[历史] 商朝商人问答[第20页]

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[历史]商朝商人问答[第20页]

作者:祖法天敬

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难得一见的高质量帖子，非常不错。不过对于缺乏相关考古学知识的大部分网友来说读起来应该比较费力。希望楼主继续写下去。

256，第4个问题：商人辫发吗？
商人是否辫发，周人最清楚。几千年来，所有的文献中从未有记载商人是辫发的。为何现在会有＂商人辫发＂之说？1939年非正式出土的商代玉人头为辫发，但于省吾1956年已有大作《殷代的奚奴》。直至1976年妇好墓被发掘，又出土有辫发的玉人头，一些意淫者便以＂商人辫发＂妖言惑众。但是，现在国内和国际上的研究者已能证明，这些玉人头绝非商人，楼下会有详细介绍。
在甲骨文中，凡是辫发者皆为奴隶或战俘，都是被杀戮的对象，都是被祭祀的人牲，如奚、伐、彝等。明了此，谁还会说＂商人辫发＂？
有些人对商朝商人意淫，但事情的真相只会让这些人自取其辱。

257，《淮南子·齐俗训》：＂三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋，其于服，一也。＂这里的＂中国＂指中原华夏族。地下考古资料证实，使用骨笄是古代中原地区的传统习俗。无论夏人、商人，还是周人，都是使用骨笄的部族，插簪戴冠是华夏族区分四方的重要标志。

258，《礼记·玉藻》：＂缟冠玄武，子姓之冠也。＂这里说的是子姓商人之冠。郑玄注：＂武，冠卷也。＂指此类带有横筒状卷饰之冠。同而不记，如果商人是辫发，古典文献中会没有任何记载？作为先商文化的下七垣文化便出土众多骨笄，并且有青铜笄，这说明商人先公时期就是束发带笄、插簪戴冠。

259，＂中国冠笄＂甚至被视为华夏族的宗教习俗。现在的考古学能够证明：夏、商、周是同根分出的不同的考古学文化。夏人、商人的考古学文化特征就是排他性，即＂非我族类，绝不容之＂。张忠培的专著《中国考古学：走向与推进文明的历程》有相关论述。

260，张忠培指出：＂现知夏王朝不是跨考古学文化的王朝，只是二里头文化的王朝，商王朝也只是商文化的王朝。这两个王朝均具有鲜明的考古学文化特性，统囗治所及，绝不容纳与其相异的考古学文化，非我族类，绝不容之。＂

261，张忠培指出：＂夏、商这两个早期王朝均具有排他性的特征。夏人、商人，它们对外征伐，是驱赶异文化居民，占据其土地。所以，考古学者在这两个王朝扩张的地区，寻找不到与其不同的考古学文化。＂

262，张忠培指出：＂二里冈至殷墟一期商文化分野的西界，可达关中西部的扶风一带。同时，扶风以东的关中地区，迄今尚未见到年代上相当于二里冈至殷墟一期阶段由非商文化因素占据主导地位的它类性质的遗存的存在。据此或可推测，这一时期商人向西部地区的推进，基本上采取了一种逐走其它居民的排他性占领，即占地殖民的方式。＂

263，张忠培指出：＂如依商人占据张家口地区的方式推测，他们似乎也是以排他性的殖民方式，实现了对河套地区的占领，虽然这一占据的时间很可能十分短暂。＂刘莉和陈星灿提出，河套北部的阴山地区富有铜、锡矿产资源，＂二里岗文化向如此遥远的西北地区扩张，很可能与早商欲控制阴山地区金属资源的企图有关。＂

264，张忠培指出夏商这两个早期王朝具有排他性的特征，再联系到其所言的夏、商、周是同根分出来的不同的考古学文化，排他性的形成当在夏、商之前，是夏、商继承了之前考古学文化排他性的传统，看来排他性由来已久。这样，＂排他性＂就成了张忠培用于解读中国早期国家和文明起源的专门术语。

难得一见的高质量帖子，非常不错。不过对于缺乏相关考古学知识的大部分网友来说读起来应该比较费力。希望楼主继续写下去。

265，＂中国冠笄＂如此重要，它是华夏族区别于四方不同族系的显著标识，它能引发战争。＂禹征三苗＂就是由于三苗不肯遵守华夏族的宗教习俗----即三苗髽首，就是说三苗人束发不用簪笄。杨新改和韩建业的《禹征三苗探索》，该论文发表于1995年第2期《中原文物》。

266，杨新改和韩建业的论文说：＂夏后氏能够脱颖而出，不过因为它是部落邦国争战中的胜利者而已，＂禹征三苗＂便是夏后氏禹发动的规模最大的一场对外战争。《墨子·非攻下》详细记载了这次战争的情况，结果是三苗惨败并被彻底征服。＂

267，杨新改和韩建业的论文说：＂另按《尚书·吕刑》＂遏绝苗民，无世在下＂，＂苗民无辞于罚，乃绝厥世＂的说法，则此次惨败后，三苗就灭亡了。宗庙被夷，＂子孙为隶＂，三苗从此退出历史舞台。＂

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加:2021-07-07 13:47:33 更:2021-09-01 20:20:49

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