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[佛门]邪淫重的人一定要多放生!万恶淫为首,邪淫是很严重的恶业,必须[第1页] |
作者:晓腰 |
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邪淫重的人一定要多放生! 万恶淫为首,邪淫是很严重的恶业,必须要有强大的善业去对抗去遮止,而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者,没有忏悔心,没有强大的善业遮止,一般寿命不会长,余生也生活在极度痛苦中。 就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗,实力悬殊根本无力获胜。 所以犯了重邪淫的人,必须要有大的善业如放生,去对抗才有把握。若无大善业遮止,别说改命,活命都困难。 戒邪淫是一场长期的战斗,必须要有足够的寿命福力为基础。而邪淫者多数疾病横祸不断,福力衰弱。所以我建议,凡是犯了极重邪淫的人,应该多去放生,有了命有了健康的身心,有了福报,才能去对抗邪淫。 其实邪淫者,特别是重邪淫者,处境是非常危险的,特别是在末法天灾人祸不断的时期,很难预测灾难什么时候降临。 做了放生,有了命有了福,即便暂时戒邪淫不成功,也至少有命有机会改正。若无大善业,等邪淫业力具足成熟爆发,再改就难了。 |
救护众生的功德如同一块上好的黄金,可以打造各种形像器具。放生不是一般的善,是极大的善,可以打通各种人生困境,满足人生各种善愿。 综上所述:放生对治邪淫非常正确。 一般犯邪淫的人处境非常危险,先保住生命健康才是第一。所以我劝所有犯重邪淫的人,不管你用何种方法戒除,至少先放生几次,越多越好。有命有健康了,才能有一切。 通过放生恢复福报也是很快的。 1.邪淫的人必定身多疾病——放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈 2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死——放生可以保平安,寿命延长 3.邪淫的人必定贪心炽盛——放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心 4.邪淫的人必定人缘奇差——放生可改善人缘 |
5.邪淫的人必定家庭吵闹——放生可使家庭和谐 6.邪淫的人必定被人轻贱——放生可人天护持,众所恭敬 7.邪淫的人必定学业事业无成——放生可增进事业学业 8.邪淫的人必定财产日减——放生可增加财富 9.邪淫的人必定婚姻不顺——放生可感召好姻缘 10.邪淫的人必定难有子孙多绝后——放生可多子 11.邪淫的人必定福德日损——放生可大幅度提高福力 12.邪淫的人必定恶报极快——放生可快速感召善报 13.邪淫的人必定苦多乐少烦恼不断——放生可使人发自内心的快乐 14.邪淫的人必定办事多不顺小人不断-放生可人天助持贵人相助 15.邪淫的人必定相貌越来越丑——放生可使人相貌端正 16.邪淫的人必定阴气重磁场差——放生多了阳气充足磁场清静 17.邪淫的人必定居住在脏乱差的环境——放生可住漂亮的大房子 18.邪淫的人必定工作多居于卑微——放生可升职或得好工作 19.邪淫的人最亲近的家人多不顺——放生的人即使家属原有疾病也会渐渐康复 20.邪淫是大恶——放生是大善 |
(转载) 回向偈 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 |
我感觉,邪淫心重的人是**灵附体。我深有体会,在我邪淫心来时,好像不是我了,我意识里面好像有个很强的邪念在怂恿我,我必须服从,不服从,会把我搞成精神分裂。服从后,邪念跑了,内心正念就来了,正念像小孩一样。 |
南无阿弥陀佛 |
撸管11年 一星期最少撸4次 |
那一个月撸一次算不算,我只能做到这了,更高的境界还没挑战过 |
南无阿弥陀佛 |
顶顶,非常好的分享。邪淫的恶报非常非常重,一定要多多行善造功德才能逐渐消除。 |
吃素就是最容易的放生 每天都在放 |
南无阿弥陀佛 |
《解深密经》中佛陀对于次第的说法:观自在菩萨复白佛言:世尊!何因缘故,宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰:善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨,若于身财无所顾吝,便能受持清净禁戒,为护禁戒,便修忍辱,修忍辱已,能发精进,发精进已,能办静虑,具静虑已,便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。 为什么要先修布施才容易能够持戒? 就是,佛陀是什么因缘,一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。 因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说,布施能够随顺引生持戒,持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。 六度的次第,古德有两个不同的注解。这个地方,本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说,“前前引生后后,后后清净前前”。 “前前引生后后”就是说,你一定要先修布施,你才能够持戒,因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难,你这个烦恼那么重,你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。 透过布施以后,你这个人个性稍微淡泊一点,少欲知足,再持戒,因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的,那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了,所以,持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束,多少有调伏自己的力量,遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好,连身口业都管不好。你不要去管内心,内心不可能管到。你内心能够忍辱,你就容易安忍不动,你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态,就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。 “后后清净前前。”当你持戒持得好,帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好,你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的,会让你前面的功德更清净。 |
淫邪并不可怕,可怕的是伤害别人。 |
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