[春秋战国] 古之道术纲要--老子道论之经纬[第6页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 春秋战国 -> 古之道术纲要--老子道论之经纬 -> 正文阅读

[春秋战国]古之道术纲要--老子道论之经纬[第6页]

作者:左清词

首页上一页[5] 本页[6] 尾页[6] [收藏本文] 【下载本文】

＠顾如
您貌似对我的问题算是顾左右言他，果是王顾左右如之何。。
既然题目是老子道论
那么，对于名，老子“有名天地之始，无名”。很明显，在没有名的时候，这个时候天地是肚子里的孩子，有名的时候，孩子出来了。这是同步的。而这种同步意味着这个名是自然本来就有的，不是人赋予的。与后世的名宾实主有着截然不同的意义。是自然法，有名无名的过程是自然法具现到社会法的过程。也就是“象”，所以我说这是名的开始。
后面信，义。
老子“信义出有大伪”。信义是跟着天地以后的，是名的以后发生的。
类，假。类是若实，假是借实。
也是名的以后，不是开始。
解老子，就解老子的名，请别混搭儒家，弄得四不像。

我对于墨家最大的疑问就在于仁义。请能否帮忙回答一下。
仁者爱也，义者利也
仁义，是爱利。也就是说世人仁义都是爱利，那么父母爱子女也是爱利了？那么你爱你父母也是爱利喽？那么有天父母不能给利的时候，你便不爱喽？有这样的逻辑悖论？
说儒家欺世盗名'还是墨家自己沉您浸在天鬼的迷信中不可自拔，因为没有天鬼便找不到皈依。找不到最后的利。也就是所谓墨徒只有在信天鬼的情况下才是真的，好似基督徒信仰上帝一般。现在你信着天鬼吗？挂着羊头卖狗肉。己所不欲勿施于人，就像罐子说得。非乐等能做到多少？
墨家之所以可敬，是因为他们言行必果，后面虽然没落，也是独立的存在。不若法家，只是个附庸。
而现在，一群什么都做不到的人在宣扬自己做不到的事情。只会让人以为墨家最后的节义都慢慢消失在了阳城君的挽歌中

水。您有一个很神奇的逻辑，是说大海是死水，循环反而是活水。
孔子的水和老子的水都是流动的。
孔子的水，有两个特点。
一个是如斯，不舍昼夜，是永不停歇的。一个是生生谓之易的生生。到孟子，又多总结出一条盈科而后进的踏实。这就是儒家的特点，深入到骨子里的东西。然而光这样是不够的，还要加上正确的终点。便是大海。大海是死水吗？不是的，死水是会枯竭，而大海，有枯竭的一天？就像血液，它鲜活在于骨髓能不断造血不在于循环。循环的活水也只是像游泳池里的水'最多半也要腐臭的吧'。帽子坏了也要戴，能不动就不动。本身就是垂死之人对自己的苟延残喘，现在却反过来把这种风烛残年当成能活下去的根本不是本末倒置？这种倒持太阿的行为就像在历史商嘲笑着指鹿为马，到动物园却犯一样的错。犹为可笑。

说实话。我说看不懂的原因除了真看不懂以外。也是在讥讽。作者一边骂腐儒一边做着腐儒的事情。把什么东西都弄的云里雾里。引一句话，就是麻痹不知风痒之人才会做的事情。圣人不言六合外事，场域什么的故弄玄虚，是跳大神？无聊至极的言论。简单的文章，就要简单起来，包括用词。说场域，恐怕您不开几个讲座是说不清楚的吧。

义怎么能是利呢？《论语》君子喻于义，小人喻于利。意思很明显了，这是小人整天想的事。《孟子告子上》生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。

天地不仁，以万物为刍狗
圣人不仁，以百姓为刍狗

顾如你人呢？是不是特不想跟我说话。要不要我再专开一贴批批你这个伪墨？@gzkuru

以法术解老，犹如以鱼解龙。

占座，学习。

不错