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[历史]“罢黜百家，独尊儒术”利大于弊，还是弊大于利？[第6页] |
| 作者:秋霜冬雪桜 |
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99的人可能连名字都不会，。家，术，都是东，西 |
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历史上根本就没有把醋百家独尊儒术这一说，这是清末一个脊椎骨断了的文人。编的。历史上那是推明孔氏。 |
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后面别人玩崩了怪谁。。。。。。。。。说是儒。。。结果还带法和其他。。。 |
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汉武帝表面独尊儒术，其实自己并不那么做，而且也不信儒家那一套。 |
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会用的利大于弊，真信的弊大于利 |
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首先并没有罢黜百家。 |
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刘秀长安太学出身、自己是儒生，他儿子刘庄崇尚儒学、多次亲自主持儒学讲义，但并不妨碍东对外战争如疯狗一般 |
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利大于弊，统一思想价值观，方便统治，不然说不定哪个朝代末期一乱起来就裂了 |
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说白了，还是后面朝代没能深入理解两汉儒学的真谛，把路走歪了…… |
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弊大于利，重视儒家没有任何问题，但是对于其他学说打击，阻挡了自由争论的原则 |
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利大于弊 |
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时隔两千多年了，想当初背景和时运早已经时过境迁了吧？不过仔细看过汉初的无尽屈辱经历往后，并不能说董仲舒是一个败家者。 |
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既有利，也有弊，不过长远看是弊大于利。 |
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绝对是利大于弊，要知道，当时是汉朝，是中国第一个彻底的稳定的大一统的朝代（秦国不稳定）。在当时除了行政的统一以外，还需要一个统一的意识形态。注意，现在大一统的概念当时还没有。当时必须有一个能被人接受的统治方式，所以使用“天人感应”这种思想去修正儒家思想。让天子拥有了信仰上的统治合法性，同时又有了“失德”会被的惩罚的这种保险。这在那个时代是绝对的了不起的创新了，比起同时代的西方世界的纯粹血统论要好得多。 不能用后来儒家统治数不适应现代社会而批判当年的问题。就好像当年伊斯兰教对于波斯的拜火教来说是绝对的先进宗教一样。制度和文化都有循序渐进的过程，不能苛求古人一步进入共产主义。不然就变成红色高棉了 |
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弊远远大于利 |
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