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[心理学]善知识[第73页]

作者:多多相生

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?每晚睡前，原谅所有的人和事
闭上眼睛，清理你的心，
过去的就让它过去吧。
无论曾经发生多么糟糕的?事，
都不应该感悲伤。一辈子不长，
用心甘情愿的态度，
过随遇而安的生活。
生命太短，
没留时间给我们每日带着遗憾醒来。
所以去爱那些对你好的人，
忘掉那些不知珍惜你的人！祝大家夜梦吉祥

师父说：对人家好，不要想着有回报，就不会痛苦了。等到别人想到要回报你的时候，你觉得这个世界上怎么有这么多好人啊，感觉幸福吧？人要有大福报，大福报是什么？就是自己要经常体会“无得亦无失”。

一个人把愤怒和不满的情绪常常留在心中，就等于自己喝下了毒酒。如果我们做人能够及时地把烦恼用宽容心、包容心、慈悲心来对待，一定会让你想通、想开、想明白！

(想快乐其实很简单）
我们人经常去用别人的错误和缺点不断地伤害自己，等于把别人的精神垃圾藏在自己心中并不断地伤害和刺激自己。
很多人为了别人的一句话，
一辈子记住，
一辈子放不下。
往往别人伤害你一次，你回到家，想想生气、想想难过，会伤害自己一百次，你就等于把别人的病毒藏在你心中的电脑中，时间长了，你的电脑一定会死机的。
学佛人要懂得：我们做人，不是别人使我们烦恼，而是我们自己让自己烦恼。如果你不想让自己烦恼，没有一个人能够让你烦恼，别人的言行并不能让你烦恼。举个例子，同样一个瓶子，为什么你不装一些好的东西，却要装毒药呢？同样的心灵，你为什么要装烦恼而不去装快乐呢？
忍耐是一种力量，
是一种化解，
是一种慈悲。
在忍耐的世界里应该没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平和包容。慈悲是一种真实的能量，它能融化人内心的冰雪。拥有慈悲心，你不会恨别人，你不会去嫉妒别人，你才会圆融和宽容别人，这样你才会在社会上得到更多的和谐
。

如何做一个有质量的人
有一个黑人男孩，出生在一个非常贫苦的单亲家庭，父亲早年离他而去，只留下他和母亲相依为命，母亲是个只会打零工的女人，每个月只能拿到不足30美元的工资。尽管这样，母亲还是把他送到了学校。由于他的贫穷，男孩在学校里是一个被救济的对象，但是，他没有让别人看他的笑话，他的成绩一直在班级里名列前茅。
尽管成绩这么好，他也没有骄傲自满，因为他深深地领悟到，如果没有同学们的接济，无论如何他也拿不到这么好的成绩。所以他除了用心学习以外，还提醒自己要懂得感恩，奉献爱心。
有一天，班主任老师发动同学们为社区基金捐钱，他听到这个消息之后，助人为乐的温暖心悄悄地在他心中生起。善良的他平时都是接受同学们的帮助，现在他有了一个机会，他多么希望自己也能跟别人一样，伸出援手去帮助苦难的穷人，于是他默默地付诸了行动。
几天后，班级同学正式募捐的日子到了，小男孩手里攥着自己靠捡垃圾挣来的3块钱，激动地等待着老师叫他的名字。他想，只要老师一叫我的名字，我就可以自豪地走上讲台，捐出自己挣来的3块血汗钱。想到这里，他的脸上洋溢着幸福的表情。但是奇怪的是，全班同学的名字都被老师喊遍了，唯独没有他。
他非常不理解，于是就走过去勇敢地问老师，他原本以为老师会非常惭愧地对他说：“对不起，我把你给忘了。”不料，这个老师却非常严厉地说道：“我们这次募捐正是为了帮助像你这样的穷人，这位同学，如果你爸爸还出得起5块钱的课外活动费，那你就不用领救济金了。”老师的话深深刺痛了他的心。那天，这个男孩含着眼泪冲出了学校，从此以后他再没有踏进这个学校一步。
光阴似箭，转眼之间二十年过去了。有一天，男孩以及他的名字出现在美国最出名的电视台上，人们才意识到，原来那个黑人男孩如今已经成为美国最著名的节目主持人，他的名字叫狄克?格里戈。
谈及他的成功，很多媒体都断定是贫穷鼓励了他，但是格里戈说：“不全是，还有二十年前那场心灵的挫折，那场来自老师对我的羞辱。”有人问他：“你还跟那个老师有来往吗？”他爽朗地回答：“为什么没有来往？我当上主持人的第一天，我还是感恩老师，买了一大束鲜花送给了他。虽然老师对当时的做法觉得有一些惭愧，向我道歉，但是我深深地感恩他。我感恩曾经羞辱过我的人，因为正是他们的话使我变得更加坚强。”这就叫学会感恩。
一滴墨汁滴落在一杯清水中，这杯水立刻变颜色，不能喝了，一滴墨汁，如果融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海，为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗低着头，为什么？因为两者的分量不一样。
记住了，宽容别人就是肚量，谦卑自己就叫分量，合起来就是一个人的质量。

师父说：心宽的人，会有智慧的安静；
心正的人，他拥有浩然正气的正大光明。
进入空性，
能空四相，
证得无生法忍。
无生法忍是什么呢？
忍耐啊，一定要忍耐，
无生法忍，
然后就是无生无灭。
我什么东西都不生出来，
我哪有灭掉的？
我现在不生气，
我哪来的要改自己的脾气呢？
从来不生气的人，
他要改脾气吗？
从来不发怒的人，
他要改发怒的脾气吗？
道理就是这么简单，
我连生都没有生出来，
我要什么灭呢？
大家听得懂吗？
这样你才能证得菩萨的果。
“证得”在过去讲
就是“我得到了”，
但是从古文里讲
就是“验证”的“证”。
在佛学理论上，
你只要求证，
实际上你就是在得。
举个简单例子，
我今天想试试看做好人，
你是不是已经做好人了？
你就得到
好人的果位了。
今天我想试试看
做菩萨，
你是不是已经是
菩萨的果位？
虽然理论上你在求证，
实际上你还要靠实修、实证。
实修、实证
是什么意思呢？
就是实实在在地修，
实实在在地去做、去验证，
实际上这个验证
就是去努力，
你才能登上菩萨
不退转的果地。
要记住，是菩萨
就永远不会退转；
不是菩萨，
学佛学到一定的时候，
他会退转的。

要懂得,念头非常重要,每个人的念头都能指导自己的一生,如果念头正,你的心就静得下来,如果你的念头不正,你的心也停不下来。一个心能够静下来的人, 他没有害人的心;心能够经常静得下来的人,他没有贪心;一个人的心静不下来,因为他贪了,他想做官了, 他想要钱了,他想把别人的东西占为己有,他恨了,他愚痴了,他做了他自己不应该做的事情,这样的话他就活在了不自由当中,而且丧失了自己生活的目标。

佛经上讲，“有利益我者生贪欲”，就是说，只要看见有利益的事情，我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋罣”，只要这个事情做得不顺利了，违背了你的愿望，而且逆我而行了，然后我就生起了恨心和罣碍心，一直惦记的这个心。“此结使不从智生，从狂惑生，是故名为痴”，就是说，因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧，没有从智慧生起的地方，从狂妄、迷惑生起了，就是愚痴啊。
那么，烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。

小故事：把人间的一切杂事、小事放在心中，你所有的大事还能放得进你的心中吗？
有一位禅师，他身边有一个小和尚，他非常地忙碌，这个小和尚每天扫院子、洗碗、化缘。
有一天他心中越做越烦恼，他就问师父，“师父啊，我这么累，没有修出什么成就，就这么一直修下去吗？”
这个禅师说：“唉，徒弟啊，你把化缘的钵给我拿过来吧。你再帮我拿一些核桃过来。”
小和尚捧了一个钵，带着很多核桃进来了，放在碗里，钵马上就满了。
老禅师说：“你看，这个钵已经被核桃全部弄满了，它已经不能再装进东西了，你看看还能装进什么呢？”
小和尚说，“师父我不知道。”
老禅师说，“你去把那个大米拿过来。”
结果拿了很多大米就往这个钵里面倒，结果这个钵里还能放很多。
小和尚说，“噢原来钵里还没有满呢。”
“来，再拿些水照样可以倒满。”
小和尚说，“哇还能放水啊。师父满了，还能放什么？”
“拿盐过来，照样可以放进去。”
这个时候，小和尚说，“师父啊，你是不是让我懂得要挤时间呢。”
禅师说不是啊，说着把这个钵，这个碗呢整个倒空，倒空之后他说，“刚才这样，我们把它倒过来再做一遍，我们先放盐，再放水，再放米，你看看核桃还能不能放进去啊。”
实际上这个故事，就是告诉我们生命犹如一只碗，当你把人间的一切杂事、小事放在心中，你所有的大事还能放得进你的心中吗？
我们今天是学佛人，我们心中拥有佛法，这些人间的杂事烦恼为什么还要将它放在心中啊！
每个人都知道，我们一生最重要的是做什么，生活要简单一点，因为我们要奔波劳累，我们把大事记得住一点，因为我们要弘法度人，否则一辈子我们会纠缠在油盐酱醋柴米和人间的今天好明天闹的纠纷的小问题上，浪费时间呐。
师父告诉大家，如果我们天天的烦恼人间的事情，我们哪一天能够修成正果呀。

过去在医学上有一种睡法叫“及时睡觉法”当你真的很疲倦的时候你再睡，你一睡下去就睡得很沉。很多人逼着自己“哎呀，我一定要睡几个小时”，你就是睡在床上翻来覆去也睡不着的。如果自己觉得真的累了，马上睡，这个时候睡得最沉，其实就是最好的睡眠。你逼着自己躺在床上，你睡不着有什么用？这种潜意识的睡眠对你深层意识上和血液循环上并不是一件好事情，你意识当中没有睡好，你的血液循环是不会安稳的。所以过去很多人有烦恼，硬要睡觉，躺在床上，但是脑子里不停地在想事情，他的血压就升高，再影响到他脑子，更加生气，越生气越睡不着，所以一下子就爬起来了。

师父讲故事
有一对夫妻带着自己的儿子和他们年老的父亲住在一起。年老的父亲双手颤抖，吃饭时把饭菜经常洒在一地，而且经常把碗打破在地上。夫妻两个觉得老人家非常地讨厌，就给老父亲制作了一副木碗、木筷，把老人家赶到了厨房幽暗的角落里，不准父亲跟他们一起用餐。有一天，这对夫妻看到自己的儿子在用刀削木头，于是好奇地问孩子：“孩子啊，你在做什么？”儿子说：“爸爸妈妈，我在替你们准备将来用的木碗、木筷呢。”夫妻两人一听，惭愧万分，从此以后就把他的父亲又请回了餐桌吃饭。在孙子的孝心下，父母也变得越来越孝顺了。
学佛做人，孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善待人。师父告诉你们，只要有慈悲心的人，一生注定会改变的。有时候有的人磕头半天，求了菩萨半天，觉得“怎么还不灵啊！菩萨为什么还不给我改变啊？”记住了，我们种下去的花的种子和原料，不一定马上能很快地长大，但是只要你种下去了，它一定会长出来。只要我们种善因，你等着吧，你可以对未来充满希望，因为善报迟早会到。

有一位弟子感到活得很痛苦，非常烦恼。师父就把这个弟子带到一片空旷的土地上，问他：“你抬头看看，你看到了什么？”弟子一看：“天空。”“天空很大吧，但我可以用一只手就可以把天空遮起来。”弟子无法相信。师父说：“好，我做给你看。”只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问他：“你现在看见天空了吗？”继而师父把话题一转，说：“生活中一些小痛苦、小烦恼、小挫折就像这个手掌一样，看上去虽然很小，但如果你放不下，你总是放在眼睛前面，你会把这个很小的麻烦看得很大，放在心中久了，就会像这只手掌一样，遮住你人生的光芒和你整个人生的晴空。所以你将错失人生真正的太阳，你会丢失蓝天白云和那美丽的彩霞啊！”弟子终于明白了自己痛苦的根源。
我们做人也是，有时候，夫妻因为一句话可以难过几天。我们要把这些小烦恼、小矛盾放下，因为我们明天会变得更好。只有明白生命都是在转换，都是无常的，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的痛苦和烦恼。希望大家好好学佛！

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

成功的企业家
一位成功的企业家，他是经营汽车生意的，销售量非常大，效益非常好，赢得了社会尊重。
有一位记者去采访他，记者问：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”
他说：“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”
采访者非常惊讶，说：“到底怎么回事？”
他说他在20多年前是一位纺织厂工人，因为企业效益不好，要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有，命运就比较艰难。听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、走门路。他没有关系，他又没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常痛苦，吃不好饭、睡不好觉。想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，赚了一点钱，勉强维持生活。
后来在卖轮胎的过程当中，他接触的司机多了，看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车，回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础，有资金，他开始做销售汽车的生意了。
他说：“回头看，如果没有下岗，如果没有把我局限住，我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错，我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业；我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年，提供自食其力的岗位；也不会每年为国家纳税，做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人，无论是待业的还是在工作的，都可能会遇到像我一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。”
佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来，或许给你带来更多的利益，并朝着这个方向努力，你一定会成功，奠定基础。
懂佛法，失去就是获得的开始。很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去。当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后他们才愿意发现一个真理。“为什么？”“我要去寻找佛法。”所以佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有。

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活，只要你愿意，失意也可以读成诗意。
人的烦恼都是暂时的，人所有的一切都是暂时的，所以有什么烦恼呀？今天有，明天就没有了，想一想，你们年轻候，有多少事情过不去，在单位里做错事情被老板开除了，出大事情了，不得了了，觉得活不下去了，现在想想，不都过来了吗，今天被人调查了，出大事情了，过几天不是解决了吗？所以要明白这一切都是假象，任何事情有的，就没有了，没有了，又有了。你今天有男朋友，就意味着你以后有一天会没有，你今天饭吃得很饱的时候，就意味着你会有肚子饿，等到你肚子饿的时候，就意味着你能吃的饱，这不叫轮回吗？所以，都是一种缘分，今天有了，就是缘分，明天没有了，它也是自然的没缘分了。

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