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[心理学]善知识[第40页]

作者:多多相生

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一个人常常的带有感恩之心，这个人才会受人尊敬，所以我们心里要想，做错了，我们有很多不如理不如法的事情，心里就平安了，心里平安，意念就会平安，你就会得到福气，所以就是我们经常讲的“平安就是福”，所以有时候我们做人，得不到福气，就是因为你的心没有得到平安，所以常思己过，那是一种圆满。

天天能够珍惜别人对你的爱，你就会得到更多的爱。你今天能够付出你自己的慈悲，你一定会得到更多的慈悲。为什么有些人那么有贵人缘？，贵人缘是怎么来的，贵人缘就是你去帮助所有的人，所有的人都会有帮助你，你就拥有了贵人缘。

每个人的心里，有多么长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。你生而为人，独一无二，本是主角；却常常在别人的生活里跑了龙套。
没有私心的人，把自己都忘掉的人，是一个大智若愚的人，才不会有烦恼。师父现在很开心，我没有我了，我是大家的，心底无私，天地宽，想得很开。没有自我，哪里来的人生烦恼呢？无所谓了，你们就是因为有我才会发脾气，如果没有我了，你再怎么骂，也无所谓，这就是要学的境界，明白了吗？最后给大家讲，一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼，一定要看到自己今天都是空的，就没有烦恼了，很多人怎么对付烦恼呢？经常想我有什么了不起的，我有什么，我什么都没有，我本来就一无所有，人家骂我，你骂好了，我无所谓的，那你就空掉了。

如果你心中虽然在积福，你却没有善良、没有慈悲，没有把自己的喜悦给别人带去，你得到的并不是真正的福，而是财富。因为我今天得到了，我不去用，但是我也不给别人用，这就是你的私心，这只是一种财富。
有一位犹太人母亲在女儿出嫁前给女儿现了一封信，“女儿啊，你把你的丈夫要当皇帝一样，他会把你当皇后；如果你把你的丈夫当成一个打工种田的人，他在家里会把你当成一个佣人；如果你天天不在乎你的先生，你不把他当回事，他天天在家里会骂你、打你的”。所以，你对别人如何，就是你自己的报应。

功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。
拜菩萨的目的是为了提高我们的境界和修心。但是慈悲的菩萨会因为我们在人间而接受我们合理的祈求，使得我们在人间修心修行的环境变好。这是拜菩萨和求菩萨的目的。

做人不要一下子太热情，也不要一下子太冷淡，要中庸之道啊，要让人家感觉到每一天都保持着温暖。一下子给人家脸看了，难看得要死，又一下子对人家好得恨不得把脸贴上去。为什么会这样呢？就是因为不懂得中庸正观。

要每天积极面对人生和付出，才是人生创造者，一个确信掌握了人间真相的人，是不会在乎别人的反对和认同的。学佛人首先要相信自己是真实的，也就是说只有你能够创造你自己的未来！

学佛人必须要诚实。如果连一个诚实都做不到，你就慢慢地离开了佛法，所以说谎没有意思。真心待人，别人会把你当作亲人一样；常说谎话的人得到的是，即使你哪一天说了真话也没有人会相信你的。记住了：给别人面子就是给自己面子，你希望别人怎么样对你，你就去怎么样对别人，伤别人最终伤害的就是自己。佛法说“知其人之心为吾之心，视为智”。就是告诉大家，你能够懂得别人的心，你就能够懂得自己的心；当你懂得别人的意，你就能够明白别人真正在世界上生活的含义。因为我们伟大的菩萨，他最知道我们人间的孩子受的苦，所以观世音菩萨妈妈才说“有求必应”啊！（掌声）

“菩萨境界明地”以及“菩萨不见人过”的含义
这是一个境界问题,等到你修成菩萨啦，你就看不到人家的缺点啦，为什么呢？你心中看人家都是好的，所有的人都是菩萨，因为你心中是菩萨，这是修成的一个概念，前面那句话是要修的当中必须要做这些事情，修的当中要先有觉才能悟。学好人的时候先要懂得什么是好人，什么是坏人啊，等到你已经成为好人的话,你看人家“哎呀坏人帮助帮助他，教育教育他，他也能成为一个好人”，这个时候你的境界就不一样，看出去都是有救的，是这个概念

人的天性本能有两种，一种是食，即天生就会吃。一种是色，即男女之色。都是本性在人间后所造成的——食色性也。碰到食色之后如何定？因为只有定，才能稳住食色。“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就像佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。欲中离欲，在家修行要花好几倍的功力才行。和尚在寺庙里修行，比较清静，不接触外尘，不会遐想，而我们在家修行必须接触外尘，接触就会想，在家修行不容易呀，什么都要克制。师父常常告诫你们，要想定下来，必须持戒。持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。比如：非常恨一个人，如果能在心里想，其实这人也蛮可怜的，这慈悲心一生起，就不会恨了，这就是慈忍。
——《“善恶”与“因果”》

原谅别人就是提升自己，凡事不必斤斤计较，让自己的怒火去伤自己的心。我们要长养善心，念念慈心。慈悲心就是人的气量，慈悲心就是拥有别人的苦难来帮助别人。『赞叹别人就是赞叹自己，常常赞叹别人的功德，自己就累积了功德。』

人活在世界上为什么痛苦？就是因为自在内心的光明少了，因为我们连自己都不相信，所以我们也不相信任何人，心中没有光明。学佛人怎么样使自己的心中充满光明呢？最重要的就是用慈悲来克服人间的痛苦。
大家想一想，当你在恨别人的时候，你失去的是本性当中的慈悲。所以，经常对人慈悲，你就会失去对别人的瞋恨心；经常对人慈悲，你的心就不会受到痛苦；经常对别人慈悲的人，他的心充满着爱，充满着光明。

师父告诉我们，我们学佛人面对现实，必须要看破、放下，我们才能超越现实。师父告诉大家，人生只有三天，那就是昨天、今天和明天。迷惑的人活在昨天，永远到不了今天，他在回忆痛苦的忧伤之中不能自拔；欲望的人活在明天；只有我们学佛、有智慧的人，才活在今天！

当你停止憎恨人家的时候，
实际上就相当于你消灭了你所有的敌人，
而且这种消灭用不着你花费精力的。
本来我很恨一个人，突然之间我不恨他了，我停止恨他了，我是不是把这个敌人消灭了?因为我不恨他了，他不是我的敌人了。
如果你恨他，他是不是你的敌人?我不恨他，我哪来的敌人啊，对不对?
在内心要接纳对人家的谅解，因为人的良心都很善良，
经常会原谅别人的人，就是学佛人。

师父跟大家讲呀，人家诽谤你呀，你要忍耐他呀；人家欺负你，你要让他呀；人家侮辱你呀，你要避开他呀；人家耻笑你呀，你要随他去呀，人家践踏你呀，就是说你怎么样啊，你要尊敬他呀。这就是学佛人很难做到的一点，就是忍辱。因为忍辱才能精进呀！对不对呀？
我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现, 而是唯一不“接”恶缘的法门：别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气，心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了；只有忍辱而不接这口“恶气”才能使恶缘不落地生根，忍辱是表象，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物才行，也就是修心中的“境转心不转”。

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-09-12 23:37:13

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