不救。天快要黑了，上面的老虎算是盯准了他，死活不肯离开。放牛娃又饿又累，抓小树的手也感越来越没有力量。怎么办？放牛娃又想起了老和尚的话，仔细想想，觉得他的话也有道理。是啊，现在只能靠自己了。这么下去，只能是死路一条，而松开手落下去，也许仍然是死路一条，也许就会获得生存的可能。既然怎么都是个死，不如冒险试一试。
于是，放牛娃停止了哭喊，他艰难地扭过头，选择跳跃的方向。他发现万丈深渊下似乎有一小块绿色，会是草地吗？如果是草地就好了，也许跳下去后不会摔死。他告诉自己："怕是没有用的，只有冒险试一试，才能获得生存的希望。"他咬紧牙关，在双脚用力蹬向绝壁的一刹那松开了紧握小树的手。身体飞快地向下坠落，耳边有风声在呼呼作响，他很害怕，但他又告诉自己绝不能闭上眼睛，必须瞪大眼睛选择落脚的地点。奇迹出现了--他落在了深谷中惟一的一小块绿地上！
后来，放牛娃被乡亲们背回家养伤。两年以后，他又重新站立了起来。
如果你想摆脱危机并有所成就，请记住忠告：最能依靠的人是你自己。

好多年前，在医学院念书时的一个寒假，我在家里意外地收到一封学校寄来的信。打开一看，原来是我有机化学没考及格，通知我提前三天去学校参加补考。用五雷轰顶形容当时的感觉，大约不算太过。一个寒假要复习不说，心情也极恶劣，过年的好东西全无心思去品尝。更糟糕的是，下学期去学校，如何好意思面对同学？
刚过完年，就匆忙赶到学校。令我奇怪的是，竟然有好几个同学先我而到了。一问之下，才知道他们也跟我一样，是某一门甚至两门功课不及格提前到校参加补考的！我的心情立即大为好转。
当时我并没有意识到，我的心情为什么会好转；而且在以后相当长的时间里，我也或被动或主动地用过类似的方法调整过自己的心情。这个方法从根本上来说就是：在自己因为倒霉而痛苦时，如果碰到一个更倒霉的人，我们的痛苦就减轻了。
我一向觉得自己是一个善良的人，或者说我一向希望自己是一个善良的人。但当我意识到我以上的心理时，我对我是否真正善良产生了深刻的怀疑。把愉快建立在别人的痛苦之上的人，怎么会是一个善良的人呢？
相信不止我一个人有这样的心理。我见过很多的人，他们也用同样的方法来使自己达到心理上的平衡。从他们的言行看，他们都不折不扣地是善良的人。
但善良不仅仅在于言行。真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。祖祖辈辈以杀人为生的职业刽子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，让受刑者少一点死前的痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中见到不幸的人而生比较之心而不是同情之心，那一念就是恶。
人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己都无法察觉的地方，并且以我们同样无法察觉的方式影响着我们的心情和行为。心理学的主要任务，就是把这些恶暴露在光天化日之下。
善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。
做一个人最重要的，也许就是学习善良。

还要我放下什么
唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
赵州禅师答：“放下吧。”
严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

磨砖作镜
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
道一说：“我想成佛。”
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
道一沉默，没有回答。
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

人生咸淡两由之
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

王鱼给我们的思考
布拉特岛的水域中，有一种王鱼。王鱼有一种本领，能吸引一些较小的动物贴附在自己的身上，然后慢慢地吸收为自己身上的一种鳞片。其实那不是鳞，只是一种附属物。当王鱼有了这种附属物后，便会比没有鳞的王鱼至少大出4倍。可怜的是，当王鱼到后半生时，由于身体机能的退化，这种附属物会慢慢脱离它的身体，使它重新回到那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼，是非常痛苦难堪的。它无法再适应这个世界，游动得也很不自然，最后它去自残，往岩石上猛撞，然后挣扎数日，死去。凡是看过王鱼惨死的人，都会觉得王鱼太惨；也都会认为，它们不该选择附属物作为自身的鳞片。那本来就不是自己的。本文来自简约坊美文故事网
作为人，一生中很多情景，确实很像布拉特水域中的王鱼。一个人的高位，一个人的名誉，当这一切到来时，确实会使人变为另一种模样，比以往“高大”上数倍，就像王鱼。问题是，它们总是要脱离你而去。很多人尝到了丢官的凄惨，尝到了英雄不再的失落，尝到了人世间种种必然返回的无法接受。世界上的一些耀眼政客、驰骋江山的英雄、显赫一时的名人巨富，常常要去布拉特岛观光。其实他们真正的目的，是去看王鱼，希望从中得到更多的领悟。早早准备，早早从泥潭中拔脚。

失落的鸟蛋
狂风暴雨，乌云翻卷。寺院的槐树上，一窝斑鸠巢摇摇欲坠，里面的鸟蛋依稀可辨。细心的比丘冒雨在树下等了好长时间，硬是接住了两只失落的鸟蛋。本文来自简约坊美文故事网
为了让鸟蛋孵出鸟儿，迎接即将诞生的生命，比丘非常爱惜地把两只鸟蛋揣在自己的怀里。
风雨过后，这事被智兴禅师知道了，他找到比丘，让他把鸟蛋交出来，并要他爬到树上再造一个惟妙惟肖的斑鸠巢，然后，把两只鸟蛋放回“原处”。
一切都放置妥当后，智兴禅师把比丘拉进屋里说：“物以类聚，人以群分。生物都有它们自己的生存法则和习性，是万万破坏不得的。这两只鸟蛋如果在你的怀里孵出来，你再辛辛苦苦地把它们抚养大的话，这两只鸟的命运就太令人担忧了。它们被你挽救了生命，却也会因你而失去更加珍贵的天性，失去本该属于它们的长空和蓝天……”
禅师话音未落，两只惊魂未定的老斑鸠已飞回来，有一只正缩着翅膀落进窝里。
爱心有时候是襁褓，有时候是樊笼。鸟儿属于蓝天，心灵属于自由，过多的宠爱和约束会葬送它们的天性。

佛桌上的花朵
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈喜爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门****。他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，你肯饶恕我，再收我做****吗?”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非———”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间明白了。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。
是夜，方丈圆寂，临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。
而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯相信的心

一老僧见一蝎子掉到水里团团转，决定用手捉它上岸来救它！谁知一碰，蝎子猛烈地蛰了老僧手指。老僧无惧，再次伸出手打算把蝎子捧出水面，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：“它老蜇人，何必救它？”老僧答：“蜇人是蝎子天性；而爱是我的天性；我岂能因为它的天性，而放弃我的天性

转身
一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”问者说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”
这个故事常被人用来说明一个道理：在生活中，我们一次次被撞得晕头转向、头破血流，就像去北极的探险家被指南针的针尖牵住了鼻子。而实际上，我们只要转过身去，便会柳暗花明。
生活中常能看到，一个人成功后就鲜有成功；或一个渴望成功的人克隆别人的成功，往往以失败告终。原因之一，便是曾有的成功不让他们“转身”。探险家为什么如此迷信指南针，就因为过去太多的人靠指南针获得过成功。过去的成功往往被视为将来成功的方向。殊不知，环境变了、时间变了、挑战变了，等待实现的成功的方向也就变了。惯性使他们坚持与过去的成功相同的方向，并坚信那是正确的方向。哪怕一次次撞得晕头转向、头破血流也不会有转身的意识，不可避免地要重蹈那位探险家的覆辙。

有一天晚上,一个人做了个梦,梦见和菩萨在一起走在沙滩上,空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴;他发现在每一幕里,沙滩上都有两对脚印,一对是他的,另一对是菩萨的...当最后一幕划过后,他再回头看着沙滩上的脚印,却发现有好几次,沙滩上却都只有一对脚印而已!而且那些时候都正好是他生命中最低潮,最难过的时候...
他很困惑的问着菩萨:你答应我的,你说你会寻声救苦,一旦我誓愿跟随你,你就会一直走在我身边护持我,
但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已啊 !!我不懂,为什麽在我最需要你慰助的时候,慈悲的你却舍我而去?
菩萨慈悲柔和地回答说:我忆念你,护持你,而且我永远不会离开你.在那些你最困难最痛苦的时候,你只看到一对脚印,因为,那是我抱着你在走的...
当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看，你就会发现其实很多人都在旁边陪着你...

拂尘与棍子以前禅师们在说法的时候，常常会拿着一柄拂尘或棍子，棒喝随手，妙用无穷。雪峰义存禅师就是一位爱拿着拂尘和棍子说法的禅师。有一天，一个徒弟对雪峰禅师说：“师父，您讲法时总爱拿着拂尘、棍子，这样有点儿不像禅宗的心法。如果没有拂尘、棍子，您会怎么说法？”
雪峰禅师听到后，心中不禁生气：修行的时候，你都在注意些什么？执著于这些外在的细枝末节干什么？禅师没有说话，只是照例缓缓竖起手中的拂尘。
徒弟一看，师父这是在无声的责备自己呢，于是不敢吱声，赶紧低着头走出去了。
雪峰见徒弟似有所悟，没再说什么，只微微点了点头。
【智慧】：拘泥于细枝末节的人，往往与成功擦肩而过。

赵州石桥一天，有一僧人来访赵州从谂禅师。寒暄过后，僧人说：“久闻赵州石桥的大名，今天来到这里，总算看到大概的样子。”
从谂禅师说：“您只看到了石桥的大概的样子，但是没有看到石桥。”
僧人不解，便问：“师父您说我没有看到石桥，那么到底怎么算是看到了石桥？”
从谂禅师回答：“石桥度驴度马！”
度驴度马的石桥，这才是脱离有相的石桥本质。
【智慧】：照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

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加:2021-07-08 14:41:23 更:2021-07-08 22:11:09

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