[印度] 简谈北魏[第2页]

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[印度]简谈北魏[第2页]

作者:风临天下07

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魏宣武帝元恪去世之后，经过一年时间的角逐，高氏和于忠先后被清理出局，北魏形成了新的政治平衡：宫廷势力以胡灵太后为代表，中央政府以皇族为代表。
这个权力格局维持了大约五年，就面临着崩塌的危险。
究其原因，还在于胡灵太后与皇族元怿（皇帝元诩的叔叔）关系过于密切，宫廷的权力向元怿倾斜，以至于平衡逐渐有被打破的趋势。
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据说，胡灵太后之所以会全力支持元怿，完全是因为元怿和胡灵太后有着不清不楚的男女关系。这种宫廷秘闻的真实性有多大？我觉得可以完全忽略不计，因为这种秘闻很难证实。
魏太傅、侍中、清河文献王怿，美风仪，胡太后逼而幸之。——《资治通鉴》·梁纪五
从史书记载来看，元怿是一位非常优秀的皇族。他不但英俊潇洒、文采出众，而且善于处理政务，为人刚正不阿，在社会上拥有良好的声望。
我们完全可以想象：寡居的嫂子（胡灵太后）重用英俊潇洒的小叔子（元怿），她的小叔子刚正不阿，肯定得罪过不少人。在这种背景下，关于胡灵太后与元怿之间的风流韵事，自然会被传得满大街都是。
我不敢确定，胡灵太后和元怿之间是否清白。但我认为，胡灵太后首先是一个政治人物，其次才是一个有生理需求的女人。
如果与元怿联盟不利于扩张权力，胡灵太后应该不会利令智昏。如果与元怿联盟有利于扩张权力，胡灵太后的所作所为就是值得肯定的。用一则桃色新闻来掩盖事实，等于完全否定了胡灵太后为巩固权势所做出的努力。
胡灵太后之所以会重用元怿，还有一个更重要的原因，就是胡灵太后希望借此制衡元义（元继之子，禁军统领，胡灵太后的妹夫）和元雍（魏孝文帝拓跋宏仅存于世的弟弟，胡灵太后的叔辈）。
但遗憾的是：胡灵太后重用元怿，借此制衡元义和元雍的做法并没有收到奇效。公元520年，元义联合宦官刘腾发动政变，杀死了元怿，并将胡灵太后幽禁在北宫，胡灵太后第一次执政为期五年，就以这种方式黯然收场。
（注：元继的儿子在《魏书》中被称为元叉，在《资治通鉴》中被称为元义，我随便选了一个称呼，其实可以通用。）
义、腾持公卿议入奏，俄而得可，夜中杀怿。于是诈为太后诏，自称有疾，还政于帝。——《资治通鉴》·梁纪五
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我一直认为：胡灵太后并不像冯太后那样权势滔天，因为她最初只是由皇族扶持的傀儡，只是她懂得借势，才没有真正沦为傀儡，但胡灵太后的个人势力始终是有限的。
而当胡灵太后联合了一位有威望、道德好、能力强的皇族（元怿），准备大展拳脚的时候，却遭受了致命的打击。
看到这段历史，我仿佛透过迷雾，亲眼看到了胡灵太后为集权而努力的样子。但她的这种努力，却在历史上传为笑谈，大家都说她贪图元怿的姿色，安排自己的情夫上位。
为什么历史总要以成败论英雄？为什么历史总要对女人如此刻薄？
胡灵太后的第一次执政之所以会失败，并不是因为她秽乱后宫的举动惹众怒，而是因为她的集权方式侵犯了利益集团的既得利益。
在诛杀元怿、幽禁胡灵太后的过程中，元雍并没有直接出面。但元义敢这样做，必然是得到了以元雍为代表的利益集团的默许和支持。诛杀元怿、幽禁胡灵太后之后，元义能控制住局势，显然是因为元雍等人愿意与他合作。
在胡灵太后刚被软禁时，中山王元熙还希望举着胡灵太后的大旗反对元义，但最终因为无人响应，导致元熙很快就失败了，元熙也因此而死。
魏相州刺史中山文庄王熙，英之子也，与弟给事黄门侍郎略、司徒祭酒纂，皆为清河王怿所厚，闻怿死，起兵于鄴，上表欲诛元义、刘腾，纂亡奔鄴。后十日，长史柳元章等帅城人鼓噪而入，杀其左右，执熙、纂并诸子置于高楼。八月，甲寅，元义遣尚书左丞卢同就斩熙于鄴御，并其子弟。——《资治通鉴》·梁纪五
通过元熙的失败，我们可以得出一个结论：元怿虽然在史书中受到一致好评，但在当时，他的所作所为却没能得到广泛的支持。否则，元熙起兵应该是应者如云才对。
在一个既得利益集团极度膨胀的社会中，一个真正有理想、有抱负的政治家，肯定会在一定程度上侵犯上层社会的利益。
元义控制着禁军，拥有政变的主动权。但如果没能与上层社会达成默契，就算他控制着禁军，也绝对不敢乱来的。而元义胆敢公然杀害元怿，就是因为他明白一点：自己的行为并不是孤立的。
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当这一轮斗争尘埃落地之后，元义联合元雍开始执政，这种局面又维持了五年。在这五年中，胡灵太后一直被幽禁着。
可就在这五年时间里，局势又发生了转变，胡灵太后似乎又看到了破禁而出的曙光。
最初，元义一直很尊重皇帝元诩和皇族诸亲王，在执政方面做得也算不错。如果这种局面能够得到维持，胡灵太后肯定只能在北宫等死。
但随着时间的推移，元义也开始忘乎所以了。他开始大肆侵犯利益集团的既得利益，甚至把斗争的矛头指向了与他联合执政的皇族元雍。
义与腾表里擅权，义为外御，腾为内防，常直禁省，共裁刑赏，政无巨细，决于二人，威振内外，百僚重迹。——《资治通鉴》·梁纪五

还有一个重要原因是：太监刘腾一直是元义的盟友，可以帮助他控制宫廷，但此时刘腾已经去世了。
（公元523年）三月，魏司空刘腾卒。——《资治通鉴》·梁纪五
一方面是皇族亲王不停算计，另一方面是强势盟友去世，双重打击之下，元义的处境越来越艰难。万般无奈之下，元义恢复了胡灵太后的自由。
初，魏刘腾既卒，胡太后及魏主左右防卫微缓。——《资治通鉴》·梁纪六
但事情到此为止，也很难继续深入了。因为元义处于执政地位，有控制着禁军，把他逼急了对大家都没好处。能恢复胡灵太后的自由，应该已经是元义的底线了。
真正打垮元义的是大环境，此时的北魏已经乱象频现，元义越来越力不从心。他推荐元法僧当徐州刺史，而元法僧最终却造反了。胡灵太后当面训斥元义，元义羞愧无地又无从辩驳。
义举元法僧为徐州，法僧反，太后数以为言，义深愧悔。——《资治通鉴》·梁纪六
一桩桩一件件，使得元义在北魏的威望越来越低，最终被胡灵太后赐死。随着元义的死亡，胡灵太后开启了她的第二次执政生涯。
群臣固执不已，魏主亦以为言，太后乃从之，赐义及弟瓜死于家，犹赠义骠骑大将军、仪同三司、尚书令。——《资治通鉴》·梁纪六
但就在胡灵太后复出执政的三年之后，魏孝明帝元诩去世，据说是被胡灵太后所杀。在这种背景下，军阀尔朱荣打着为元诩复仇的旗帜，带领军队进入了洛阳城。
结果并不令人意外，尔朱荣直接把胡灵太后扔进了黄河，北魏最后一位垂帘太后就这样退场了。
太后对荣多所陈说，荣拂衣而起，沉太后及幼主于河。——《资治通鉴》·梁纪八
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在文章的结尾，我试着从个人角度出发，跟大家聊聊我眼中的胡灵太后。
胡灵太后从始到终都不是什么强势太后，在她复出之后，发生过这样的事：
有一次，胡灵太后出行游玩，打扮得很漂亮，东阿公元顺（元澄之子）看到后直接训斥她：“你都是一个四十多岁的寡妇了，为什么要打扮得这样漂亮？”
太后颇事妆饰，数出游幸，元顺面谏曰：“《礼》，妇人夫没自称未亡人，首去珠玉，衣不文采。陛下母临天下，年垂不惑，修饰过甚，何以仪型后世！”太后惭而还宫。——《资治通鉴》·梁纪六
还有一次，元顺指着胡灵太后的亲信（徐纥等人）说：“你们这种卑贱的人，有什么资格处理国家大事呢？”
纥胁肩而出，顺抗声叱之曰：“尔刀笔小才，正堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！”因振衣而起，太后默然。——《资治通鉴》·梁纪七
乍一看元顺的话，似乎很有道理。可问题是：如果元顺面对的是一位强势太后，那通常不会有什么将道理的机会。
谁敢在冯太后面前这样大放厥词呢？谁敢让武则天当众下不来台呢？谁又敢当面顶撞慈禧太后呢？再看看胡灵太后的表现，不是惭愧就是默然，证明她在面对元顺的指责时，并没有回应的底气。
从这个角度，我们几乎可以断定一点：胡灵太后只是名义上的执政官和监护人，实际上她并不敢过分得罪皇族。虽然她有过屠戮皇族的举动，但被她屠戮的皇族几乎都是在斗争中失败，继而被皇族抛弃的弃子。
即使强势如魏孝文帝拓跋宏和魏宣武帝元恪，在面对既得利益集团时尚且要隐忍迁就，找机会迂回包抄，胡灵太后又怎么可能拥有超过上述两位皇帝的权势呢？
胡灵太后当时所能做的事，也只是像上述两位皇帝一样，一再迁就既得利益集团，尽量把局面多支撑一会。因为此时的北魏已经是一个垂死的病人，凭内部的力量很难自我挽救，因为这世上最难的事，就是自己革自己的命。
胡灵太后崇信佛教，而且为此劳民伤财。但当有人公开指责佛教是鬼教，佛教所推崇的内容不符合忠孝礼义，人们信仰佛教只是为了逃避国家徭役时，胡太后也认为这番话很有道理。只是迫于相关利益集团的强烈反对，胡灵太后最后还是惩罚了那个“诋毁”佛教的官员：交一两黄金的罚款。
都统僧暹等忿瑒谓之“鬼教”，以为谤佛，泣诉于太后。太后虽知瑒言为允，难违暹等之意，罚瑒金一两。——《资治通鉴》·梁纪四
通过这件事，我认为胡灵太后崇信佛教应该有一定的政治需求，希望借此拉拢相关利益集团。
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很多人在说起改革的时候，只是上嘴唇碰下嘴唇，好像杀了谁废了谁这种大事，只要说说就能办到。可只要我们看看胡灵太后的经历就能明白：胡灵太后第一次执政，只因重用了一位皇族，就导致自己被幽禁五年。
晚晴康有为在主持维新变法的时候，经常语出惊人，动不动就是杀一品大员。可最后的结果却是：维新变法只持续了103天就宣告失败。
类似的例子，在各个朝代都不罕见。得罪既得利益集团，一定会付出血的代价，这就是历史反复强调的重点

北魏灭亡启示录：拓跋宏凭空许愿埋祸患，胡灵太后东拼西补也徒劳

公元528年，北魏军阀尔朱荣借口孝明帝元诩被胡灵太后毒杀，打着为元诩报仇的旗帜杀进北魏国都洛阳。
尔朱荣大军进京之后，主要做了两件事：
一、尔朱荣直接把胡灵太后以及幼帝元钊扔进黄河。
太后对荣多所陈说，荣拂衣而起，沉太后及幼主于河。——《资治通鉴》·梁纪八
不管胡灵太后犯了什么错，尔朱荣作为臣子都无权擅行杀戮。元钊已经正式登基，作为臣子弑君更是大逆不道，更别提当时的元钊只有两岁多，这孩子能有多邪恶？
当初的董卓也只是废掉汉少帝刘辨，名声立刻变得迎风臭十里，更是引来了十八路关东联军讨董。现在的尔朱荣直接把太皇太后和皇帝打包扔进黄河，却只溅起阵阵水花而已。
如果董卓是乱臣贼子，那么尔朱荣是什么呢？
二、尔朱荣进入都城之后，大肆屠杀中央政府的达官显贵。
因纵兵杀之，自丞相高阳王雍、司空元钦、仪同三司义阳王略以下，死者二千馀人。——《资治通鉴》·梁纪八
这件事更是令人难以想象，据《北史》和《魏书》记载，被尔朱荣军队杀死的达官显贵有一千三百多人；据《资治通鉴》记载，被尔朱荣军队杀死的达官显贵有两千多人。
上至丞相高阳王元雍、司空元钦、义阳王元略，下至正居丧在家的黄门郎王遵业兄弟，包括孝庄帝元子攸的兄弟，不分忠奸全部杀光。这些人里面既有汉化的鲜卑贵族，也有汉人贵族。
王衍等西晋名臣被石勒活埋，当时就有人痛骂石勒，说他亵渎名士，活该得不了天下。现在的尔朱荣杀了几千个达官显贵，当时竟然无人声讨他的罪行。而在一年多以后，尔朱荣更是大权独揽，北魏的大部分地区都被他所控制。
如果石勒活该得不了天下，那么尔朱荣的大权独揽又该怎么解释呢？
从英雄史观的角度来看问题，结论很简单，自然是因为尔朱荣英明神武，比董卓和石勒这种无脑莽夫强太多了。
可真实的原因显然不是如此，历史没有这么简单。
最重要的原因就在于：当时的太皇太后胡氏（胡灵太后）和幼帝元钊并不受人待见，而洛阳城那帮达官显贵被杀，更是没人觉得他们冤枉。
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为什么会这样呢？主要责任还得从魏孝文帝拓跋宏开始说。
拓跋宏在革俗汉化的过程中，将人分为三等，分别是“国姓”、“郡姓”和“庶姓”，又将门第分为六等，分别是“膏粱门第”、“华腴门第”、“甲姓门第”、“乙姓门第”、“丙姓门第”和“丁姓门第”。
这种把人按照出身分层次的做法，固然是两晋南北朝特有的陋习，但在拓跋宏的改革之下，全部被制度化了：所有的官位以血统来划分，只要你投胎投得好，成年之后必然可以获得相应的官职。
帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门；朕以为不尔。何者？清浊同流，混齐一等，君子小人，名品无别，此殊为不可。我今八族以上士人，品第有九，九品之外，小人之官复有七等。若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”——《资治通鉴》·齐纪六
贵族之所以被称为贵族，一是他祖上为国家立有大功，他可以享受祖上余荫；二是贵族的数量稀少，就算他们瞎折腾，也顶多当个纨绔子弟而已，对国家的危害不会太大。
可拓跋宏在革俗汉化的过程中，大力削弱强势贵族的影响力，并将之转移给皇族和普通官员，形成资源分散，方便自己管理和集权。
所谓的集权，并不是把所有权力都归于皇帝手中，那皇帝早晚要累死。
所谓的集权，是提高皇权的影响力，使得“皇帝才能分配资源”这种思想深入人心。只要达成这个目的，皇帝的集权才算成功。
拓跋宏去世之后，他的继承人元恪开启了战争模式。整个北魏变成了一台战争机器，几乎年年征战。在这种背景下，集权更是达到了一个不可思议的地步。
经过这两代“大有为之君”的通力协作，整个北魏的上层社会已经被养得肥硕无比。在这种背景下，豪门士族绝不可能威胁皇权，但整个上层社会也已经失去了积极进取的动力。
人性就是如此可笑：当你有机会更进一步的时候，你会开足马力努力奋斗，而反对你的人则会说你“野心勃勃”；当你没有机会更进一步的时候，你会混吃等死得过且过，在外人看来，你就是一条连“666”都不会喊的咸鱼。
这种后果是非常可怕的，经过了几十年的潜移默化，整个洛阳肯定早已被各种贵族及其后代塞满，整个上层社会暮气沉沉，大家不是抢着当官就是争相斗富，而执政者胡灵太后顺理成章地成为了导致这一局面的罪魁祸首。
如果用一种较为形象的语言来形容，我们可以这样说：
拓跋宏借了大量高利贷，整个北魏进入了超前消费模式，于是在拓跋宏的英明领导之下，北魏的实力突飞猛进；
元恪借助这股突飞猛进的势头，一举拿下整个中原，北魏因此进入全盛时期；
而到了胡灵太后时期，高利贷花得差不多了，那一批二十年前出生的贵族们已经长大，北魏政府必须开始还债！
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可问题是：北魏中央政府怎么可能消化这么多贵族呢？哪有这么多官位给他们呢？
在这种背景下，名臣崔光制订了新的人事制度，简单地说就四个字：“论资排辈”。

很多人看到这里一定会轻蔑一笑：这种水平的人还敢称名臣？
事实上，崔光绝对是北魏末期的一流名臣，因为他的道德和才能都是一流的，也是受到众人认可的。可就是这样一个受到众人认可的人，居然也只能制订出如此可笑的人事政策，当时的情形有多复杂，大家可想而知。
崔光制订的人事制度一出台，整个北魏的上层社会一片哗然，反对声不绝于耳。可胡灵太后思来想去，发现实在没有其他更好的办法，最后还是只能这么办。
不能公然拒绝贵族们的要求，因为这是拓跋宏的既定国策。如果胡灵太后胆敢否定这一政策，只能证明她不想在朝堂上混了。
不能全盘接受贵族们的要求，因为这是不可能实现的。北魏的确家大业大，但如果养了这么一大群蝗虫，再大的家业都要被他们啃光。
一个男人生两个儿子，未来要再安排两个官位给儿子；两个儿子生四个孙子，未来还要再安排四个官位给孙子。生三个呢？生四个呢？学过平方差的人都应该明白这有多可怕，什么帝国经得起这样的折腾呢？
大家可以换位思考一番：如果你是帝国执政者，当你面对这样一群堪比蝗虫的贵族，铺天盖地的朝你飞奔而来，你想怎么做？你能怎么做？你会怎么做？
第一个问题考验你的逻辑能力，第二个问题考验你的执行能力，第三个问题考验你的政治手段。想清楚之后，我不认为有谁能比崔光和胡灵太后做得更好。
这种“论资排辈”的人事制度虽然可笑而愚蠢，但它确实可以有效缓解北魏的危机，但也只能缓解，却无法解决。
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在“论资排辈”的人事制度出台之前，司空祭酒张仲瑀还想出了一个办法，那就是堵死军人进入中央政府的门路，把所有的升迁机会都留给洛阳的官二代们。而且理由找得也很符合当时的政治正确：那帮丘八凭什么和高贵的贵族们平起平坐呢？
魏征西将军平陆文侯张彝之子仲瑀上封事，求铨削选格，排抑武人，不使豫清品。——《资治通鉴》·梁纪五
可就在张仲瑀提出这个意见后不久，他全家都遭了大祸。军人们联合起来，放火把张仲瑀家的房子烧了。张仲瑀的哥哥被困在房子里活活烧死，张仲瑀的父亲被打成重伤不治身亡，张仲瑀幸存，却也身受重伤。
遂持火掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼动地，焚其第舍。始均逾垣走，复还拜贼，请其父命，贼就殴击，生投之火中。仲瑀重伤走免，彝仅有馀息，再宿而死，远近震骇。——《资治通鉴》·梁纪五
这个消息足够骇人听闻了，帝国官员居然如此没有安全感，大家都在等着，看看执政官胡灵太后会怎么处置这几个胆大妄为的军人。
胡灵太后的做法却是惩治首恶，胁从不问。总而言之一句话：和稀泥了事。而张仲瑀的建议也被无限期搁置，没人敢再提。
胡太后收掩羽林、虎贲凶强者八人斩之，其馀不复穷治。——《资治通鉴》·梁纪五
很多人据此判断：胡灵太后无能，才导致这件事没能被很好的处理。可如果了解当时的大环境，会发现胡灵太后也是不得已而为之。
胡灵太后在执政期间所做的任何事，都是在为孝文帝拓跋宏和宣武帝元恪收拾烂摊子。
军人火烧张仲瑀家的房子，只是怨恨他罔顾军人利益，绝不是要反政府。如果胡灵太后对他们的行为追查到底，本身就是自讨没趣的行为。因为追根究底，谁敢明目张胆地堵死军人进入中央政府的门路呢？
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就在军人闹事的五年之后，北魏边军搞了一个更大的新闻：北方六镇集体叛乱，史称“六镇之乱”。
北方六镇就是指北部边防地区的六个军镇。自东而西分别是怀荒（今河北张北）、柔玄（今内蒙古兴和西北）、抚冥（今内蒙古四子王旗东南）、武川（今内蒙古武川西）、怀朔（今内蒙古固阳西南）和沃野（今内蒙古五原东北）。
六镇的叛乱其实早有预兆，广阳王元深曾在报告中指出：边境的人只能当小吏，而留在洛阳的人却能当大官，所以很多人都逃离六镇。
本镇驱使，但为虞候、白直，一生推迁，不过军主；然其同族留京师者得上品通官，在镇者即为清途所隔，或多逃逸。——《资治通鉴》·梁纪六
根据元深的报告，我们可以得出一个结论：拓跋宏迁都的时候，应该考虑过北部地区的安定问题，所以有相当一部分贵族和士人留在了六镇。
可随着洛阳城贵族暴增，使得北魏其他地区的选拔途径被堵塞，以至于想当官的人都得削减脑袋往洛阳挤，继续留在当地的基本都是没有门路的人。
六镇叛乱并不是由高级长官领衔进行的，而是底层兵士聚众杀死高级长官之后的行为。这只能证明一点：当时真是“官逼民反”。
虽然领衔叛乱的人并不是什么底层百姓，但他们居然可以聚众杀死长官，这说明底层对现有统治秩序强烈不满。否则，底层很难齐心做出这种以下犯上的事。
北魏的衰亡是从六镇叛乱开始的，这是北魏末年最早发生叛乱的地方，因为北魏的军政重心南移，无法继续保持对北部边境的控制力度。
而随着洛阳城内贵族数量的暴增，其他地区的选拔途径被堵塞，当地贵族和士人纷纷逃离，留下的都是充满尚武精神、崇尚好勇斗狠的利益群体。在官逼民反的背景下，这一带最先发生了混乱。

对于任何一个正常国家而言，孤立的叛乱都只是疥癣之疾，随手就能平定。因为任何一个国家在正常运转的前提下，通常都可以集全国之力压制叛乱。
但如果某一地区的叛乱并不是孤立的，反而是一根导火索，那事情就比较严重了。因为这种叛乱必然会导致国家的大部分地区烽烟四起，国家想要集全国之力压制叛乱会变得非常困难，而且通常是此起彼伏无休无止，使得国家机器运转失灵，最终黯然倒塌。
对于镇压六镇叛乱，北魏可谓是想尽了办法，甚至不惜向死敌柔然求援。但事已至此，北魏大势已去，参与叛乱的人越来越多。
这种叛乱并不是某位野心家推动的，所以他的生机必然会源源不绝。北魏或许能够在镇压叛乱的过程中获得一些胜利，却依然只能发现一个令人绝望的事实：叛乱分子越剿越多，叛军势力越剿越强。
当尔朱荣进入洛阳的时候，北魏中央政府所能真正掌控的区域，大概只剩下以洛阳为中心的一小块区域了。
这也是尔朱荣敢于在大肆杀戮的原因之一，因为此时的北魏早已是一个空壳，那帮垄断仕途的官二代们就是一群活**。
此时的尔朱荣并不是什么乱臣贼子，反而更像是一个行侠仗义的江湖大侠。当大家期盼着尔朱荣会做些什么的时候，尔朱荣并没有令大家失望：先是把胡灵太后和她立的傀儡皇帝扔进黄河，然后转头对着那一堆人形蝗虫大砍大杀。
整个帝国对此只有震惊和欣喜，却没有愤怒和伤心。犯下滔天大罪的尔朱荣并没有成为人人喊打的过街老鼠，反而成为了世人崇拜的偶像人物。大多数叛乱者见到尔朱荣，就像水浒好汉见到了“及时雨”宋江哥哥，纳头便拜。
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巅峰时期的北魏疆域大概有230多万平方公里，北至河套（内蒙古），南至江淮，东至渤海，西至流沙（中亚）。可只过了一年时间，尔朱荣就成为了这偌大帝国当之无愧的霸主。
从这个角度来看，北魏的灭亡绝不是胡灵太后一个人造成的，因为她根本无法凭借一己之力，弄出一个如此庞大的既得利益集团。
很多人认为：尔朱荣之所以进京，全怪胡灵太后毒杀孝明帝元诩，才捅了这么一个天大的篓子。
这事到底是真是假还两说，就算胡灵太后真的毒杀了元诩，那又怎么样呢？此时的北魏早已摇摇欲坠，只是缺一个推手而已。
胡灵太后之所以会变得臭名昭著，不过是因为胡灵太后是亡国太后，史书习惯性地以成败论英雄而已。真要清算北魏的灭亡原因，主要责任还在于明君魏孝文帝拓跋宏。

细说北魏枭雄尔朱荣的崛起之路：恰逢乱世乘风起，七千战胜三十万

尔朱荣是北秀容（今山西朔县北）的一个酋长，可能是一个鲜卑化的羯人（和石勒同族）。
我个人觉得这个名字有点怪，不太好听，但是尔朱荣长得又白又帅，人也很聪明，决断能力强。
尔朱荣，字天宝，北秀容人也。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
荣洁白，美容貌，幼而神机明决。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
尔朱荣成为尔朱氏的领军人物之时，正赶上北魏发生六镇叛乱。在那种混乱的背景下，尔朱荣开始明正言顺地扩张个人势力。
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在围剿叛乱的过程中，尔朱荣不但公开招降纳叛，更是打着保境安民的旗号，逐步扩大自己的势力范围。
在尔朱荣的努力经营之下，高欢（叛乱势力）、贺拔胜兄弟（政府军）和斛律金（北方少数民族代表）先后投靠尔朱荣；马邑和井陉等地区也被尔朱荣所占领。随着叛乱的恶化，尔朱荣的胆子越来越肥，甚至发展到了擅自杀死肆州刺史，并让自己的丛叔尔朱羽生接管肆州。
时荣率众至肆州，刺史尉庆宾畏恶之，闭城不纳。荣怒，攻拔之，乃署其从叔羽生为刺史，执庆宾于秀容。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
俗话说“乱世出英雄”，我一直认为这是讽刺之语。因为平定叛乱之后，在平叛过程中发展壮大的当地武装，会在最短时间内转化为割据一方的军阀，王朝末年惨烈的逐鹿之战由此展开。秦末如此、汉末如此、晋末如此，北魏末年也如此。
六镇叛乱结束之后，尔朱荣已经成为了北魏北部地区最具影响力的一股割据势力。
野心是逐步培养的，当尔朱荣在北部地区无人能及的时候，他自然会想着更进一步。就在这个时候，胡灵太后毒杀孝明帝元诩的消息传来，尔朱荣大喜过望，立刻高举为皇帝复仇的大旗，带兵进入了洛阳城。
寻属肃宗崩，事出仓卒。荣闻之大怒，谓郑俨、徐纥为之，与元天穆等密议称兵，入匡朝廷，讨定之。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
进入洛阳城之后，尔朱荣不带杀死了胡灵太后及其所立的幼帝，还大肆屠杀了洛阳城内的达官显贵两千余人。这种野蛮残酷的做法并没有使尔朱荣遭受抵制，反而使得尔朱荣成为了众人眼中的大英雄。
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搞完洛阳城大屠杀以后，尔朱荣率军与葛荣作战。
葛荣可不是什么软柿子，当初北方六镇的叛乱势力，在经过一系列的反复拼杀和整合之后，全部归于葛荣旗下。换言之，葛荣旗下的军队，是北方六镇的精锐部队，号称百万虽然名不副实，但实际数量也有大约三十多万。
时葛荣将向京师，众号百万。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
面对这样一支人数众多的边军，面对身经百战的葛荣，尔朱荣却一战定胜负。葛荣被杀，这支边军精锐被尔朱荣收编。
杀死胡灵太后和屠杀洛阳贵族却没有背负骂名，关于这一点我已经在昨天的文章中说过了，今天不再赘述。
葛荣不是等闲之辈，也没有什么黑历史，为什么会在尔朱荣面前不堪一击呢？
史书在论及这件事的时候，总喜欢装神弄鬼：总而言之，尔朱荣的军队好像天神下凡，所以在近战的时候，尔朱荣的军队人手一根木棒，打得葛荣的军队哭爹喊娘。正因为尔朱荣采用了这种神奇的战术，才造就了七千战胜三十万的军事奇迹。
又以人**战，刀不如棒，密勒军士马上各赍神棒一枚，置于马侧。至于战时，不听斩级，以棒棒之而已，虑废腾遂也。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
这种记载其实比小说还夸张。
如果世上真有这种战术，而这种战术是如此地简单明了，史书又记录得如此详细透彻，后世的优秀将领为什么不积极学习这种战术呢？
尔朱荣之所以能以少胜多，决不能从单兵素质的角度来分析，甚至不能从军事的角度来分析。
尔朱荣并没有超人的格斗能力，否则在不久之后，他就不会被孝庄帝元子攸带着几十个亲信杀死了；尔朱荣的军队也没有多么了不起，否则在得知尔朱荣的死讯之后，尔朱世隆（尔朱荣从弟）也不会率军连夜逃出洛阳城了。后来尔朱氏重整旗鼓攻打洛阳城，也用了整整两个月的时间。
帝先横刀膝下，遂手刃之，安等乱斫，荣与天穆、菩提同时俱死。——《魏书》·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣
及荣死，世隆奉荣妻，烧西阳门率众夜走，北攻河桥，杀武卫将军奚毅，率众还战大夏门外。——《魏书》·卷七十五·列传第六十三·尔朱兆等
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尔朱荣之所以能打败葛荣，主要是因为他在洛阳城屠杀了两千余北魏的达官显贵。如果尔朱荣不这样做，他应该没机会战胜葛荣。
如果尔朱荣只是除掉了执政官胡灵太后及幼帝，却没有伤及洛阳的达官显贵，那么尔朱荣就仍然是北魏的旧秩序维护者。
可尔朱荣屠杀了两千余达官显贵，已经不可能再与北魏旧秩序握手言和了。在这种背景下，尔朱荣与六镇叛军之间的战争，就不再是“敌我矛盾”，而是“人民内部矛盾”。
六镇反叛势力之所以齐聚于葛荣旗下，只是为了报团取暖，对抗强大的北魏中央政府。

可随着尔朱荣的大肆杀戮，北魏已经积重难返。对于此时的反叛势力而言，既然已经推翻了矛盾主体，接下来要做的就是如何瓜分蛋糕，重新构建新秩序。
既然要重新构建新秩序，就一定要尽快选一个靠谱的领导。从这个角度来看，尔朱荣的号召力显然远胜于葛荣。
而且尔朱荣的手下有着许多六镇叛军中的豪杰人物，比如高欢和贺拔岳兄弟等人。有了这些人的现身说法，六镇叛军自然会认为：跟着尔朱荣比跟着葛荣强。
这也是葛荣为什么会在一次失败之后就再无翻身之力的原因，并不是因为他的手下都是乌合之众，而是大家认为追随葛荣不如追随尔朱荣。
如果失去这个背景，尔朱荣只是作为北魏新任执政官，他是很难打败葛荣的。就算尔朱荣勉强打败了葛荣，那三十多万边军也不会轻易溃散，因为那是一支精锐部队。
如果尔朱荣不用屠杀洛阳达官显贵的方式与北魏决裂，那他必然要和洛阳城内的达官显贵达成合作协议。这样一来，尔朱荣就只能以旧秩序维护者的身份四处平叛。可叛乱才是那个时代的潮流，北魏中央政府显然站在了这股潮流的对立面。
我们无法还原葛荣在六镇叛军中的地位，但无论我们如何高估葛荣，他应该也只是一个名义上的领袖，而非大权在握的统治者。他或许有较强的能力，却没有较强的势力。
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通过上述分析，我们勉强可以解释尔朱荣打败葛荣的原因，却无法解释尔朱荣为什么要这样做的原因。
尔朱荣并没有被逼到死角，他完全有机会和时间，投入更多的兵力与葛荣决战，没有必要亲率七千军队与葛荣决战。
尔朱荣之所以敢这样做，我的判断是：他对自己的政治手腕和军事能力都很自信。
所谓政治手腕，就是说尔朱荣有信心可以通过一场辉煌的胜利，让六镇叛军迅速归拢到自己旗下；所谓军事能力，就是尔朱荣有把握在局部击溃葛荣。
大家千万别被七千和三十万这两个相差悬殊的数字给吓住，在具体战场上，悬殊不可能这么大的。
换言之，空间是有限的。如果一个空间只能容纳一万人，别说葛荣有三十万军队，就算他有三百万又能如何？
尔朱荣的自信就在于：他相信自己可以在一个局部战场上，用优势兵力击溃葛荣所部，然后兵不血刃地招降三十万军队。
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正如我军战神粟裕大将一样，虽然我军总兵力长期处于劣势，可粟裕大将总是能在局部形成优势兵力，用以多打少的方式吃掉一股又一股敌军，这就是将领军事能力的体现。
很显然，尔朱荣认为自己比葛荣出色，在局部战场上一定是自己的军队占优。如果不是这个原因，我们很难想象尔朱荣会甘冒奇险。
尔朱荣的部下显然也对自己的主帅充满信心，否则他们绝不会跟着尔朱荣去送死，毕竟敌我双方在数量上相差太悬殊了。

北魏尔朱荣堪比清末袁世凯：名义领袖高高在上，稍有不慎满盘皆输

北魏枭雄尔朱荣可谓出场不凡：在六镇叛乱过程中招降纳叛，高欢等豪杰尽入彀中；在洛阳呼风唤雨，胡灵太后与达官显贵全部命归西天；在与葛荣作战的过程中尽显勇武，葛荣一战尽墨，自此退出历史舞台。
但就在此时，尔朱荣突然有些进退失据了。
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接下来应该怎么办？似乎是趁胜追击，彻底打垮北魏，自己登基称帝，建国立业。退一步说，就算无法登基称帝，也应该重建一个以自己为中心的北魏新政府。
如果尔朱荣打算彻底推翻北魏登基称帝，他必然要拥有足够的实力，才能让北魏的其他割据势力真正向他低头，而不是暂时服从，这无疑是比较难的。
可如果尔朱荣只是打算重建一个以自己为中心的北魏新政府，难度相对会较低。但这意味着尔朱荣必须给其他实力派留下足够的位置，否则这个新政府的合法性就会受到质疑。
在这种背景下，尔朱荣只能让自己的嫡系力量在新政府中占据主导地位，却不能让自己的嫡系力量在新政府中占据绝大多数席位。
既然如此，这个重建的北魏新政府就不是尔朱荣所能操纵的，他也不敢给人留下“贪婪擅权”的印象。如果事情走到了那一步，尔朱荣就只能成为第二个董卓。
这就是尔朱荣无法迁都的主要原因，也是尔朱荣的死因。
如果尔朱荣能把都城迁到自己的势力范围内，孝庄帝元子攸再想动手杀尔朱荣就比较困难了。因为在尔朱荣的势力范围内，元子攸必然会完全处于尔朱荣的控制之下。
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尔朱荣为什么无法实现迁都呢？从表面的历史去看，这几乎是无法想象的。
不久前，尔朱荣一怒，竟然把洛阳的达官显贵集体屠杀了，这种无法无天的野蛮行为震惊了所有人。按理说尔朱荣再提出什么意见，绝不应该再有人反对才是。因为尔朱荣一怒，那是什么无法无天的事都敢干。
更重要的是，尔朱荣一举屠杀两千多达官显贵，本身意味着整个北魏帝国中央政府已大换血了。换而言之，现在政府中的那些官员，都是尔朱荣野蛮行为的直接或间接受益者。
简单的去看这种事实，尔朱荣似乎想怎么干，就可以怎么干。可事实却是：当尔朱荣打算迁都的时候，却被赵郡王元谌当面顶撞了。
面对元谌的反对，尔朱荣气得破口大骂：“你有什么资格反对？我在河阴的时候怎么把你这个货给漏了？”
都官尚书元谌争之，以为不可，荣怒曰：“何关君事，而固执也！且河阴之役，君应知之。”——《资治通鉴》·梁纪八
元谌毫不示弱，直接硬顶尔朱荣：“迁都关系着天下人的利益，我当然有资格反对，别老拿河阴的事来吓唬我！”
谌曰：“天下事当与天下论之，奈何以河阴之酷而恐元谌！谌，国之宗室，位居常伯，生既无益，死复何损！正使今日碎首流肠，亦无所惧！”——《资治通鉴》·梁纪八
双方你来我往一顿乱喷，结果是谁也没能说服谁。可事后，尔朱荣却没有动手杀元湛，甚至都没有治元湛的罪。
因为一切正如元湛所说，迁都关系着天下人的利益，谁都有权利发表自己的意见。
反对迁都的人，绝不是只有元湛一人，只是元湛把自己的意见公开了。尔朱荣之所以敢把洛阳达官显贵屠杀殆尽，是因为这种行为虽然骇人听闻，却依然代表着社会普遍利益群体的共同想法。如果尔朱荣敢因为迁都的事情迁怒元湛，甚至是一意孤行迁都到自己的地盘，那就是另外一回事了。
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沉默是一种很可怕的力量，因为沉默的人永远占绝大多数。而集体的沉默，就意味着统治秩序已经无法正常运转了。
统治者想要维持统治，就需要有足够多的的人积极支持他，更需要有足够多的人对他表示效忠。如果绝大多数人都保持了沉默，本身就意味着人们开始与他划清界限、保持距离了。在这种背景下，如果有人振臂一呼，就可能产生难以控制的连锁反应。
我们无法还原，尔朱荣决定屠杀洛阳达官显贵时的情形。但是我们可以推想，当尔朱荣提出这种想法时，肯定会有许多人反对它，因为这种想法太骇人听闻了。但我相信，支持尔朱荣的人一定更多，因为继续支持腐朽的北魏政府，显然是看不到出路的。
我们无法还原，尔朱荣决定迁都时的情形。但是我们可以推想，当尔朱荣决定迁都时，肯定没有几个人支持他，当然也没有多少人反对他。绝大多数的人，都报以一种沉默的态度，就算强行让他们发表意见，他们也只会含糊其词。
在这种背景下，那些举足轻重的大佬，自然就有机会活稀泥了。他们会露出一副替尔朱荣着想的样子：在这种背景下迁都，恐怕会对您不利。
人与人其实并没有本质的差别，尔朱荣虽然很了不起，但是如果他敢违背大家的共同意愿，肯定也会输得很难看。
尔朱荣胆敢把皇太后和皇帝扔进黄河，尔朱荣胆敢屠杀两千多位达官显贵，尔朱荣胆敢带着七千军队直面葛荣的三十万大军，但尔朱荣绝不敢强行迁都。
前面的事（集体屠杀政府官员），虽然说起来骇人听闻，但因为尔朱荣站在了时代潮流的前面（各种利益集团博弈的合力点上），所以很顺利地就可以取得成功。

后面的事（称帝、迁都），说起来没有什么了不起的，却显然是逆社会潮流的事，因为大家的沉默和含糊其词的表态，本身就意味着他们都不支持这件事。于是尔朱荣面对这种局面，也只有无可奈何地表示退让。
史书还总是强调，因为尔朱荣几次铸金人失败，所以是老天不让他称帝，于是他只能放弃。可现实却是：尔朱荣想迁都都困难，他哪有称帝的资格呢？
荣乃自铸金为像，凡四铸，不成。——《资治通鉴》·梁纪八
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很多人认为：尔朱荣连迁都都做不到，证明尔朱荣的实力远逊于当年的董卓。可在我看来，这恰恰证明：尔朱荣的实力远胜于当年的董卓。
处于尔朱荣的位置，他有机会组建一个能号令天下的新政府。在这种背景下，尔朱荣自然得充分尊重各大实力派的利益。
处于董卓的位置，他没有机会组建一个能号令天下的新政府。在这种背景下，董卓自然不必尊重各大实力派的利益。
董卓进京之后，十八路诸侯联军讨伐董卓的局面已经形成，实力派割据一方的事实也已形成，它并不会因为董卓迁都与否或称帝与否而改变。在这种背景下，董卓所顾虑的东西，自然远比尔朱荣要少。
尔朱荣收编了葛荣的军队之后，既没有十八路诸侯讨伐他的局面，也没有实力派割据一方的事实。在这种背景下，给人的感觉也是：如果尔朱荣愿意尊重各大实力派的利益，就有可能组建起一个号令天下的新政府，并且利用这个新央政府，实现自己称霸天下的梦想。在这种背景下，尔朱荣的顾虑自然比董卓要多。
从某种意义上将，当时的董卓只是一个破罐子，所以他可以破摔，但尔朱荣不可以。
既然无法迁都，尔朱荣就只能在洛阳重新组建新政府，这个新政府的核心力量，自然尔朱荣的嫡系。在尔朱氏之外，还有四股重要力量。
第一股力量以最早追随尔朱荣的六镇军人势力为主，代表人物是高欢和贺拔胜兄弟等人。
第二股力量以葛荣旗下的六镇军人势力为主，这股力量没有什么代表人物，但其影响力绝对不容低估。
第三股力量以最早与尔朱荣合作的北魏旧势力为主，代表人物是上党王元天穆等人。
第四股力量以最晚与尔朱荣合作的北魏旧势力为主，也没有具体的代表人物，但在洛阳达官显贵被屠杀之后，这股力量接管了洛阳。
基于上述四股力量的利益，也许只有尔朱氏会支持尔朱荣当皇帝，或支持尔朱荣迁都，其他人都不会有这种想法。
大家不支持尔朱荣迁都，主要是因为：他们都不希望尔朱荣一系变得难以制约。
只要都城还在洛阳，尔朱荣一系对新政府的控制力就会变得及其有限，因为洛阳的新政府中有众多的异己力量，尔朱荣想坐在自己的地盘上遥控新政府，绝不是一件容易的事。
尔朱荣当然可以让自己的嫡系力量大举接管洛阳地区，但洛阳是一个四战之地，没有哪个实力派愿意把筹码押在洛阳这个地区。刘渊、刘聪、刘曜、石勒、桓温、苻健、姚苌……这些乱世枭雄都不愿意亲自坐镇洛阳，尔朱荣自然也不例外。
这也导致了一个后果：尔朱荣对于洛阳的控制力度及其有限，所以尔朱荣进入洛阳之后，就被孝庄帝元子攸带着几十个亲信火并了。尔朱氏打算为尔朱荣报仇的时候，围着洛阳打了快两个月。如果尔朱氏在洛阳影响力极大，就绝不可能发生这种事。
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尔朱荣的境遇，实际上与清末的袁世凯极为相似。
他们之所以能够成为执政官，主要是因为当时大多数人都在反对旧政府，尔朱荣和袁世凯都及时地站在了这股潮流的前面。
从表面上看，他们控制了整个天下。但实际上，能和他们分庭抗礼的力量多得是。
袁世凯以为自己可以左右时代潮流，于是他强行称帝。可冰冷的现实却令袁世凯绝望：几乎全世界都在反对他。
史书在写到袁世凯无法称帝时，通常都说是当时的人民渴望民主，所以都在反对袁世凯称帝。但实际上，这关当时的人民什么事来着？
在当时的人民眼中，官老爷和公仆没有什么区别；在当时的人民眼中，皇帝和总统也没有什么区别，总督和督军也没有什么区别，他们只是名字不同而已。
袁世凯称帝，侵犯了大多数利益集团的既得利益，所以这些人就打着保卫人民利益的旗号，把袁世凯彻底打倒，这根本不是什么新鲜招数。
历史上的乱臣贼子们，最擅长的就是打着高大上的旗号造反；如果乱臣贼子们的做法保障了利益集团的利益，大家谈起这件事必然是一脸同情。
可如果乱臣贼子们的做法侵犯了利益集团的利益，利益集团必然会打着保卫皇帝和政权的旗号收拾乱臣贼子。可实际上，无论是乱臣贼子还是利益集团，他们谁也不会真正把皇帝和皇权（人民）当回事的。
我们通常都认为：反对袁世凯称帝的人都是好鸟。但实际上，他们与袁世凯也就是乌鸦和猪的区别而已。因为在袁世凯倒下之后，中国并没有迎来和平，反而开启了另一个乱世。
尔朱荣强行迁都和强行称帝的结果，恐怕与袁世凯强行称帝的结果大同小异。到时，尔朱荣连哭也哭不出来。

糊涂的元子攸，双输的选择：火并枭雄尔朱荣，丧命于冰冷绝望之中

如果元子攸能够与尔朱荣有更深的利益纠葛，双方是否可以组成一个新的军政集团，共同度过这段难捱的时光呢？
可惜时光无法倒流，元子攸最终被尔朱兆俘虏，关押在洛阳城东的永宁寺里。尔朱兆对他恨之入骨，此时正值冬季，元子攸央求一块头巾取暖，也被尔朱兆断然拒绝。
无奈之下，元子攸只能搂着一根冰冷的铁链，在绝望中苟延残喘。随后，尔朱兆把元子攸送到晋阳，又把他勒死在一座佛寺里。此时距离尔朱荣被杀仅过了三个月，元子攸死时年仅二十四岁，在位三年。
元子攸和尔朱荣的双双退场，为乱世拉开了序幕，谁将成为最后的胜利者，现在说起来还有些为时尚早。

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