[春秋战国] 古之道术纲要--老子道论之经纬[第4页]

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[春秋战国]古之道术纲要--老子道论之经纬[第4页]

作者:左清词

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结语：
老子的道论其实能推导出当今任何比较普世的价值和制度。比如民*主是人们表达意愿，但这种表达不能太激烈。比如惯例法的法治。比如自治。比如分治。比如小政府大社会。甚至还有分权之萌芽——不代大匠斲。这些合起来就是宪政的全部要义。当今我们要寻找传统中的宪政表述，期望儒家能完成“下陷”“转进”之类改造是不现实的。因为撒谎至少要有9分真，儒家书籍满纸的宗法、无私、专*制、君子高人格和儒家历史上的累累恶行，使得儒生们即使暂时撒谎成功，也必然因为不能烧尽儒家书籍而使得真正的儒家思想继续毒害国人的精神。
笔者解读老子最初的目的只是要练习训诂。当前国学大多不再认真考据训诂，唯一考究训诂的就是《老子》解读众人。人们往往拿着前人的解读试图拼凑出能与西学接轨的东西了事。即使自称学统的儒家如秋风之辈，也不过是拿着前人的解读加上按自己需要的取舍、生意进行拼凑。这对于儒学（包括魏秦法家）来说还是可行的，毕竟他们只是要个饭碗罢了。而且所谓的前人解读也确实都是在儒生概念和思维范围内的解读。但是这种解读对于与儒家不同学统的其他各家来说就行不通了，如果沿袭儒生解读那么就只能接受所谓各家同源都是专*制思想的说法，被儒家所绑架。既然概念和思维方式都采用儒家的东西，解读出来的结果怎么可能不与儒家同源呢？这是很明显的。笔者通过解读《老子》发现，儒家解读对于老子的基本概念和思维方式都存在关键性的曲解，再联系《尚书》《庄子》更是发现儒家根本没有遵循华夏传统的概念和思维方式。先秦孔孟等人实际是开创了一个全新的传统，而老墨等学派则是华夏传统的继承者。笔者个人发现了近20个被儒家曲解的关键字词，而代入老墨等《庄子·天下》篇所列举学派则是合乎逻辑和文法的。进而笔者发现《庄子·天下》篇恰好没有将孔门各分支的人物包含在内，包括孔子、思孟、夏贡荀（汉儒经学、魏秦法家商鞅、李斯、韩非众人都是他们的弟*子）。其中孔子、思孟、夏贡都在《天下》篇之前成名，那么古之道术分*裂成的诸子中为什么没有出现他们呢？显然，《庄子·天下》篇讲述的诸子都被认为属于“古之道术”学派，而孔门不在此列。

我记得前几天在道德经吧，看到一人疯狂迷恋道德经。
不知道买这么多书有什么用
http://tieba.baidu.com/p/3161663076

高三时初读《老子》大笑老子傻，现在再度《老子》大笑自己傻

有点看不懂诶。老子不是赞同母系的吗？

本想耐着性子把全文看完，看到中间我就要呵呵了，大湿果然是大湿，真应了我那句话，程咬金三板斧，真是人以类聚，物以群分，什么人看什么样的书，沈善增的书你都看我简直服了你了，沈善增自己都看不懂注释还敢去颠覆古人的观点，牛的一比

老套路了顾如，能不能来点新鲜滴？三句话离不开儒家，你这后半辈子就指儒家活了，你所有的所谓学术观点全部建立在儒家的基础上，以儒家为依托，继你发明了儒家脑这词儿之后后面就表现欠佳了，一棍子把人侃晕，看上去高端大气上档次，实际上空洞无一物

书里翻些词儿，加上自己的想象力，我了个去，一个新概念就这么特么的横空出世啦。

没出一个哲学思辨

@翟乌前来围观

老踢：
你没看懂此文。
难道儒生那种除了高调，然后没有内容、没有实现路径的东西，反而是有内容？
本文的个别内容，现在看着有偏差
但确实是道家（包括墨家）的最精要所在。
你仅仅希望看到“结果”
却不懂得自己思考
一个学派的理论，哪里能像儒家那样由一些抄袭自道家的高端词汇组成？
那是宗教。
一个学派的理论，必须从世界观、认识论，然后到对人的认识，然后伦理，然后展开为其他。
本文已经确定道家怎么看世界，整个机理。
《老子》篇幅太短，只谈了机理。其他道家内容需要从墨庄这些古之道术诸子里面去找了。
（目前我已经找齐）
读书读别人写的结果，那是吃别人拉的屎
如果你有志于学，则需要切记这一点。

儒家有本事找到自己的可取之处，停止攻击墨法，停止儒化道家。
才可能停止对他们的攻击。

很好玩。冤家。
道家被儒骂了多少年的君人南面，儒家也被骂了多少年的君书。。

@闲以
我们目的不是批儒，而是要剥开儒家对道家的泥封。
必然涉及批儒。
关于“水”。
道家是整个大系统天地人循环的活水，不是死水
儒家百川归海，他那个海就是孔儒。是死水。
君人南面是老子的真实
人类文明，最高成就就是政治文明
科技那些东西，只不过是锦上添花罢了。
而政治文明则未必总是前进的，很多时候会后退或者走进死路。先秦变成孔儒中国，就是走进了死路。现在都出不来。
所谓的“名”，只有读《左传》结合《墨经》验证，才能知道那是什么东西。
写此文的时候，我还不知道。现在知道了。
故（道）就是一个人、物之所以成为那个人、物的所有的东西。
故中有类、有理。类是小故的集合，理是义理。
名，是人（注意，是人）对某故的命名。
其中包含信、义、象、类、假
（这些不想讲太多，省得儒生抄袭我墨家。等我出了书，才让他们懂）
一二三，当时我也还不明确。
按照《墨经》的解释，就是一同二异三交（相参）。

就政治文明来说
当今的西方社会，只是比封建社会（先秦那种分封诸侯小国社会）前进了一点点而已。
也就是多了一个选票轮流当天子，一个是三权分立。
整个思想和制度基本都还是封建制。

至于儒家的裙带仁、唯心义、专制礼、谋略智、不诚信
他们借用道家的任何词汇都是毁掉该词汇的效果。
《中庸》基本抄袭自墨家，但他们把头尾偷换了。
其一是认为人能与天地相参，不再是天为知而已矣的无知论。
其二是把道偷换成了孔儒。
有前面的偷换，他们才能宣称自己掌握了天道。才能偷换成孔儒。
另外，墨家去爱。儒家厚爱（亲爱、裙带），所以没有提去爱。还有它提出人要无私，也是不符合墨家主张的。
其他都是抄袭墨家
中庸，在墨家称”中志工“。

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