二、明星级大宗师
何晏是何进的孙子，他的母亲尹氏被曹操收编，所以何晏小时候被曹操收养在宫中，当成儿子一样抚养。他7岁时就已显出过人的聪慧，让曹操大为惊奇。后来长大，喜欢老子和庄子，还娶了曹操的女儿金乡公主。但是由于他的性格放任不羁，所以很不得曹丕的喜欢，经常不叫他的名字，而称呼他为“假子”。因此，文帝时期何晏未被授予任何官职，只是闲处。明帝继位后也不看好他，只是给了他一个可有可无的官。
何晏在十几年的时间内并未无所事事，而是写了很多文章宣扬自己的思想，综合起来也就是四个字：以无为本。
要仔细解释玄学是一件很麻烦的事情，内容太多太多，这里不便赘述。重点是何晏在十几年的研究中获得了大批粉丝，他的思想获得了无数社会人士的认可和追崇。其中民间最有名的大概有两个人，大家都认识：夏侯玄、诸葛诞，还有一位或许也有人感兴趣，东汉云台二十八将之首邓禹的后代，邓飏，他也是这一时期玄学的主要代表人物之一。
玄学的一个重要活动就是聊天。这个聊天不是瞎聊，而是内容限定在玄学，用今人的观点，或许更接近哲学一些，这个活动看上去就像今天的茶话会，或者一个论坛，很多思想的火花就是在这样的对话中迸发出来的。
在某次茶话会期间，何晏就发现了一个天资极其聪颖的神童王弼，后来他们结成忘年之交，王弼则成为青出于蓝的又一个玄学宗师，他的成就甚至还高于何晏。这都是后话了。
玄学的大红大紫，让意图重新独尊儒术的明帝极其郁闷，他对玄学发起者何晏也是咬牙切齿，有一次在酒桌上就意图让这位宗师好好出一次丑。魏晋时期有这样的风气：以白为美。其实这也是由玄学盛行而带来的，因为《庄子·逍遥游》里记载了一位仙子，她【肌肤如冰雪，绰约有致，不食人间烟火，餐风饮露，腾浮云，驾飞龙，逍遥于四海之外】。这一超凡脱俗的仙子形象被后世普遍认为是庄子理想人格的象征，而魏晋名士又大都喜好《庄子》，这藐姑射山“肌如冰雪，绰约有致”的仙子形象很自然的就成了许多魏晋名士手模心追的对象了。所以，魏晋主流社会对名士的审美标准普遍以“冰清玉洁，肌如冰雪”为美。
有了这一风尚坐标，魏晋士人就争相比白，要是皮肤不那么白咋办？擦粉……
我不知道这是否美白产品的鼻祖，但这个时尚风潮确实影响了许多人，包括曹植，也成为时尚先锋，经常打了粉底才会见众名流。而曹植的竞争者曹丕也不愿在造型上认输，开始在熏香上下功夫，频繁更换香型，可笑的是后来他的坐骑终于忍受不住新的香味，发狂咬伤了曹丕的膝盖。这是题外话。
何晏作为当时社会潮流的主导者，打粉底自然首当其冲，要做一个表率，所以何晏做到“动静粉帛不去手”，人称“粉面何郎”，影响甚远。流传也甚广。况且何晏天生丽质，本就是绝世美男一枚，连走路都要经常回头看自己的影子感叹一翻，留下“行步顾影”的佳话。
于是明帝就想在这方面折辱一下何晏，他请何晏在大夏天吃热汤面，看一出“汗流粉面和稀泥”的好戏。不过，明帝却只知其一不知其二，大宗师何晏的美白方法并非只有擦粉一种，经过他改进的五石散同样具有美白作用，经常服用使得肌肤呈现自然的白晳，流汗自然不会导致和泥。
不过明帝对于玄学的厌恶在这里便可见一斑了。以至于引出后来的“第三次党锢运动”。
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