[历史] 竹书纪年为什么跟史记记录的大相径庭[第5页]

首先所谓的礼战是从周代开始的没毛病，因为大多数诸侯都是亲戚，打仗争的是面子，不灭国，灭国的话周天子也不会答应(后期是强大的其他亲戚不会答应)，而周以前，打仗是很野蛮的，毕竟不是亲戚了，抓奴隶屠部落都有发生，但主要针对人口而不占地，原因很简单，古代行政效率底下，交通也不发达，无法有效管理太远的地方和太多的人口，交通问题到战国时期铁器使用在马车和船只上才迅速增强。

竹书原本早没了

那时候还是部落，哪里来的禅让一说。儒家是最维护礼法礼仪的伪君子，记载的确实耐人寻味。

人性又不会改变，禅让制美好的简直不似人间。
谁有了权力甘愿放手而不是握到死？

古代盗墓贼最想拿的是金银漆器吧，书有个锤子用

百家讲坛上说竹书纪年可信度低于二十四史

史记是为忠秧集权服务的，你看看现在的历史书籍，有很多避讳也有很多夸张瞎编，就是这个道理。

竹书纪年分古本和今本，今本为后人伪作，古本中最权威的是王国维的《古本竹书纪年辑校》，其中舜囚尧，王国维考察来自《括地志》，而非竹书纪年。以未見原本，不入輯。禹反舜还真没写到。说白了，是你们对部落联盟间的政治形态缺乏基础认识，他们是部落联盟，联盟中首领轮让是很常见的，不能把他们看成一个国家类实体。尧是祁姓陶唐氏，舜是姚姓有虞氏，禹是姒姓夏后氏。尧将女儿嫁给舜，是两氏族间的政治结合，在当时母系社会仍然有较大影响的情况，尧的家族对舜后期治理也能形成干涉。后稷放帝朱于丹水。也能看出舜当主时两氏族间的政治斗争。禹和舜的家族关系没那么亲密，姑且看成部落联盟中姒姓的势力过大，因为舜可能更青睐于伯益，他将姚姓之女嫁给了伯益，可能跟尧将女儿嫁给舜之间，有某种政治传承的象征意义。但禹的威信过大，这是通过治水的过程中积攒而得，舜不得不禅让于禹，这为后来夏后氏独大，启违背部落联盟中类似轮让的制度，可以夺益而立打下基础。

首页上一页[4] 本页[5] 下一页[6] 尾页[7] [收藏本文] 【下载本文】

历史最新文章

加:2021-07-30 10:16:07 更:2021-09-01 23:45:04

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库