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[春秋战国]晋国诸卿家族史[第20页] |
| 作者:相思菁灵 |
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五、赵鞅围卫 晋国人虽然不甘心拱手让出霸权，但情势还在一步步走向糟糕。公元前500年夏，齐、鲁两国在夹谷结盟，这样，鲁、郑、卫，三个中原地区实力可观的诸侯全部投入齐国人的怀抱。 晋国方面迅速作出反应：赵鞅（现在已经担任中军佐）率军东进，围攻卫国。 这次出兵是为了报复去年齐、卫发动的夷仪之战，按说，卫国的背叛，直接原因就是当年结盟时赵鞅分派的代表不当，因此，赵鞅也就有弥补过失的责任；还有一层原因，去年，卫灵公为配合齐国人作战，挥兵攻打五氏，攻破五氏城的西北角而据守，导致城中的晋国守军当夜溃散。五氏是邯郸的屏障，而邯郸的守将邯郸午（赵午，赵穿后代）与赵鞅本是一家（虽然已经别立为邯郸氏）。 这次围卫，邯郸午的表现相当勇猛，率领70名步兵攻打卫都城帝丘西门，在城门洞杀死卫军，向上高喊：“让我们以此来报答你们去年的攻击吧！”收兵回来，大夫涉佗告诉邯郸午：“你是很勇，但是如果我去，他们根本不敢开门迎战。”也领着70个人，第二天一早就去叫阵，70人在城门口左右排列，站着纹丝不动，一直到中午，卫国人依然不敢开门应战，这才趾高气扬地撤退。 但上述只是花哨的表演，卫国人依然在顽强防守，大军无功而返。经过调查——或许根本不需要调查，赵鞅才知道卫国人之所以如此坚决地叛离，是当年涉佗、成何羞辱了人家的国君。于是赵鞅拒捕了涉佗，再次请求与卫国和好，卫灵公是一条道走到黑的主，坚决不肯。气得赵鞅杀死了涉佗，成何赶紧逃跑，流亡到了燕国。赵鞅的处罚如此不公，也被《左传》借君子的评论君子嘲讽了一番。 自此，卫国彻底与晋决裂。多年以后赵鞅执政，又曾进行过一些努力。但最终还是不能如愿。 六、卫伐曹 卫国的利益继续得到齐国人的保障。年498年夏，卫国的公孟彄领兵攻打曹国，攻克了曹都之郊而退兵。 |
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（二）阳虎之乱 随后的两年，鲁国多事，前后两次受到齐国的攻击，也前后两次伐齐，一次伐卫，匆忙的战事中，阳虎越来越感到国事力不从心，难以如意，于是下定决心，酝酿了一次惊心动魄的政变活动。 1阳虎密谋 （1）党徒 季寤（子言）：季桓子之弟；公鉏极：季氏族人，季桓子族子；公山不狃：季氏家臣，费邑宰。以上三人都是在季氏家族的不得意者。 叔孙辄：叔孙氏庶子，不得志于叔孙州仇（武叔）。 叔仲志：叔仲带之孙，叔仲小之侄。叔仲小于前530年参与季氏家臣南蒯的叛乱，故叔仲志家族受到牵连，自己在鲁国也颇不如意。 以上五人为阳虎周围的核心成员。 （2）目标 除去三桓，由季寤取代季桓子，叔孙辄取代武叔，阳虎自己取代孟懿子。 （2）时间 公元前502年10月3日（壬辰）。 （3）手法 由阳虎出面，在蒲圃（在鲁都东门外）宴请季桓子，趁机杀之，随后攻灭叔、孟两家。阳虎密令季氏的军马，4日准时前往蒲圃与自己会合，在诛杀季桓子后随即对叔、孟发起攻击。 此事成败关系生死存亡，阳虎十分慎重，并十分虔诚地在10月1日祭祀鲁国历代先君，又在2日在僖公庙里进行禘祭。 2孟氏之备 不幸的是，如此绝密的事情还是泄露了出去。 孟氏的家臣、成邑（孟氏采邑）宰公敛处父（公敛阳）成为关键人物，这是一位忠于孟氏、机智果敢，连阳虎都忌惮三分的人物。探得消息，马上向孟懿子汇报：“季氏在调动部队了，究竟怎么回事？”孟懿子：“什么？我没听说啊！”公敛处父立刻明白过来：“哦，没和您商量，那肯定是阳虎自己干的，他准备发难了。一旦事变发生，一定还会波及到您，我们还是早做准备的好。” 于是，孟懿子也密令自己的武装：10月3日集结待命。 3生死时刻 10月3日，在众人的“保护下”， 季桓子的马车向蒲圃驰去。 季桓子环顾四周：阳虎带人在前面开道，断后的是阳虎的从弟阳越，虞人们手执铍、盾夹在两边，四面密不透风，为自己驾车的家臣林楚也是神色凝重，如临大敌。 桓子突然打了个寒战，他感到万分的恐惧——自己被劫持了！ 也是福至心灵，季桓子开口央求林楚：“你的历代先人都是季氏的忠良，你可得继承先辈遗志啊！”林楚答：“对不起，您的命令下达太迟了。阳虎执政，整个鲁国都听他的。我如果违背，只是白白找死，我死了对您也没任何益处。”桓子：“怎么会太迟呢？！你能将我送到孟氏家吗？”林楚：“臣不敢爱死，但恐怕还是不能让您幸免。”桓子：“那就试试吧！” 季桓子的急智的确让人钦佩，他知道，东门外就有孟氏的一所正在动工的宅院，那是孟懿子为自己的族人公期建造的，可巧，现在就有300名强壮圉人在施工。 蓦地，林楚狂催马匹，车子沿着大道迅速驰驱，居然冲出了前后左右的严密包围。阳越在后面紧追，放箭射向季桓子，但没有射中。车子快速驰入孟氏的新宅，大门随即关闭。里面的人从门缝里射箭，阳越当即丧命。 转眼间，到手的机会就这样葬送了。阳虎的反映也算敏捷，立刻掉头，冲入都城，劫持了鲁定公和叔孙武子，准备再率兵攻打孟氏。但他没想到的是，孟氏的武装早已集结完毕，而自己的大队人马还没有到来，这样一来，战局就颇为不利了。公敛处父帅领成邑的军队从都城的上东门杀进，而后与阳虎在南门内展开撕杀，居然不能取胜；公敛处父不屈不挠，又在棘下（城内地名）继续开战，阳虎方面人少，终于不敌。一看情势不利，阳虎脱掉甲胄，进入公宫，带着鲁国的两件国宝——宝玉、大弓——退出都城。危急时刻，阳虎表现得相当镇定，命人扎营于五父之衢——当初大家盟誓诅咒的地方，自己倒下就睡，等手下为自己做饭。属下劝他：“他们恐怕马上就追来了呀！”阳虎：“鲁人听说我出来了，只会庆幸自己没死，哪还顾得上追我？！”从人冷笑：“嘻！还是赶紧驾车走吧！公敛处父在呢！” 这边，公敛处父果然要追过来，但被孟懿子制止了。公敛处父又想杀死季桓子、吞并季氏，孟懿子害怕他真动手，赶紧把季桓子护送回府。 这么一折腾，阳虎得以从容撤退，跑到自己的地盘——讙（在今山东省宁阳县北）、阳关（在今山东省泰安县东南）——继续抵抗。 |
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（三）阳虎奔晋 惊心动魄的一幕过后，都城的三桓需要时间来稳定心神与局面，于是，他们也就没有立即发起猛烈进攻；无论如何，大局已定，阳虎这个“恶魔”再也难翻起什么大浪了。时间匆匆来到公元前501年，阳虎也知道，仅凭讙、阳关两地是无法长期与整个鲁国抗衡的，这样负隅顽抗的局面也不能坚持很久。于是也就不再一味走极端，与鲁国过于僵化。夏天，阳虎主动把去年从鲁宫拿来的两件国宝——宝玉、大弓，归还给鲁人。6月，鲁国才出动大军攻打阳关，阳虎命手下焚烧阳关的城门，战场一片大乱，阳虎一行也就趁乱冲出，逃往齐国。 在齐国，阳虎大力鼓动齐景公伐鲁，景公本已动心，但随国家重臣、九十多岁的鲍文子出来斥责阳虎是乱臣贼子，要祸害齐国，情形马上逆转，景公又决心制裁阳虎。经过一番斗智，阳虎巧妙脱身，绕道宋国，最终来到晋国——此时自己投奔晋国的拦路虎士鞅刚刚去世，中军佐赵鞅很愿意接纳他。 听说赵鞅接纳了阳虎，孔丘冷冷放下一句狠话：“赵氏其世有乱乎！”——还不是一般的有乱，而是长期有乱。个人感情上的的好恶往往足以迷蔽一个人的理智，现在的孔子就是这样。 《韩非子》记载：听说阳虎到来，赵鞅亲自出迎，立即“相之”——将其任命为首辅。左右纷纷劝阻：“阳虎善窃人国政，怎么能以他为相呢？”赵鞅很坚决：“阳虎可以尽力窃取，我也可以尽力固守啊。”——就是看中阳虎的才干了。于是以权术驾御，阳虎再不敢胡来，而是悉心辅佐。其结果，韩非的评价是：“兴主之强，几至于霸也”。孔子近乎诅咒的预言不幸落空了。 |
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三、齐鲁结盟 到了公元前500年，鲁国终于倒向齐国的怀抱，坚持了130多年的联晋制齐的国策就此终结。其原因有三：第一，晋国方面，一贯支持鲁国的执政士鞅去世，继续从晋国获得那样力度的庇护与支持已经很难；第二，齐国方面，齐景公现在已经把郑、卫两过牢牢团结在自己旗下，前501年秋，齐、卫联合出兵攻击晋国领土，顺利攻克晋国的夷仪，此战的政治影响远远大于军事意义，它让鲁国人看到，现在换船是安全的，脑筋僵化才是危险的；第三，阳虎逃亡时将郓、讙两地再次带到了齐国，想索回，当然是需要合作的。 （一）夹谷之盟 500十年春，齐、鲁两国达成和好协议。夏，鲁定公来到夹谷（祝其，即今山东省莱芜县夹谷峪）与齐景公结盟，孔丘作为定公的礼相跟随前来。 两国敌对多年，骤然和好，难免有人动心眼。齐国的犁弥就给景公提议： “孔丘这个人只知礼而无勇，我们如果暗派莱人（属东夷人，前567年莱国被齐所灭）以兵劫持鲁侯，一定可以压倒他们。”景公向来喜欢便宜买卖，当即首肯。于是，仪式开始之前，突然看见一群夷人冲了过来，孔丘镇定自若，一面保护鲁君后退，一面命令随从：“武士们，抄家伙打他们！两君合好，而裔夷（裔指华夏之外的地区，夷指民族）的俘虏竟敢武装作乱，齐君是绝不会这样号令诸侯的！自古裔不谋夏，夷不乱华，俘不干（扰乱）盟，兵不逼好（武器不用来威逼盟友）。那样做，在神而言就是不敬，在德而言就是不义，在人而言就是失礼，齐这肯定不是齐君的安排！”景公一看弄巧成拙，赶紧斥退了莱人。 眼看就要结盟了，齐国人突然提出，要在盟书里加上一句话： “齐师出境作战，如果你们不以甲车三百乘跟丛我们，有如此盟。”孔丘针锋相对，派兹无还答复：“如果你们不返还我们的汶阳之田以使我们得以恭从你们的使命，也如此盟。”就这样，两个新条款加如盟书，齐国人还是没有压倒对方。 不久，齐国人真的将郓、（欢）、龟阴之田（三地均属汶阳之田）归还于鲁国。 （二）叔孙之乱 事实证明，选择倒向齐国一边是明智和及时的。就在两国结盟之后不久，鲁国的叔孙氏家族发生动乱，最后还是依赖齐国人的帮助才得以顺利平息。 当初，叔孙氏的老主人叔孙成子（叔孙不敢）身体欠佳，立嗣问题迫在眉睫，成子想立叔孙州仇（叔孙武子、武叔），遭到家臣公若藐的坚决反对，但成子最终还是立了州仇，随即去世，当时是公元前505年的7月。 州仇成为叔孙氏的新主人，自然痛恨公若藐，公南——叔孙氏的家臣、州仇的亲信——物色人选刺杀公若藐，未遂。由于州仇年少新立，家族内部不稳，就将公若藐支开，让他担任郈（叔孙氏采邑，在今山东省东平县南）宰。到了前500年，州仇稳定了内部，再次图谋刺杀公若藐，并于这年夏季得手。不料公若藐羽翼已丰，郈邑马正（马官）侯犯——公若藐死党、曾拒绝刺杀公若藐——公然占据郈邑，反动叛乱。叔孙武子、孟懿子随即领兵围攻，居然不能得手。秋，叔孙武子、孟懿子在齐国军队的协助下再次围攻郈邑，还是拿不下来。 无奈，只好反间。叔孙武子秘密找来担任郈邑工师（掌工匠之官）驷赤：“郈邑的叛乱不仅是叔孙氏之忧，更是社稷之患啊。你打算怎么办？”驷赤答复：“臣要做的，就是《扬水》最后一章的四个字而已。”——鲁国不愧诗礼之邦，言辞都是如此的文雅。《诗经-扬水》的最后一章云：“扬之水，白石粼粼；我闻有命，不敢以告人”， 驷赤所说的四个字就是“我闻有命”，表示坚决遵行武子的指示。武子赶忙稽首致谢。驷赤也是侯犯的贴心人，随即劝侯犯投靠齐国，而后通过一连串的精彩表演，致使侯犯在仓皇之际只身逃往齐国，自己则巧妙地获得侯犯的许可而留在国内。——故事的确精彩，但这里不祥述了。 郈邑就这样落入齐军手中，考虑到两国刚刚建立的联盟关系，齐景公随即又把地盘交还给鲁国人。这年冬天，叔孙武子到齐国聘问，齐景公设享礼款待，颇有救世主的神态：“叔孙先生啊！倘若郈邑在贵国的其他地方，寡人也就真帮不上什么忙了。就因为它与敝邑国接壤，寡人才斗胆站出来为（鲁）分忧啊。”武子正色答道：“寡君（鲁君）可没有指望您的帮助。我们之所以侍奉您，完全是为鲁国的国土与社稷着想，怎敢为一个家臣的问题而劳动您的手下？那些不令（好）之臣，天下人都应该厌弃之，难道您还要以此（帮助鲁国对付侯犯）作为对寡君的恩赐？。” 使于四方，不辱君命，这在当时是可钦可敬的美德，叔孙氏家族执掌鲁国外交事务，几代人所表现出来的气节与风范确是令人肃然起敬。 （三）鲁郑和好 齐鲁关系沿着良性的方向继续发展，前499冬，鲁国与郑国和好。5年前，鲁国遵从晋国指示伐郑，现在又与郑国握手言欢，算是正式地、公开地与晋国决裂了。 鲁、郑两国言和，也表明齐国的阵营内部实现和睦，更加巩固了。 |
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三、宋齐结好 关于这次内战，史料并没有留下详细的记载。只知道在公元前496年秋，公子辰从萧流亡到了鲁国，说明叛乱已经失败，这次内战持续了将近四年，可见其激烈程度。 关于内战的平息，还有一条间接信息：就在公子辰流亡鲁国之前不久，宋景公与齐景公在洮（曹地，在今山东省濮县南）进行了一次会晤。关于此次会晤的内容，《左传》交代是“范氏故也”，可见是在商量如何帮助被晋国攻击的范氏，但随后并未见宋国有什么举动。我们似乎可以这样假设：宋国方面答应废止5年前与晋国的盟约而转与齐国合作，前提是，齐国人要出兵帮助宋国平定内乱。如此解释，《春秋》的这两条记载就可以很有机地串联起来了。 最忠实的宋国人的离去，宣告着晋国的霸业是彻底地灰飞烟灭了。 |
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二、赵鞅其人 （一）任事 20多年的政治活动中，赵鞅给人们的印象是真切、独特而深刻的。这是一位积极任事，勇于担当，作风强悍坚韧，对事业、对家族负责而执着的大臣，尤其是，在积极追逐自身和家族利益的基础上，赵鞅对于国家也有着较强的责任感，这在当时就算是十分难得的品质了。 1.宗周事务 前517夏，赵鞅与宋国大臣乐大心、鲁国大臣叔诣、卫国大臣北宫喜、郑国大臣子大叔（游吉）以及曹、邾、滕、薛、小邾共九国代表在黄父集会，任务是组织中原诸侯勤王，命令各国向周王提供粮食，帮助宗周平息内乱。这次活动，是赵鞅第一次正式承担国家的重要外务。宗周事务原先由赵成负责，赵成死后由荀跞负责，现在赵鞅也开始参与进来，自然有先例可循，而当时的执政是与赵氏关系密切的韩起，这样的安排也就更好理解了。 第二次是前516年4月，晋国再次派荀跞、赵鞅帅军支持周王平乱，最终迫使王子朝逃至楚国。 2.东方外交 （1）乐祁事件 前504年秋，宋国大臣乐祁出使晋国，赵鞅迎接，二人相处十分融洽，还接受了乐祁的礼物，引起执政士鞅的强烈不满，导致乐祁被晋国拘留。直至前502年，赵鞅终于说动晋定公放乐祁回国，士鞅阻挠不成。但乐祁还是死在回国的路上，尸体又被扣押在了晋国。与士鞅的摩擦充分显示了赵鞅的强悍个性，但考虑到士鞅身为执政的现实，赵鞅的作为就显得不如荀跞老成和明智了。 （2）救鲁 前502夏，齐国的国夏、高张攻击鲁国，晋国方面十分重视，出动了士鞅、赵鞅、荀寅三个卿帅师救援。 （3）伐卫 救鲁之后，赵鞅派大夫涉佗、成何与卫灵公结盟，二人羞辱灵公，导致卫国公开背叛。这是赵鞅的用人不当，当他请求与卫国再次结盟时，遭到坚决拒绝。前501年，赵鞅帅师围卫，还是难以使对方屈服，又想采取收买措施，惩处了得罪卫灵公的涉佗、成何，但依然无效。 对卫外交的失败，充分展示了赵鞅强悍、霸道和冲动的行事风格，是一次不折不扣、无法挽回的失败。但赵鞅得以分管卫国事务，是他与士鞅采取合作姿态的成果，从这点上来说，相比在乐祁事件中与士鞅的摩擦，赵鞅还是变得聪明了——尽管很大程度上是被迫的。 3.内政 前513年冬，赵鞅与荀寅帅兵修筑汝滨城防，征收了一鼓铁，铸成刑鼎，晋国的第一部成文法诞生。关于这次铸刑鼎事件，前面的魏舒部分已经有详细分析。这件事的主使者是士鞅，出头者是荀寅，赵鞅是胁从者，而针对者主要是当时的执政魏舒。 |
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（二）尚贤 如上所说，在性格方面，赵鞅有积极进取、强劲坚韧的特点，但有时则表现为霸道、冲动和多变，这也是他性格上的严重缺陷。但赵鞅还有一个最突出的优点，使他可以在很大程度上弥补上述缺陷。那就是尚贤：无论国内的还是别国的、无论什么场合、无论什么事情，只要遇见德高望重或者才学突出的贤能之人，赵鞅总愿意真诚请教，也往往能虚心接受劝勉。这一点在当时的晋国六卿中是极其突出的，甚至可以说是独一无二。这样的胸怀，才是他取得成功的根本所在。下面是他执政之前的一些生动事例。 1.问礼 前517夏，在主持黄父之会期间，赵鞅向郑国大臣、继子产执政的著名贤臣子大叔（游吉）请教“揖让周旋之礼”，也就是交际应酬时的礼节，两人之间发生了一段关于“礼”的的著名对话。 子大叔：您说那些其实是仪，并不是礼。 赵 鞅：那么敢问什么才是礼呢？ 子大叔：我听吉先大夫子产说过：‘礼，是天之经，地之义，民之行。’因为它是天地的规则（天经地义），所以民众效法：效法天的光明，依凭地的禀性，天生出六气（阴、阳、风、雨、晦、明），地包含五行（金、木、水、火、土）；气分为五味（酸、咸、辛、苦、甘），表现为五色（青、黄、赤、白、黑），章显为五声（宫、商、角、徵、羽），所有这些都是井井有条的，任何一项过了头，天地就会昏乱，民众也就丧失了本性。 所以，人们创造出礼来供奉（和效法）天地的法则：创造出六畜（马、牛、羊、鸡、犬、猪）、五牲（牛、羊、猪、犬、鸡）、三牺（牛、羊、猪，始养曰畜，将用曰牲，毛羽完备曰牺），以象征五味；创造出九文（九种花纹：龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻、）、六采（六种颜色：青白赤黑玄黄）、五章（文、章、黼、黻、肃），以象征五色；创造出九歌、八风、七音、六律，以象征五声；创造出君臣、上下的等级，以效法地之义；创造出夫妇、外内的区别，以规范阴、阳二物；创造出父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚（姻亲）等各种人伦关系，以象征天之明；创造出国家政令、工农管理、行为规范，以顺从四时更迭；创造出刑罚、监狱，使民众畏惧而行为有所忌惮，以效法上天打雷闪电的杀戮手段；创造出温慈、惠和的政策，以效法上天的生养万物。 民众有好（喜爱）、恶（厌恶）、喜、怒、哀、乐这六志（六种情感），都是生于上天的六气，所以就要谨慎地效法、恰当地模拟天之六气，来节制人之六志。哀时哭泣，乐时歌舞，喜时施舍，怒时战斗；喜生于好，怒生于恶。为政者必须审慎地实施让民众信服的政令，用祸福赏罚的手段来掌控民众的生死。生，是人们所喜爱的（好物），死，是人们所厌恶的（恶物）。用好物使民众快乐，用恶物使民众哀痛。只有哀乐不违背上述规律，才能够与天地的本性相协调，这样的政治才能够长久。 赵 鞅：哎呀，礼真的是太重大了！ 子大叔：礼，是上下的纲纪，是天地的经纬，是民众的生存的依托，所以先王都把礼看作头等的大事。一个人能自觉地将自己的行为调整得合乎礼，他就是一个成人（完美的人）。这样看来，说它重大，不是很当然的吗？ 赵 鞅：我将努力，去终生奉守您的这番言语！ ——天人合一，是中国传统哲学最核心的世界观和方法论。子大叔的上述言语，则是“天人合一”思想在人伦、政治领域最形象、最充分、最具体的地阐述了。这里所说的“礼”，其实涵盖了现代人——也就是西方话语领域中的政治、法律、伦理、信仰等概念的总和，是古代中国关于人类社会组织形态和政权的产生、职能、方式的总合。这番论述的重心则在于统治，在于如何顺应天道、人性去颁行政令、施行法律，使得自己的统治更加久长。从子大叔的谆谆教诲以及赵鞅的心领神会，我们可以看出，对于统治学方面最基本、最抽象的问题，赵鞅是如何地在悉心接纳和领会、思考，这样的思想和态度，正是他日后成为一代成功的政治家和统治者的深层原因。 |
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（三）任能 《国语》记载了赵鞅与叔向的一席对话。赵鞅感叹：“鲁国的孟献子有五名愿效死力的勇士，我连一个也没有，为什么呢？”叔向答：“这是您不想有罢了。您如果真想有，我羊舌肸都可以做一个角斗士呢！”千里马常有，而伯乐不常有。叔向的话把这个道理更加直观生动地讲了出来。人才的竞争是家族竞争的极端重要内容，而赵鞅在选任能臣方面，无论是意识还是行动，也都是走在了六卿的前列。六卿之中，赵鞅的求贤若渴是最突出的，他手里的人才库自然也就十分优秀和壮大。其中最优秀、最典型的，是董安于和阳虎二人。 1董安于（董阙于） 董安于，据说是先前大名鼎鼎，秉笔直书指责赵盾弑君的董狐的后人。 对于赵鞅以及当时的赵氏而言，董安于的地位与作用都是首屈一指的。董安于是赵氏家臣，不但才干优异，而且忠心耿耿。他似乎比赵鞅年长，是赵鞅早期（执政之前）最贴心和可依靠的忠臣和能臣。这个董安于，少年时期担任赵氏家族的文密工作，是赵氏家族起草文告政令的一支笔，不但才华卓著，而且其义也是闻名于诸侯；壮年时期，担任司马之职，负责赵家军队的司法工作，秉公执法，将赵氏治理得十分清明；年长之后，则担任赵氏家宰的职务，成为家族的总管，赵氏之民都没有二心。这样的履历和业绩，自然奠定了他在赵氏家臣中无与伦比的重要性和地位。 相关文献中关于董安于的记载留下了不少，这里选其几则，以展现他的才德、风格及其在赵鞅心目中的位置： （1）迟到 一次，赵鞅从晋阳到邯郸去，走着走着，忽然停了下来，拉车的小吏问其故，赵鞅说：“董安于还在后头呢。”小吏说：“您车子的一举一动都是三军的大事，怎么可以因为一个人就停了下来？”赵鞅只得下令继续前进，但刚走百步又停了下来，小吏正要再次劝谏，董安于已经赶过来了。两个人开始边走边谈： 赵鞅：哎呀，我忘了安排人把秦晋交界的路口堵上了。 安于：这正是我行军落后的原因。 赵鞅：我忘了让人把府中的珍宝拉上了。 安于：这正是我行军落后的原因。 赵鞅：行人（外交官）烛过年纪大了，凡他说的话无不为晋国所师法，我走得匆忙，忘了向他辞行并聘问了。 安于：这正是我行军落后的原因。 赵鞅：那咱们继续赶路吧！ 这个故事出自《说苑》，后面还有评语：简主可谓内省外知人也，故身（逸）国安。 （2）治邑 话说董安于曾担任赵氏的采邑上地的长官（守），赴任途中经过山区，看见一道深涧，两边石岸陡峭，如同刀削，险峻无比，就询问当地人：“这条涧有人下去过吗？” “没有。” “有没有不懂事的小孩或者痴聋狂悖的人下去过？” “没有”。 “有没有牛马犬猪下去过呢？” “没有。” 董安于喟然叹息：“我知道怎样去治理上地了。如果我的执法决不宽赦，犯了法就象掉进这道山涧一样必死无疑，那样就再没人敢于犯法了，怎么可能治理不好呢？”——这个故事有点类似子产“火猛于水”的理论，有“借鉴”的嫌疑。 这个故事出自《韩非子》。 董安于最终也是主动为赵氏的利益而死，后面将有详述。 2.阳虎 阳虎投靠赵鞅在公元前500年，其事前面已经介绍。这是当时天下闻名的“乱臣贼子”，但这个“乱臣贼子”的才略也是天下罕有其匹的。能够欣然接纳并进行重用，除了眼力、魄力、胆识外，赵鞅在用人理念方面的突破也是尤其令人钦佩的。三国时期曹操实行唯才是举还因来不少批评，何况是在宗法力量尚强的春秋时期呢？ 关于赵鞅的用人，还有这样一则事迹： 少室周担任赵鞅的车右——这是一个象征着勇武与荣耀的职位，听说牛谈勇力非凡，就主动找他比试，发现自己的武功的确不如牛谈，于是象赵鞅提出，自己主动让出车右职位牛谈担任，赵鞅批准，但随即任命少室周为家宰：“知贤而让，可以当他人的榜样了”。 |
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三、关系 （一）联盟关系 不消说，就是赵韩联盟了。这是晋国历史最久、最牢固、最紧密的家族联盟了，其渊源不必重复。 （二）正常同僚关系 魏氏：自从魏氏的盟友栾氏破灭后，魏氏一直追求与其他家族关系的改善，其中与赵、韩两家关系最为良好。 知氏：荀跞与赵鞅长期是直接上下级关系，彼此有深切的了解和有合作的经验，但两人都是强人，合作的背后，彼此竞争的味道十分浓重。 （三）矛盾关系 范氏：赵鞅与士鞅发生过比较严重的摩擦，最终选择了积极合作，基本是出于形势分析基础上的理智选择，士鞅去世之后，原来的利害关系已经消灭，也就没有了继续合作的基础。 中行氏：中行氏是范氏的铁杆战友，在铸刑鼎事件中，赵鞅出于士鞅与荀寅的胁迫而给予配合，难免心存芥蒂。第二，荀寅与邯郸氏关系密切，威胁到赵家的利益；第三，中行氏与韩氏的关系十分恶劣，这也决定了他们必然成为赵氏的仇敌。 |
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第五节 韩氏 一、韩须、韩不信父子 韩不信（伯音、韩简子）：韩起之孙。根据《左传》，韩起的嫡子叫韩须，则韩不信应该是韩须的儿子。韩起去世于前514年秋天，而到了前510年，韩不信即跟随魏舒到宗周筑城，这时已经担任了卿位。根据上述记载，似乎韩须已经先于韩起去世，由韩不信直接继承了爷爷在晋国的卿位。 但根据《史记》记载，宣子（韩起）卒，子贞子代立。又根据《世本》：（韩）厥生宣子起，起生平子顷。这里的“顷”很可能就是“须”之误写，则韩须谥号是平子而不是贞子了。总之，关于韩起与韩不信之间的一代，记载多有冲突。综合《左传》，这个贞子（平子）应该就是韩须，并且后于韩起去世，曾经担任家族的主人，不用说也担任过晋国的卿。那么，韩须担任卿的时间极短，在公元前514年秋—前510年冬11月之间，《左传》记载，前509年，晋国大夫士弥牟还说韩不信是“新”人，可见应该是前510年刚刚为卿，则韩须应卒于前510年11月之前不久。《史记》还记载，贞子徙居平阳——韩氏家族的总驻地从州迁到了平阳。我们知道，前514年，魏舒任命韩固任马首大夫，赵朝任平阳大夫，则平阳属于赵氏的势力范围，要完成“徙居平阳”的事，很可能是韩家拿自家的马首与赵家的平阳进行了交换。 上面只是猜测，不论韩须是否曾经为卿，我们的故事都要从韩起直接跳至韩不信。 这里权且推定： 前514年，韩起去世，魏舒执政，韩须担任下军佐； 前510年左右，韩须去世，韩不信担任下军佐； 前509年，魏舒去世，士鞅执政，韩不信升任下军将； 前501年，士鞅去世，荀跞执政，韩不信升任上军佐，在六卿中排在第四位。 二、韩不信其人 看来韩不信是个年轻能干的人物。前510年11月，魏舒带着他以及士弥牟前往宗周召集各国大臣，安排为天子筑城的任务，魏舒高高在上，具体的工程测量、工作分配等事务都是韩不信和士弥牟负责的。 前509年正月，晋魏舒再次来到宗周，在狄泉召集各国建筑团，准备开始筑城。任务布置完毕，魏舒就把执行工作甩给同来的韩不信与周大夫原寿过，自己随即外出田猎去了。韩不信年轻位低，很难镇得住各国大臣，宋国大臣仲（几）就拒绝接受任务，后来还是在士弥牟的参谋下，韩不信果断决定逮捕仲（几），工程完工后，送给周敬王发落。 三、家族关系 （一）联盟关系 赵氏：关于赵韩联盟，这里不必重复； （二）合作关系 魏氏：魏舒似乎对韩不信颇为信赖和欣赏，两次带领他到宗周去，并把事务委托给他。前514年魏舒任命10县大夫，韩氏也从中分了一杯羹：韩固被任命为马首大夫。 知氏：荀跞担任执政，韩不信资历、地位都浅，自然要与之合作。 （三）敌对关系 中行氏：原因前面已经介绍。 范 氏：仅从中行氏、范氏的亲密关系考虑，韩氏与范氏就难以十分融洽。 |
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第六节 魏氏 一、魏曼多其人 魏曼多（魏襄子）：根据杜预《注》，为魏舒之孙。 关于魏氏的源流，《左传》与《史记-魏世家》多有抵牾，这在前面已经有所介绍，到了这个时代，再次出现分歧。 根据《魏世家》，魏氏从魏绛以来的谱系为： 魏绛—魏嬴—魏舒—魏侈 根据《左传》，魏绛与魏舒应为父子关系，魏曼多是魏舒之孙，从魏绛以来的谱系为： 魏绛—魏舒—？—魏曼多 根据《世本》，魏绛以来的谱系为： 庄子（魏绛）—献子（荼）—简子（取）—襄子（多） ——真实状况现在已经很难判断，但考虑到《史记》在记载三晋内容中错误频出的习惯，选择相信《左传》还是相对明智的。我们似乎可以认定，《左传》里的魏曼多与《史记》里的魏侈、《世本》里的魏多应为同一人。 前509年春，魏舒去世，魏曼多出任下军佐； 前501年，士鞅去世，曼多升任下军将。 二、家族关系 （一）亲近关系 韩氏：栾氏破灭后，魏氏似乎一直在寻求战略同盟，从魏舒对韩不信的“爱带”和信任来看，两家关系似乎走的颇近。 赵氏：前514年魏舒任命十县大夫，赵氏也是受益者。魏氏与两家的关系自然不如赵韩联盟来得亲密，但似乎也十分融洽，几乎形成了三家联盟的关系。而最终在晋国立足的，也正是这三个家族。 （二）合作关系 知氏：以荀跞的地位与才智，魏氏自然要与起合作。 （三）敌对关系 范氏：前509年春，魏舒去世，士鞅执政。因为魏舒在履行公务期间私自外出玩乐，死在打猎的途中，是对君命的亵渎，士鞅下令：撤去魏舒的柏木椁（椁在棺外），降格下葬。这在当时绝对是很严厉的处罚了。古人事死如生，晋国的卿们死后都要统一葬在九原，这样一来，晋国历代先臣如果在地下相聚，魏舒何颜面对国家的先任执政，何颜面对魏氏的历代先人？因此，对范氏的愤恨自然深深地种在了魏曼多的心里。 中行氏：中行氏与范氏基本是铁板一块，自然也在敌对的阵营。 |
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第七节 范氏 一、士吉射 士吉射（范吉射、范昭子），士鞅之子。前501年士鞅去世，士吉射出任下军佐。 范氏家族古老而煊赫，文化底蕴深厚，世代能人辈出，特别是经过士匄、士鞅父子两代的积累，这个家族更是实力雄厚、人丁兴旺。不肖说，范氏的新一代也自然是才智卓越的能人。《列女传》记载了这样一则故事： 一天，士鞅的三个儿子到赵家来玩，赵鞅正为一件小事而发愁：他喜欢在自家园林中乘马，但园中树木繁茂，行车很不方便。看见三个少爷来了，就问他们要主意。长子说：“对于这种无聊的事情，明君是不问也不做，乱君是不问就去做。”次子回答：“想让马走得畅快，就要劳动百姓来砍树。您如果爱惜民力就不要爱惜马足，爱惜马足就不要爱惜民力”。小儿子的主意最有意思：“有一个办法，不仅可以解决这个问题，还可以让百姓享受受到三次恩德：您先命令百姓上山伐树，您的这些马也就有了用场（运输），随后，开放您的园子，让百姓看见里面有很多树，山远而园近，百姓自然乐得来伐园子里的树，百姓一定很高兴；上山道路崎岖，来园子道路平坦，百姓又会高兴；树砍完后，低价卖给百姓，百姓还要高兴一次。”赵鞅大喜，立即依计行事，不但自己的问题得到解决，百姓也十分满意。这个范氏的小儿子对自己的妙计也十分得意，回去告诉了母亲。不料母亲喟然叹息：“最终毁灭范氏的人，一定就是这孩子了！到处炫耀自己功劳的人绝少能够布施仁德，专做诈伪之事的人，肯定不能长久。” 这个故事自然不可完全当作信史看待，但范氏家族才人辈出，则是可信的事实。后来家族就是葬送在士吉射手里，联系这个故事，则士吉射可能也就是这个才智最突出的三少爷了。 二、家族 历史经验表明，上代君主统制时间过长，其身后往往容易产生动荡，各类矛盾也都会随着老主人的去世而集中爆发。士鞅在晋国政坛活跃了近60年，担当家族的主人也有47年之久，他的身后，自然也难免隐藏着深刻而复杂的矛盾，家族内部出现裂痕，危险性要比外部的压力来得严峻得多。下面介绍当时范氏家族的一些人物。 1士皋夷（范皋夷） 杜预《注》称其为范氏侧室子，则不是士鞅的嫡子，甚至不是士鞅的儿子。如上面所说，士吉射应该不是士鞅的长子，甚至在嫡子中可能也是年轻的，士鞅选择年轻、有才智的少子为继承人，想法固然可贵，但面对这样一个大家族，士吉射也不免难以镇住局面。这个士皋夷就是最大的不稳定分子，他就时时想着要篡士吉射的家主之位。 2士鲋（析成鲋） 范氏族人，士吉射的坚定支持者。 3士蔑 担任陆浑地区的大夫，从后面的事迹来看，听从赵鞅的指令。 范氏出自士氏，士氏在晋国历代担任理（大法官）。士瑕之子士弥牟（士景伯）在前509年还参与修筑成周城墙的工程，后面便没有了记载，可能已经去世。但他的继承人应该还在晋国任职，在接下来的内战中也很难超然物外。从上述情况分析，则士鲋有可能就是士弥牟之子：身在都城，失败后逃往宗周。 三、关系 （一）联盟关系 中行氏。 （二）敌对关系 魏氏：原因前面已分析。 韩氏：韩氏与中行交恶； 赵氏：赵氏与中行交恶； 知氏：知氏与中行交恶。 |
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二、家族地望 春秋时期的晋国，不仅疆域广大，而且表里山河，宜攻宜守，地理的优势也是它得以长期称霸的重要原因。但自战国时期分为赵魏韩三国，三国的地理形势又变为七雄竞争中的劣势，例如号称春秋初期第一强国的魏国，自西北到东南，大体呈哑铃形，形状与今天的甘肃省类似。西到今天的陕北西部，东到河南省东部，过于狭长，欠缺战略纵深，疆域形状的不科学，也是三晋在战国时期吃苦头的重要原因。其形成，是由于晋国几百年的家族竞争中形成的局面。战国时期犹是如此，分裂之前自然更甚，各个家族领地错综复杂，不规则、不科学、不完整的状况更是严重。但为了更好地讲述内战形势，这里还是尽力对公元前5世纪初的晋国家族势力分布情况作一番介绍。 （一）魏氏 魏氏在晋国的始封地在晋国西部，家族的势力也就主要以这里为中心而展开，总体而言，魏氏家族的势力范围也在晋国西部，包括黄河以西的部分关中地区。具体有： （1）魏（在今山西省芮城县）。魏原来是一诸侯国，前661年为晋国所灭，外来户毕万立有战功，晋献公就把任命其为大夫，并将魏赐予他作采邑。魏氏从此在晋国站稳了脚跟，并在这个基础上逐步发展起来。 （2）霍（在今山西省霍县西南）。霍原来也是一姬姓诸侯国，前661年与耿、魏一起为晋国所灭。《史记》记载，魏悼子时期，魏氏家族的大本营从魏迁到了霍，魏氏得霍，应在前618-前614年之间，前面已有分析。 （3）令狐（在今山西省临猗县西）。魏颉，魏犨之孙，这一支魏氏子孙别出为令狐氏，则令狐也纳入魏氏的势力范围了。 （4）吕（在今山西省霍县西）。魏犨之子魏锜的封地。 （5）厨（在今山西省襄汾县汾河之东）。也是魏锜封地。 （6）辅氏（在今陕西省大荔县东）。公元前594年，秦桓公趁机伐晋，未等晋君帅主力赶到，秦军就在辅氏被魏颗击败，可见辅氏附近的河西地区也是魏氏的势力范围。 （7）梗阳（在今山西省清徐县）。原为祁氏采邑，前514年祁氏、羊舌氏被灭，两家的封地被分为10 县，魏舒命自己的弟弟魏戊任梗阳大夫。梗阳在法律上由国君直辖，但也可以算作魏氏的势力范围。 （二）韩氏 韩氏出自晋国公族，封地主要在晋国本部地区，但春秋中期之后重心逐步转入南阳地区，这也在很大程度上决定了战国时期韩国的地理位置。 （1）韩。这是韩氏家族的始封地。关于韩的位置有两种说法，一说就是韩原（在今陕西省韩城市），在黄河以西；一说韩本一诸侯国，在今山西省河津县稍东，前759年被晋文侯所灭，后来成为韩氏采邑。第二种说法应该更为可取。 （2）州（在今河南省温县北）。《史记-韩世家》记载，韩起时期，韩氏的大本营从韩迁至州。但根据《左传》，韩起拿州县与乐大心的原县（在今河南省济源市西北）做了交换，似乎矛盾了。可能的解释是，韩氏在交换之后不久即又取得了州县。这合乎韩起的风格，也合乎韩氏在南阳地区的实力：如果在这个地区只有一个原县，韩氏大本营应该是很难迁过来的。 （3）原（在今河南省济源市西北）。如上所言，从乐大心处换取。 （4）邢（在今河南省温县东北）。根据韩起族人名邢带，邢应为采邑； （5）平阳（今山西省临汾市西南）。《史记-韩世家》载，韩起之后，韩贞子时徙居平阳。可见韩氏的势力范围在此时划分为南北两片。 （6）箕（一说在今山西省太谷县、一说在山西蒲县）。箕襄，韩氏族人，应该是封地在箕。 （7）马首（在今山西省平定县东南）。前514年祁氏、羊舌氏被灭，魏舒任命韩固任马首大夫，则马首也可以算作韩氏的势力范围。 根据《左传》，早在公元前537年，韩氏家族就拥有了7个大县，后来肯定更多，但现在已经难以一一列出了。 （三）中行氏 荀氏也是晋国公族，原来家族采邑为荀（在今山西省新绛县东北），但随后中行氏、知氏从荀氏分出，中行氏的采邑也应在晋国本部。后来荀吴大力开拓东阳地区，中行氏家族的中心逐步移至山系东部以及河北西部地区。 （1）瓜衍（在今山西省孝义县）。前594年，荀林父攻灭赤狄的潞国，晋景公把瓜衍之县赏赐给他。既然是县，可见原来是国君的直辖区。 （2）潞（在今山西省潞城县东北）。荀林父攻灭赤狄的潞国，这里似乎也逐渐成为中行氏的地盘，前496年晋国军队在这里与中行氏、范氏军队作战。 （3）昔阳（在今河北省晋县西）。昔阳原是白狄人建立的鼓国的都城，前530年和前520年，荀吴两次攻克昔阳，灭鼓国，昔阳成为中行氏的势力范围。 （4）肥（在今河北省藁城县一带）。白狄小国，前530年为荀吴所灭。 （5）中人（在今河北省唐县西北）。前529年荀吴伐中山，在这里打败中山军队。 |
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第二章 八年内战 第一节 邯郸公案 当时间来到公元前497年夏天的时候，晋国的情况已经是十分糟糕了：仅仅十来年的时间，晋国周围的盟友：郑、卫、鲁，已经纷纷投靠到齐景公的怀抱，这年春，景公居然得寸进尺，联合卫灵公直接进犯晋国的河内，挑衅一番，随后潇洒而去。更糟糕的是，晋国方面不仅没有组织起象样的反击，反而很快陷入惨烈的内斗旋涡之中。 这次内斗来得实在太不是时候。 内斗发源于赵氏家族，进而迅速演化为全国范围的内战。 邯郸，就是引发这次大规模内战的“火药桶”。 |
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（三）邯郸之围 关于邯郸氏的行为，《左传》表述为：“赵稷、涉宾以邯郸叛。”但《春秋》经文并没有这一条，《春秋-定公十三年》倒是有这样两条：“秋，晋赵鞅入于晋阳以叛”，“冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛”。并没有将赵稷、涉宾的行为定性为“叛”。 是否因为赵稷、涉宾资位不够，所以《春秋》未评呢？个人认为不然。只要分析一下就可以发现，赵稷、涉宾的行为是实在难以称其为 “叛”的。第一，所谓叛，就是叛国。赵稷、涉宾反对的只是赵鞅，只是不服从赵鞅的指令，而赵氏与邯郸氏在法律意义上已经不是一家，赵鞅并没有指挥邯郸氏的权力，更没有擅自动用“家法”处死赵午这样一位国家大臣的权力。第二，邯郸氏在晋国还有范氏、中行氏两个强大靠山，他们没有必要、也不宜公然叛国，否则范氏、中行氏就难以在朝堂为自己提供任何辩护和支持了。 所以，这里所谓的“叛”，其实应该是赵稷、涉宾采取了以下三项措施：第一，正式通知赵鞅，两家断绝一切亲缘关系，并提出强烈抗议；第二，向朝廷提出控诉，请求国君惩罚赵鞅擅杀国家大臣的罪行；第三，也是最重要的，立即向范氏、中行氏通报情况，商量对策，请求他们为自己“仗义执言”，并且在必要时提供武力支援。 因此，在《左传》简单记事的背后，其实隐藏了一场复杂而重大的诉讼。在晋定公看来，诉讼的双方一家是卿，一家是大夫，为国家大局考虑，他选择了支持赵鞅，理由自然是好找的：第一，赵鞅负责东方外交事务，赵午有义务服从；第二，赵氏、邯郸氏毕竟存在事实上的血缘关系，赵鞅的杀人行为也算有情可原。 于是，公元前597年6月，晋国政府派上军司马籍秦帅兵围剿“叛国”的邯郸。 |
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