[佛门] 修白骨观，不净观得了精神分裂症[第1页]

贤友问：
尊者您好，末学学习奢摩他和毗婆舍那禅法半年有余，在禅修过程中遇到一些疑惑，请尊者开示。
之前一直在修不净观和墓墟观，用来对治对身体和异性的贪欲和淫欲，但是有些同修认为修不净观会增加嗔恨心，很多贤友认为初学止观不适合观死尸，对此我在修不净观时也十分小心翼翼，一直在审视自己，并根据清净道论来参照自己有没有修偏，目前我觉得通过观死尸还是可以减轻对异性的贪欲的，请问尊者我这样修对吗？
法心尊者答：
关于不净观的问题，不净观是可以修的，而且它实际上也是在身念处里面重要性非常高的一个修行方法。在经典里面就可以看到，尤其是在佛陀教导禅修早期的时候，不净观可能是一个最主要的修行方法。
但是一定要记住的一点是，修行不净观不是为了让自己感觉很恶心。现在有一些不管是禅师，还是教导不净观的书，它弄一些图片总是想让你感觉特别恶心，这个已经偏离到另外一种极端了。
我们禅修是为了灭除苦、灭除烦恼，那你感觉很恶心、很抗拒，这本身也是一种嗔恨心。
所以用不净观对治贪欲是完全可以的，而且更重要的是，不净观还可以对治你对自己身体的贪着。在修不净观的时候，一定要同时有正念正知，去了知自己的身心的状态。
一旦你在修不净观的时候，感觉到内心生起抗拒、生起恶心的感觉了，那你就要暂时地停止你对不净观的观想，然后试着减轻程度，回到比如说，只是单纯地关注观照身体的发齿皮爪毛，或者是观身体的白骨相，这样也可以。
当你觉得在这个程度上，慢慢的内心可以不会对它起抗拒、起嗔心的话，可以更进一步，比如说观察身体的腐烂相，然后在这个过程中随时要去注意内心是不是对这种尸体相、不净相起嗔恨心。
如果感觉到内心有这种害怕的感觉，那么就要稍微减轻观想的程度，这样你的观想、你的不净观才有意义，它才可以用来对治烦恼，而不是让你越修越恶心、越修烦恼越重、嗔恨心越重，那个就适得其反了。

各种不净以及白骨，最后观想一把火烧个一干二净归于空寂，才知都是因缘和合，其性本空，才知色即是空，空即是色，这里是关键中的关键，要知凡有所相，皆是虚妄

南无阿弥陀佛

我感觉得这个病和修白骨观没啥关系，你不修也可能会得的，也许会更严重

感谢大家，不一一回帖了

老老实实，念佛，一句南无阿弥陀佛，念到天荒地老。