[心理学] 善知识[第75页]

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[心理学]善知识[第75页]

作者:多多相生

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凡事需坚持，
凡事需忍耐，
凡事需付出，
凡事需尽力。
幸福就是：
你想吃一个馒头，你得到了一个馒头，你很开心的吃下去了，这就是幸福。如果你只得到了半个馒头，那叫不足；如果得到的更少只有一点点，那叫匮乏；如果得到两个馒头，那叫富裕；如果你得到三个馒头，因为你吃不下了，那叫负担，所以得到更多的人间的利益，那叫累赘。
在人间，
够了，
可以了，
满足了，
恰到好处，
那叫真正的幸福！
想幸福，学会要修心；
想幸福，就要学会知足，
就要珍惜你现在拥有的，
遗忘你所没有的，
这样你就会知足常乐，
常幸福！
懂得施予的人才会真正感到幸福，这种施予的幸福，是自私的人永远无法体会的。
幸福是什么？
其实幸福都在你我的心中，
我们的心有多大，
我们的幸福就有多深。

问：孩子叛逆期要怎么做？
答：要多和他交谈，对他更好，比对正常的孩子更好，关心他，多和他聊，带他出去散散心，保持和他心灵沟通的渠道，渠道一定要畅通，让孩子能够和父母说心里话，就能够帮助他逃过叛逆期。心有灵犀一点通，孩子觉得有依靠了，就能跟你讲心里话。很多孩子为什么有自闭症？他觉得没人交流，只能跟外人讲，所以慢慢就变成叛逆期了。心理要平衡，不要觉得自己是父母就比他高一等，要把自己放在跟孩子一样的心态，放低自己来和孩子沟通交流，就能从孩子身上得到很多的启发，包括孩子在想什么。“知己知彼百战百胜”，要说服孩子必须先要了解孩子想什么，如果连孩子想什么都不知道，你能帮助到孩子什么呢？

师父说：在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观，就是要用正确的心理素质来看人家。

“意见”像颗钉子，越敲越深。我对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其人“恨”的根基。
外形于礼，就是对外讲究的是礼貌，讲究的是礼仪，给人家看到非常有礼貌、有礼仪，那就是你的德性，实际上这就是菩萨在教我们做人的道理，
内心要谦虚而对外要懂礼貌，
修行之人的言行一定要注意，
不要给人家看不起。
对人家恭敬就是庄严自己，
你是有修为的人，
知佛法，懂礼貌，
这是在庄严自己，
自己受益，
在提高自己的人格。

孩子不孝顺父母的原因是？......
明理勤修，善种因果
过去有很多人家，父母亲对祖辈很孝顺，孩子从小耳濡目染，等到父母亲年龄大了，孩子学样，孩子也是非常的孝顺。这就是父母亲种下的善因，到了他们晚年的时候得到的善果啊。同样，有很多父母亲只管自己，在孩子面前经常数落祖辈，一开口就是“老东西”、“老不si的”，他们没有想到，等到他们自己老了、生重病了，他们的孩子对他们的态度会是更加恶劣，造成的果会是赶他们出家门。这个因就是他们自己种的啊，因为他们从小没有教育好孩子。所以，教育好孩子就是在为自己种上善因。你的孩子不孝顺，你怪谁啊，这是因为你种下的恶因。有一句话，“子不孝，父之过”。孩子不孝顺，就是做父母的责任啊。所以，我们学佛修心就是要学因果。

小故事：困境不可怕，最可怕的是我们自己对自己失去了自信，失去了希望
有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头，事实上并不像人们议论的那么糟糕，但是别人说她一句，她回家难过，自责自己千百句。她把自己关在家里，三天三夜不出门。第四天，她非常绝望，想到庙里去。不上班了，去找法师聊一下。庙里很清净，一个香客也没有。这时候无心禅师静静地看着这个早行者，叹了一口气。女孩烧完香就问无心禅师：“师父，我该怎么样走出这些噩梦般的日子？”然后她讲述了自己的经历，并对着佛像发誓，保证自己没有做过那些事情：“我很清白。”禅师哈哈一笑：“来，我带你去山里那里走一下。”女孩子跟着禅师走：“我往哪里去？”禅师告诉她：“我带你一走，你就会走出你心中的魔障。”她跟在禅师后面，禅师带了她出了寺院的大门，他们在山顶上一片开阔的地站住了。这时候山中雾气很大，天地之间白茫茫一片，十步之外已经被雾气笼罩，根本看不见对方。禅师指着一团扑向他们的雾气问这个女孩：“孩子，你看，它像什么？”女孩子看了一看，脱口说：“像狼。”禅师又让她看另外一团雾气：“像什么？”这个女孩说：“像虎。”“是啊，这些雾气扑向你的时候，像狼又像虎，张牙舞爪，但是你想一想，它们能伤到你吗？”
小女孩迎着一团最浓的雾气，任它向自己扑来，闭上眼睛，可是什么感觉也没有。法师说： “流言蜚语，不就是像雾气一样吗？看它很强大，终归是一团虚无；我们人虽然很弱小，只要你在人间挺身屹立，充耳不闻，闭目不见，流言蜚语毫不存在。”也许在你的周围充满着各种流言蜚语，各种的鄙视的眼光，因为我们人总是活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里。听到别人说什么，自己先难过；看到别人鄙视自己的眼光，又自己伤害自己。法师继续说：“一团雾气，几分钟之后还会有什么特点？”那个女孩说：“这些雾气只要到了我十步以内，就看不见了，但是在十步之外，它是一团雾。”
禅师哈哈大笑说：“你已经了解了流言蜚语的特点。对了，流言和误解只是一片乌云，它只存在十步之外，十步之内就是你的天地，十步就是外境对你伤害，但是它不能伤害到你的内心。只要你有这个佛给你的十步之内的保护区，不管别人对你怎么伤害，而你不伤害自己，别人永远伤害不了你啊。”??

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，
他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，
不对他人评头论足；
真诚待人，
与人为善，
遇到磨难时忍辱不辩，
才是正人君子之所为。
生活当中最怕是什么——就是太硬
一个人绝对不能太硬，跟别人不能顶啊，不能闹啊，因为硬过头了你一定会伤自己。你们以为硬就能成功啊！牙齿很坚硬但是以后都会掉光，舌头很柔软它照样在你的嘴中。要记住，柔软胜过坚硬。只要对别人好一定能成功，对别人坚硬一定失败。

当你有办法的时候，
别人就拿你没办法了。
当你能够主宰自己心灵的时候，
人家就拿你没有办法了，
你想让人家拿你没办法，
你最好是自己有办法。
知足心常存，就是我们知足的心要常存在世间里，心里要常常感觉很知足。不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。
不争就是慈悲，
不辩就是智慧，
不闻就是清净，
不看就是自在，
原谅就是解脱，
知足就是放下。

生活智慧丨一名女服务员端菜将菜汁洒了顾客后……
有母女二人，女儿上周刚从英国回来探亲，妈妈请她到一个饭店吃饭，一名女服务员端菜的时候比较紧张，突然将菜汁洒了妈妈一身，妈妈非常生气，刚要发脾气，服务生已经吓得不敢说话，女儿站起来帮妈妈擦衣服，一边对服务员和蔼可亲地说“没关系，我们回家洗一洗就好了，对不起”，母亲非常不解地问：“她做错，为什么像你做错一样？你为什么要这么对她？”女儿说：“妈妈，留学前我什么都不做。后来我在英国也做服务生的工作。我也打碎了酒杯，把汤洒在客人的身上，我惊恐万分，客人非常绅士地说“没有关系”，老板娘过来抱着我说“亲爱的，没有关系”，让其他员工把碎玻璃扫掉，一句责怪的话都没有。
女儿对妈妈说：“每个人都会做错事情，别人能够原谅你女儿的过失，为什么我们不能去原谅他人的过失呢？”原谅别人就是放过自己，放不过自己的人，首先伤害的就是自己。
学佛人一定要退一步海阔天空，
原谅别人就是给自己留出一条退路。

学佛应该学一个定力。什么叫定力？定力是一个人碰到事情心理的一种反应。比方说，发生了一件事情，很多人心定得下来，而有些人就会暴跳如雷。这是为什么？正因为他自己的心不定，所以他就甩不掉烦恼，就不能断开烦恼，就不能断开贪念，因为贪念是心不定的主要因素。所以，贪念太多、瞋念太多、愚痴念头太多的人，他的定力就非常的少。因为心定不下来，这个人就慢慢的变成没有智慧，没有智慧这个人就会犯错。所以真正的学佛人要懂得定力，定力就是要把自己的心用一种特殊的智慧来锁定。有贪念来的时候我不贪，就是定住自己的心了；想恨人家的时候我不恨人家，又是定住自己的心了；想愚痴做一些对人家不好的事情的时候，又能把自己定住。实际上这就是定念，定念才能让你有定力。所以，如果一个人的念头不正，他的心、他的能力一定也会没有定力。

师父说：生命的质量是靠我们守戒守出来的，一个人好的品质，也是靠他自己的戒律戒出来的。

让别人快乐就是慈悲，让自己快乐，那也叫智慧。简单的人容易快乐，复杂的人会痛苦，整天想不通，把一件事情不停地翻来覆去地想，他会沉浸在痛苦之中。如果你能够想得开，一件事情想得简单一点，又能怎么样？这个世界上又能怎么样？我们不也过来了。所以想通、想明白，就不会活在痛苦当中。人要活出简单，不容易。实际上，中华传统文化说“大智若愚”，愚是什么？愚钝，好像傻傻的。很多人一辈子在单位里好像傻傻的，实际上他可能就是一个能够忍耐、能够让自己的心平衡的人。很多劳动模范就是因为懂得忍耐，懂得吃苦，懂得不占人家便宜，所以他才会拥有简单。记住了，我们小时候简单，长大了复杂；贫穷的时候我们很简单，有钱了我们就复杂了；落魄的时候我们很简单，得势的时候我们就复杂了。记住了，人生如梦，我们要活得简单一点。
所以快乐，是简单；快乐，那是一种智慧。
做人也好，做事情也好，当你不被过去的事情拖累，不被过去难过的事情所缠绕的时候，实际上，你的生命就有一种强烈的能量体。所以当一个人没有过多的痛苦和烦恼的时候，他对生活的态度，那是正能量，那是积极的；然而，当你专注于自己的痛苦和过去曾经被人家欺骗过、被人家侮辱过、被人家伤害过，那你就沉浸在一种痛苦的回忆当中，而这种回忆实际上就造成了你心灵的负能量。长期拥有负能量的人，他是看不见阳光的，他天天觉得，对他来讲，这个世界是一个未知数。所以我们不能想着昨天，要看到明天。我们不能将自己所有的精力再耗在那些过去承受过的痛苦当中，我们要想着未来，我们永远要感受到未来有幸福。

生活智慧丨如何处理好与人的关系，只要做到这三点就可以了。
看人长处
多看人的长处，你看着别人就顺眼，就能与人处好关系，就懂得用人所长。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。只有懂得与人友好相处的人，才能成大事。懂得用人所长，你也就拥有了领袖的素质。
帮人难处
就是在别人困难的时候一定要伸出你关爱援助的手。锦上添花，不如雪中送炭。人在春风得意的时候你帮他，他不一定会记得你。在别人有难的时候你给予了帮助，人家会记你一辈子的好。在你有困难的时候，人家也会同样帮助你，你的路才会越走越宽。
记人好处
就是要常怀感恩之心。要知道，每一个人从出生到死亡，每一点进步、每一滴收获，都离不开父母、家人、朋友的帮助。永远记得别人的好，才能每天拥有阳光，每天都有朋友相伴，终生都有幸福相随。

给别人留一条路，
就是给自己留一个空间。
给别人留一个空间，
就是给自己留一条后路。
很多婚姻的失败就是因为吵架的时候实在不能忍耐，说了一些不该说的话，才会造成婚姻的破裂。要改变自己，不管人生发生了何种磨难和苦难，退一步海阔天空！
我们做人一生一世要包容别人，
要大气，
要追求智慧，
有大气的人方能成为一个
脱离了俗气的人。
幸福不在别人的眼中，
而是在你的心中。
记住一句话，
你自己拥有的幸福，
如果你不答应舍去，
别人永远是抢不走的。

实修的人，锻炼的是自己的心
实际上，一个人要得到解脱，靠的是什么？解脱靠的是真修。
一个人如果不是真修实修，那么，就很难把自己的心管好。所以我们经常跟大家讲，万事万物的成功靠的是自身的真修。
“修”是什么？修分两种，一种是虚修，另一种是实实在在的修。
实实在在地修，就是修平等心。我们说做什么事情，平等心很重要。能够真修的人，他能够包容别人，能够可怜别人，能够原谅别人。
而虚修的人，只能在表面上做一些功夫，心没有动。
真正实修的人，锻炼的是自己的心，让自己的心没有任何污点，让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。
什么叫解脱众生的境界？不要让众生只想到自己。我们把自己的境界提得高一点，这样我们就知道活着不是为了自己，而是为了别人。
很多时候，学佛人必须要学会忍耐。真修的人是有忍耐心的，实修的人是有忍耐心的。所以，我们不要去烦恼，不要去忧伤。有时候，忍耐一下，很多事情就能够过去。
实际上忍耐就是心里对某一事物的适应过程。当你能够忍耐这件事情，说明你的心已经适应了某一个事件的整个过程。
所以希望大家一定要懂得，我们要庄严佛净土。菩萨讲：“以具相好，及净佛土。”
就是要懂得自己的心和行为都要想通。心想通了，相貌也会好，心里也会庄严。其实学佛就是学一种克制，学佛就是自然产生的与众不同的一种境界。学佛就是要拿把镜子经常照自己，不要照别人。
学佛的人就是要懂得不要让自己走歪路，不要让自己心中不干净；让人懂得端庄，让人懂得清净，让人懂得学佛就是要改掉自己身上的毛病、习惯和不良的嗜好；能够把自己的心和菩萨的心合二为一——这样才是学佛。

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