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[佛门]怎样判断好人和坏人，为什么“好人”未必得好报？[第1页] |
| 作者:的的恶的的额 |
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很多人不相信也在所难免，因为“因果承负”的运转是在事物表象之下的，也有空间、时间、量度和不同对象之间的复杂关系，常人难以察觉，更别说丝丝明了了。 也就是说遭遇坎坷的原因还是在自己，老天没有冤枉好人，只不过自己并没有明了自我的过错。 |
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要知道作恶可不光指的实际行动，有了这个念头，不干净的思想也属于“恶”了。比如意淫，看到貌美的女子就有非分之想就属于比较严重的“邪念”了。还有背后说人坏话，每天生这个人的气，看那个人不顺眼，心中种种想法念头不计其数。 |
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我们每个人都非圣贤，贪嗔痴三毒时时缠绕，起心动念之间，常常有许多不可告人的私心杂念，一天之内都不知道有多少坏的念头，这些都相当于做”坏事“。所以古人常“一日三省吾身”，教诲我们“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。 |
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今天就分享一篇《俞净意公遇灶神记》的真实故事，与《了凡四训》有一曲同工之妙，但是个中道理更为深入，深刻的揭露了某些人的“伪善”，好人所谓的“好”也只是徒有其表，败絮其中。 |
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很多人自认为自己是“好人”“善良之人”，表面上做了点善事，实际上非真善，是“有求”的，希望别人评价自己”好“，希望得到”好“的回报，这不是真正意义上的”善事“。 而且脑海中意念、思想作恶防不胜防，罪孽尤重，所谓起心动念善恶已定，人每日间有无数个念头，即有无数个善恶种下。那么纵观一生之内，日日如此，是种的善多还是恶多呢？ |
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本文主人公俞公以前也认为自己一生行善，却遭此恶报，愤愤然而怨恨上天不公，屡屡写疏文通过灶神上陈天庭以申述自己的“冤屈”。可待灶神和他细细剖析后，他才真正醒悟过来，认识到自己的内心的罪恶，实在数不胜数。 所谓的行善，不过是表面功夫罢了，内心并未升起真正的慈悲，所行善事，也不是基于真正的慈悲心去做的。 |
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于是他发心忏悔，从此彻底改头换面，终于逆天改命。我又想起在观音殿看到的那一副对联：如能转念何须我大慈大悲， 若不回头谁替你救苦救难！所以，最终能救赎自己的人，始终只有自己，这世界上没有救世主。如果要说有的话，我相信那就是自己。 |
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灶神，乃传说中的司饮食之神，也是督察记录人间善恶的司命之神，乃一家之主神。 俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。） |
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俞净意公遇灶神记 明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。 到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学结成「文昌社」，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀，戒口过，这样做了许多年。 |
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俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踪，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。 |
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这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？ |
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年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，请求代为传达给上天，这样做了几年，也毫无感应。到四十七岁时的大年三十，这位不得志的家庭格外清冷。 按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。 |
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一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，胡子和头发半苍白。此人作揖后坐了下来，说：「我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。」 |
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俞公觉得此人气质不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。俞公说：「我这一生读书，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，生了九个孩子，只剩一个女儿，妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了，现在我家连基本生活都难以维持。」俞公还把每年除夕所写的疏文念给张公听。 |
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