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[历史]商朝商人问答[第19页] |
| 作者:祖法天敬 |
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245，李世伟的该论文说：＂韩建业认为以晋中北为中心，包括内蒙古中南部、冀西北和陕北，在距今约4500—3900年，形成了一个相对独立的文化区，建议将该区域内的龙山时期文化遗存统称为老虎山文化，而分布于晋中地区的以杏花遗址第四期和游邀早、中期为代表的一类遗存为老虎山文化的游邀类型。＂ |
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246，李世伟的该论文说：＂关于杏花文化的年代，已有学者指出基本相当于客省庄二期文化（关中龙山文化），察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后冈二期文化大体同时。后冈二期文化与杏花文化之间存在着较为密切的文化联系，这可从后冈二期文化诸多遗址中发现有与后者相似或相同的文化因素上表现出来。＂ |
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247，李世伟的该论文说：＂鬲为杏花文化最具代表性的陶器，数量颇多，形制多样。有双鋬鬲、单把鬲、无耳鬲等，且发展演变规律清晰。杏花文化中的鬲以双鋬鬲数量为最多，且基本上均为侧装双鋬。＂ |
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248，李世伟的该论文说：＂杏花文化是龙山时代晚期分布于太行山以西的一支强势的考古学文化，与主要分布于太行山以东的后冈二期文化关系较为密切。在双方的交流中，显然杏花文化对后冈二期文化的影响占主要地位。杏花文化对后冈二期文化的影响不仅存在于后者的边缘类型，更深入到其核心地区。并且这种文化交流与影响是持续的、稳定的，对豫北冀南地区后冈二期文化的发展走向以及该地区后继考古学文化的形成均产生重要和深刻的影响。＂ |
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249，李世伟的该论文说：＂约略在公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后冈二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。尽管先商文化中继承了部分后冈二期文化因素，但在年代上与后者并不衔接，在陶器演变规律上与后者也存在一定的缺环。显然，先商文化并不是由后冈二期文化直接发展演变而来。＂ |
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250，李世伟的该论文说：＂夏家店下层文化因20世纪60年代内蒙古赤峰夏家店遗址的发掘而得名。李伯谦将夏家店下层文化划分为三大地方类型，分别为燕北的药王庙类型、燕南地区的大坨头类型以及壶流河类型。燕山南流行的鬲以鼓腹鬲和折肩鬲为主，燕山北则常见筒腹鬲（又称尊式鬲）。＂ |
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251，李世伟的该论文说：＂夏家店下层文化代表性的器物是筒腹鬲，又称尊式鬲，有研究者认为其应为该地区土著传统的尊与后冈二期文化中甗、斝等三足器结合的产物。后冈二期文化中流行地面建筑、土坯砌墙等建筑技术也被夏家店下层文化所接受。＂ |
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252，李世伟的该论文说：＂关于后冈二期文化在豫北冀南地区＂消失＂，北上将自身因素发展至燕山以北西辽河地区的原因，恐怕与公元前2000年左右黄河中下游地区的大洪水事件有关。公元前2000年左右的气候急剧变化及巨大洪水灾害使得黄河中下游地区的河道发生变迁，这对黄河中下游地区考古学文化的生产与发展产生了巨大影响。＂ |
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253，李世伟的该论文说：＂豫北冀南地区诸多考古学遗址中亦保留有此次大洪水的考古学证据，如辉县孟庄龙山城址内发现有洪水迹象，且西墙毁于龙山末期的洪水。有研究者对豫北地区四座龙山文化城址进行分析，认为其存废及功能与该时期的大洪水有密切关系。＂ |
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254，李世伟的该论文说：＂后冈二期文化以后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。先商文化的典型器物有高领鼓腹鬲、蛋形瓮、敛口甗等，考古资料显示，高领鼓腹鬲在晋中地区有着清楚的发展演变关系。这种鬲后被先商文化所吸收，在先商文化中亦有阶段性的变化，领部由高到低，沿部从侈沿到卷沿，腹部由鼓腹到直腹。蛋形瓮、敛口甗等在晋中为常见，在后冈二期文化中则不见。这些器物在豫北冀南地区的出现应该由前者直接传播而来。＂ |
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255，总结一下，晋中的龙山文化称为杏花文化，又称游邀文化，或称老虎山文化。豫北冀南的龙山文化称为后冈二期文化，后冈二期文化北迁后，在燕山南北形成了夏家店下层文化。至二里头文化二期时，在豫北冀南地区兴起了作为先商文化的下七垣文化。下七垣文化的典型器物是卷沿弧腹鬲和蛋形瓮，其北方的夏家店下层文化的典型器物是筒形鬲（又称尊式鬲）。下七垣文化的主要源头来自晋中的龙山文化。综上，可以得出结论：商人不可能起源于东北。 |
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歇一会儿！然后进入第4个问答：＂商人辫发吗？＂。调剂一下，听首歌吧！ |
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让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦 不知不觉这城市的历史记取了你的笑容 红红心中蓝蓝的天是个生命的开始 春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子 让青春娇艳的花朵绽开了深藏的红颜 飞去飞来满天的飞絮是幻想你的笑脸 秋去春来红尘中谁在宿命里安排 冰雪不语寒夜的你那难隐藏的光彩 |
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