[佛门] 我很容易发怒，但为什么说嗔恨心火烧功德林，不就是生气吗？有那[第2页]

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[佛门]我很容易发怒，但为什么说嗔恨心火烧功德林，不就是生气吗？有那[第2页]

作者:amtf1578258

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怒从心头起，恶向胆边生。。造罪的就是嗔恨和邪见，还用解释吗？
慈悲和智慧，是佛教的全部吧

一念嗔心起，百万障门开。

杨宁上师开示：
嗔恨心就是杀，当你恨一个人的时候，骨子里就是想要杀死那个人，很生气的时候，已经严重触犯杀戒了。
藏地上师开示：
嗔恨杀心与利乐众生的慈悲心完全相反，毁坏慈悲佛性种子，所以罪恶很大。

嗔心伤害首先是自己，叫怒伤肝，恐伤肾，忧伤肺，喜伤心，看看情绪有多可怕？嗔是意识里的东西，是宿世跟着我们的，肉身坏了嗔毒在，所以生活中以消灭三毒为首，法性为大，因为不生不灭，有句话说得好，叫气糊涂了，所以因为我们的糊涂，也就记不住上辈子的事了，所以在生活中，常赞美他人，我们的善念就会成长，我们经常生气，生气心就会长，

容易招来同类人

是的，嗔能伤身，并且火烧功德林，想除嗔不容易，用慈悲对治嗔

缘起法是佛陀教法的根本，我们在解释一样东西的时候，如果符合业果法则，符合缘起法，那么它就是对的。在这里我们也用业果法则来解释。一个人造作了善业，能成为善的业力、业因；造作了不善业，将形成不善的业力、
恶的业因。无论是善或不善业，一旦造作之后，如果遇到适当的因缘就会产生果报，假如没有因缘的就不会产生果报。但是，善业和不善业并不能互相抵消。造善业得善果，造不善业得不善果；我们不能够说造了不善业之后，再用造善业去抵消。业是独立运作的，你造多少不善业，因缘成熟了，将得到相应的不善果报；你造了多少善业，因缘成熟了，就得到相应的善果报。因此，不用担心火烧功德林。但是我们不应当生气，生气是在造作不善业，虽然它不会削减你过去的善业功德，但你却在造作新的不善业。

阿弥陀佛

学习佛法后从烦恼解脱的能力高低就是功德。会出现嗔恨这么明显的烦恼，说明能力本身不高或者能力下降非常厉害，后者很符合火烧功德林的比喻

如果说功德林是光明，嗔心就是黑暗，黑暗在，光明就不在了。

南无阿弥陀佛

一年嗔心起，百万障门开，嗔慧会毁坏我们的善业种子，把我们好不容易积攒的资粮毁于一旦，嗔恚是最直接的地狱因，要用心对治，不可觉得很无所谓。因果观念不明晰，很容易以苦为乐，建议了解一下易明净土讲堂微信上可以搜到，里面有讲因果明镜论，建议看一

嗔心不去修一修，只要一次失控大点，就会一无所有。
家庭破裂，事业尽毁，杀害人命，被人杀害等。

南无阿弥陀佛

一念嗔心起，百万障门开