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[三国]关于刘备的评价[第3页] |
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刘备不是一无是处。但这里不是封建主义中国 |
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对历史人物评价论迹不论心。只要不是这个的观念的，一律当猴看 |
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啥都是西方入侵 |
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虚不虚伪不知道，当过皇帝的人居然一无是处可还行 |
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刘备颇有乃祖先刘邦遗风，古人排辈分伯仲叔季，季汉，第四汉王朝 |
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感觉虚伪是三国演义闹的吧 真实的刘备是个豪爽大度的人 也是有脾气的人 惹了他 他也会报仇 |
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转 季汉歌 就像武王讨伐殷商 唯一的光净化刘璋 谁的人头穿梭曹吴间 白帝城道就在脚下 不要悲伤不要害怕 脱下盔甲期盼着明天 新的宗亲已经出现 怎么能不把你敷衍 穿越蜀道竭尽全力 让你跪在我下面 微笑面对伯言 仅以身免不会遥远 理想主义坚定向前 大汉一定会重现 ———————————— 就像羊羔期盼猎枪 当代淑芬日思夜想 男战女运穿梭战场前 成都的路就在脚下 不要悲伤不要害怕 面有菜色期盼着明天 新的直百已经出现 怎么能够摇头拒绝 穿越时空竭尽金钱 府库充盈会实现 微笑面对伯言 尸骸塞江不会遥远 理想主义坚定向前 大汉一定会重现 ———————————— |
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能坐上一方霸主的人都不是省油的灯刘备要是真君子是不可能在乱世成就一番霸业的 |
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按照历史唯物主义思维来说，诸葛亮刘备这种封建统治者设立的典型就是被打倒的对象， |
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人民群众才是历史创造者，蜀国靠的是广大的被压迫的人民，而不是某个进武庙的统治者。 |
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唯物史观告诉我们，历史科学要成为真正的科学，就不能把社会发展史归结为帝王将相的作为，归结为那些肆意蹂躏他国的侵略者和征服者的行动，而应首先研究物质资料生产者的历史、劳动人民的历史，并将这一研究作为其他方面研究的出发点。“以往的理论从来忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。 |
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所以诸葛亮刘备这种推崇早就该取缔，破山伐庙，真正认识到中国发展靠的是谁 |
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乱世军阀那有简单的， |
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鼓吹复兴汉室者必然虚伪，因为此汉非彼汉 |
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把一个乱世政治家说成君子就离谱。不明白为什么会有蜀粉的存在 |
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