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[火研]话剧《如梦之梦》2021九城巡演优质repo合集[第2页]

作者:青崖白鹭

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学者伊舟：人生无常，向死而生——《如梦之梦》的苍凉和温暖

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：伊舟（来自豆瓣）
来源：网页链接
人生无常，向死而生——《如梦之梦》的苍凉和温暖
本文正文长1.9万字。看了这场内涵丰富的大剧，感慨万千，言表一二，越写越长。
每个人的人生，都是向死向生，绝症病人，只不过把向死而生更推向极致。
人生苍凉的底色下，还是有很多爱和温暖。
每个人都在寻找自己人生的意义，赋予自己人生以意义。
虽然有的爱转为恨，但爱过、恨过、经历过，也是人生的意义啊。
人这一生，尽人事，听天命，把握自己能改变的，接受不能改变的。
如果不拼尽全力生活，怎么对得起生命?
珍惜自己拥有的，勇敢选择、争取自己想要的，才能不留遗憾。
人只有当经受苦难和挫折, 特别是面临死亡的畏惧时, 才会真正意识到自我的这个存在，才会真正体验到自我的这个畏惧的实质。
只要此在生存着, 它就实际上死着。
死亡随时随刻都是可能的。死亡的不确定性与死亡的确定可知是同行的。
——海德格尔
生也死之徒, 死也生之始。
——庄子
大地幻象的花朵，被死亡保持得永远新鲜。
即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。不要把你的心关起来。
——泰戈尔
别用悲切的诗句对我唱：人生只是虚幻的梦一场！
因为昏睡的灵魂已死亡，而事物不是看来那模样。
人生多真切！它决非虚度！一抔黄土哪里会是它的归宿。
你来自泥尘，得重归泥尘，这话所指的并不是灵魂。
一朝逝去，时间的沙滩上，将留下我们的脚印行行。
——朗费罗《人生礼赞》
人间有多少偶然，又不都是偶然
我不信命运，却相信有机缘
你唱一支欢歌却含着悲戚
你唱一支悲歌却带着喜欢
——邵燕祥
人生在世，苦难是寻常事，无人能担保自己幸免，区别只在于形式。我相信，在苦难中，一个人能够更深地体悟人生的某些真相。
人生中不可挽回的事大多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
——周国平《妞妞》

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作者：伊舟（来自豆瓣）
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目录：
一、剧本和剧，不同的感受
二、赖声川和如梦之梦
三、五号病人一个被残酷命运打倒但没击垮的的男人
四、顾香兰跟中国古代作品完全不一样的妓女形象
五、五号病人和顾香兰故事的关联
六、婚姻和爱情
七、文化差异与理解之难
八、医患关系
九、其他演员

占个位

等我看完给你贡献个

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作者：伊舟（来自豆瓣）
来源：网页链接
正文：
一、剧本和剧，不同的感受
1.看了剧更深刻理解了剧情
在看剧本的时候，更多觉得这个故事的悲，开场死了四个病人，结尾是五号病人去世，五个病人都死了。这正是人生的隐喻，人总是要死的。
从头到尾贯穿的，是临死前的五号病人回顾自己一生。五号病人的故事中套的故事是临死前的顾香兰回顾自己的一生。
人生如梦，梦中之梦。
我看剧本的时候想，这么丧的一个故事，到底传达给我们什么呢?
五号病人的一生，妻离子死，年纪轻轻就得了这样一种持续性消耗人的怪病，只能在漂泊和探寻中走完剩下的旅程。顾香兰的一生，从中国到法国再回中国，还是靠一个男人让她向另一个男人复仇。五号病人苦于生命太短，顾香兰嫌自己活得太长。
看剧的时候，这剧当然有很多泪点，但笑点却出乎意料地多，并不是那种凄凄惨惨切切的剧。特别是语言不通造成的笑点很多，而语言不通（巴别塔），是人的背景和文化不相通、文化碰撞的一个突出体现，剧里不仅是中国人和法国人之间，中文、法语、日语的混搭，各说各话，鸡同鸭讲，连中国的方言，也不相通。其实人和人之间的理解之难，不光在于语言、文化背景，还有成长背景、性格，共同塑造了一个人看世界的角度。
五号病人贡献了很多笑点，他和江红一起去杜象城堡，被误认为日本艺术家那里，开头简直像个喜剧。顾香兰的故事也有很多笑点，妓院的规矩，伯爵来时的翻译和不翻译。
看完剧，我看剧本大部分疑问都得到了解答，有些没有明确的答案，我有了自己的理解。
看完剧觉得一点都不丧，反而更觉生命之可贵，真情之可贵，必须好好活着，努力活好。
每个人的人生，都是向死向生，绝症病人，只不过把向死而生更推向极致。
人生苍凉的底色下，还是有很多爱和温暖。
每个人都在寻找自己人生的意义，赋予自己人生以意义。
虽然有的爱转为恨，但爱过、恨过、经历过，也是人生的意义啊。
佛教说人有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
人生苦乐，最重要的就是能不能得到自己想要的东西，过自己想要的生活。求而得则满足，求不得则痛苦。
看剧本的时候，我更多感觉是写了这形形色色的苦，每个人寻求的，很少是得到的，更多是得不到的。看剧的时候，我却更多感受到人生还是有很多的欢乐和甜蜜，哪怕是短暂的欢乐，也聊以慰平生。又有什么是永恒的呢?刹那也可以在记忆中永恒。

顶顶！期待！

我文笔不好，不会写，给你顶顶

顶顶

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作者：伊舟（来自豆瓣）
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2. 现场的感受无可替代
虽然看的话剧不多，我以前也几次体会过话剧现场的魅力。就连《简爱》这么耳熟能详的故事，都感动得我泪流满面。《恋爱的犀牛》也是有多种先锋的新颖的表现形式。
看了《如梦之梦》剧，尽管被前面的repo吊的期望那么高，但仍然感到惊艳震撼，演出来给人的感受远远超过剧本文字。看书时角色AB甚至还有C看着好晕，演出来一点不晕，非常清楚。相当于主要角色都一个人讲一个人演，有心理活动，有概括情节，有从当时的视角，有从回忆的视角，加大了信息量。
整个剧水准很高，演员，布景道具，配乐，灯光，服装，音效……既是视听盛宴，更是展现生老病死、悲欢离合、人间百态、人生追寻，能让人有丰富体悟的人生之书。
剧的配乐非常好，有意思的是，配乐演员并不完全置身剧外，在演员们讲庄如梦的故事时，他们也参与讲述，还有两次配乐演员就在街头演奏，作为街头卖艺人，五号每次遇到都给他们一点打赏，这也成为刻画人物性格的一部分（细心，善良）。
从一开始的音乐响起，演员们环绕疾行，所有演员一人几句讲庄如梦的故事，就让人一下沉浸进去。话剧演员们的台词发音都非常好听，有一种胸腔的共鸣，淳厚悦耳。
赖声川说演员绕观众而行的灵感来自于印度和西藏，转山，转经，绕着一个神圣的东西走，而观众，就是话剧神圣的对象。
莲花池的感觉真是太奇妙了，只要莲花池，其实是几排几号基本没有区别。“瞻之在前,忽焉在后”（取字面意思）。各种场景围绕着莲花池的前后左右发生，360度环绕立体式演出。
很多人希望这剧能拍成电影和录下来。我觉得这剧拍成电影，需要做很多改编，现在的剧本完全是为舞台剧而写的。话剧的特点是很多不用实景实物，而靠演员和观众的想象，比如江红说落雪了，看着窗外的雪，说窗外有教堂，看着教堂，伯爵指着下面告诉顾香兰说这是个湖，其实下面就是观众。还有一些场景是影视剧镜头都不好切的。比如舞台上同时三张病床，五号在病床上讲述自己见证顾香兰的去世，顾香兰在病床上讲述自己最后一次见伯爵，伯爵在病床上见顾香兰。他们同时在演。还有老管家跟五号和江红对着画介绍伯爵和顾香兰时，他们就走上台，但人物就宛在不同的时空。这些都是话剧和影视剧不同的表现手法。
如果是直接把剧录成录像，有价值，但也不能替代剧场。这就是话剧现场的独特性。
不过，强烈希望以后还是出现场录制版，让我们看过的人可以重温、没看过的人领略一二。有录制版也不会减少对现场的需求的，能看现场的人毕竟太有限。
我看完了已经又想重温了，恨不得像影视剧一样可以反复看。

顶顶，祝演出顺利！

提前占位

顶顶，还有个美人如歌，类似名字的，也写的超级好

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作者：伊舟（来自豆瓣）
二、赖声川和如梦之梦
赖声川是剧作家兼导演。这很有意思。这两个身份大多数时候是分离的，绝大多数导演都是拍编剧写的剧。而他既能原创剧情，还能将自己写的剧展现出来。原来我觉得他这样就不存在有的原著作者觉得自己的小说被改得不好的问题，能掌控自己的创作的所有环节，充分还原自己的想法意图。现在发现一个书面的作品创作出来，在演出时总有二次创作，每个演员即使在导演的指导下，自己的理解和呈现也是不同的。而且这次赖声川就远程指导了一下。以后可能没有赖声川，这剧也会继续演下去。
赖声川出生在美国，12岁回到台湾，在台湾读了大学，又去美国读了博士，再回台湾工作。所以他处在一个东西方文化交汇之处。从《如梦之梦》也特别看到这种文化融合和碰撞。
我只看过他的《暗恋桃花源》电影，和这次的《如梦之梦》。
看这两部戏，感到共同之处是人生的寻觅。确实，我们一生，都在寻觅各种东西。人和动物的不同，就在于不止于物质的满足，还总有精神的追求。
《暗恋桃花源》里，有的人寻到了自己想要的，有的人没有（如江滨柳）。有的人虽然没有寻到自己原来想要的，但接受了现在拥有的（如云之凡）。有的人寻到了自己原来想要的，但发现并不是自己原来想象中的（如春花和袁老板）。
《暗恋桃花源》，江滨柳一直都在寻找云之凡，云之凡也曾经寻找江滨柳。但云之凡还能够珍惜身边人——现在的丈夫，而江滨柳的心，一直在云之凡身上，对妻子简直是冷暴力。渔人老陶明知妻子春花红杏出墙，还是要从世外桃源回来找她，春花想找一个更理想的老公，原来嫌老陶窝囊，却在老陶走之后和袁老板生活并不美满，又想念他。疯疯癫癫的女人寻找刘子骥，名字正是《桃花源记》中那个想去桃花源而未果的名士。
《暗恋桃花源》的寓言，还比较容易理解一些。《如梦之梦》更复杂，每个观众会有不同的理解。

顶顶

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加:2021-09-24 00:13:41 更:2021-09-24 00:22:25

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