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[风水]风水的起源和流派[第2页] |
作者:宛北老农 |
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下面介绍传世书籍 |
二 传世书籍 据汉书艺文志记载,汉时有《堪舆金匮》一书,但后世没有传下来。汉时还有《宫宅地形》也同样失传。 到了魏晋时期,有郭璞的葬书传世。在此之先,还有无名氏的狐首经,其义与葬书同。不过后世也有人认为葬书是后人托名郭璞所著。不管是否郭璞所著,葬书言明风水之大旨,后世地理书汗牛充栋,不出其大旨之外。还有托名郭璞的宅经一书,考其内容绝非郭氏所著,应是唐宋以后所著。 另有魏-管辂《管氏指蒙》传世。如果此书确是管辂所著,可以证明当时风水理论的精深,不亚于现世。 |
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隋唐时期,特别是宋朝,流传书籍较多。有司马头陀的《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等;邱延翰的《拨砂经》,《铜函记》,《理气心印》,《金镜图》,偷天玄机,《海角经》,《唐蒙求》等;杨均松的《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、青囊经,《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》;廖瑀的《泄天机》、《九变》,頼文俊的《催官编》,南唐何溥《灵城精义》, 蔡元定《发微论》,《玉膸真经》,卜应天《雪心赋》,托长老的入地眼,等。当然,其中有些书可能是后人托名所著。 |
明清以后,儒人弄墨,沽名炫燿,风水术开始泛滥。各类书籍不胜枚举,以下罗列有代表性的著作。 |
1峦头三合综合类 《地理醒心録》天中星垣主人 《内傅天皇鳌极镇世神书》 《新编秘傅堪舆类纂人天共宝》黄 慎 《地理精蕰图书集成》丰烈 《风水去惑》丁芮扑 《地理酾珠》清 张 沄 《珠神真经》李徳鸿 《地理天机会元》,俆试可 地理人子须知 山洋指迷 《罗经解定》 《罗经顶门针》徐之鍈 《地理大全》李国朩 地理琢玉斧, 《四弹子》张九仪 《地理铅弹子》张九仪 《羅经透解》 《地理直指原真》彻莹和尚 《地理五诀》 地理倾囊玉尺度金针集, 《平沙玉尺经》刘 忠 《地理末学》纪大奎 一贯堪舆 李三素红囊经 杨公祠秘抄 《玉髓真经》 《青鸟先生塟经》 《葬经笺注》 《青鸟绪言》明 李豫亨撰 《葬经翼》一卷 明缪希雍 著 《刘江东家藏善本葬书》 金马玉堂宝鉴, 搜地灵, 地理枝言, 仰观集 |
2八宅类 《阳宅三要》, 八宅明镜, 阳宅十书, 阳宅爱众篇。 金光临斗经。 《宅法举隅》 朱旭轮, 《阳宅掫要》吴 鼐, 《八宅四书》 《阴阳宅大全》 |
3玄空系列 《地理古镜歌》 清将大鸿 归厚禄, 天元五歌, 秘传水龙经 地理辨正 从师随笔,沈氏玄空,心眼指要, 乾坤法窍 谈养吾全集 温明远地理辨正续解 张心言地理辨正疏。 《地理辨正析意》清 沙午峰 《地理辨正择要》 沈竹礽 《地理小辅》清 刘丽严 《地理元空法监》(莲池心法)清 曾怀玉 玄空大卦挨星秘旨, 玄空探原录, 地理辨正揭隐, 一六掌, 地理冰海, 戴礼台图诀, 挨星悬解一夜仙, 地理黄金屋, 玉函枕秘 玉函通秘 《绘图地理四秘全书》清 尹一勺 挨星秘旨, 紫白诀, 地理四真 蒋大鸿三元奥秘, 南阳一盘之简的大玄空。 金锁玉关 |
到了现代,风水书籍之多,不能以泛滥来形容。世人沽名钓誉,著书立说,骗财取利,开班授课。其实都是以古人之法,再臆想猜测,或标之以古字,或假托先贤名人,或寄之以道家神灵,纷纷立说,已成灾难。古人已经嚼过的馍,今人再去反复的嚼,早已失了原味,初习风水者只能在垃圾堆里拔弄。 |
三 流派名人 所谓的流派是后人对历史存在风水理论内容的归纳与总结。 |
分类标准不同,所分派别也不一样。世传有理气派与峦头派之分,是以山川地理外形与术数易理为标准来区分的。其实这种分法是不对的。因为山川地理之外形与术数易理是不可分割的。只有山川地理外形,则山川无灵,其外形之吉凶无凭;只有易理术数,则理无实物可据,吉凶祸福也无从说起。考之早期传世之书如葬经、管氏指蒙等,未尝不言理气。至明宋以后有认为理气皆虚,专重峦头者,是其不知理气而否认理气,肤浅之见也。况且他的所谓峦头也没有脱离理气,只不过他们用之浅,用之而不知而已。因为这种峦头理论并没有脱离青龙白虎、东南西北等后天八卦方位。 |
峦头是基础,是硬件,历代书籍的描述只有深浅粗微之不同,没有实质的差异,所以分岐不大。而理气是灵魂,是软件,是秘传,且易受病毒入侵,所以分岐大,流派多,真假难辨。风水的派别之分,焦点在理气。 |
从现有的众多风水流派中,我们可以将其归纳为以下几种,三元类,三合类,八宅类,纳甲和金锁玉关等,当然各类当中又有很多派别,下面我们逐类分析。 |
1,三元风水,就是天运风水,所有与天象时运有关的风水,都属于这个范畴。 |
从诗经公刘中,我们可以看出,当时的风水就与日影天文有关。这应当是三元风水最早的文献记录了。葬经也明确指出天成象地成形的风水理论。管氏指蒙明确指出星光之精积于黄壤之说。 |
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