[佛门] 为啥现代有那么多心理疾病了？[第3页]

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

五浊恶世，不是说人多么坏，而是众生个业共业都积累的很厉害了，更加痛苦煎熬。。。人类共业从全球瘟疫可以看出来

莫到老来方学道，荒坟多是少年人

造恶业太多了

唯有让众生明白因果的真律方可能救度众生！

现代人福报太弱五浊恶世，以圣贤为耻，以小人为荣。各种怪病灾难自然很多

还真是千奇百怪的心理疾病

从古至今都多，只不过现在进不到认知了，200年前中国还没有疟疾呢还没有严重到需要外科手术的病呢哈哈哈

和教育有关，社会压力大，节奏太快，身心跟不上。加之人心勾心斗角、尔虞我诈，使身心疲惫，又不得不硬着头皮应对。鼓吹欲望，是人澎湃，激发你不断的追求物欲，不出问题才怪。