[佛门] 如何提高口才师兄们[第2页]

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[佛门]如何提高口才师兄们[第2页]

作者:回忆被搁浅96

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看这方面的书

念虚空藏菩萨名号就行

深入經藏
以戒為師

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

少造口业不是更好，现在的人说话哪里管因果。

还是看的书少了，看书时念出来。找一本中小学语文课本，背诵里面的文章吧。

练习，多和人说话，辩论也可以。当然寡言为上

口业所致，要忏悔，经常说悦语、善语。

我以前也是，也觉得是自己有问题，后来我发现，其实人不在同一个频道上，不用强求。你很难想象虚云印光这样的大佬会在街头巷尾和村大妈讨论白菜多少钱一斤谁家女儿要嫁人。祖师大德的文章，佛经，能看得下最好，他们就是你最好的朋友，多和他们交流，他们也会教你如何应对世俗社交。

不爱说话又不违背道德，又不犯法，为什么非得要爱说话才行呢？