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[唐朝]烽火戏诸侯可能并不存在[第4页] |
| 作者:美丽日出 |
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你好，请问有什么依据可以说明烽火戏诸侯历史事件不存在呢，我认为，这也是存在的，因为周朝的体制是从夏商朝奴隶制转化来的，周天子认为天下是他的就可以滥用权力，所以一搏的美人笑没什么，恕不知这样乱天下大不为，大错特错会亡国的。 |
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不好说，毕竟哪么长时间。 |
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话说《吕氏春秋》中有一个“击鼓戏诸侯”的故事 |
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周宅丰、镐，近戎人，与诸侯约：为高葆于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击故，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。 -------------------- 《吕氏春秋》 这个版本的故事只有鼓，没有烽火 |
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不烽火戏诸侯怎么能把亡国的原因推到褒姒的身上呢？就跟唐玄宗昏庸了，是因为杨贵妃的原因，得赐死杨贵妃一样(?? . ??) |
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楼主你好，我想看唐朝对蒙古高原统治治理的资料，不知道具体在哪里看，如果有这方面专贴的话，希望请发个链接，谢谢！ |
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个人觉得仅凭部分竹简还不能断言就是不存在，只是说有争议，古本竹书纪年的很多资料与史记也是对立的，也不能完全否认史记对这部分的记载，孰是孰非还要有待于进一步考古发现 |
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钱穆就考据出没有烽火戏诸侯的故事 |
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太史公当时面对的史料肯定比现在多，在经过取舍之后，才有的《史记》版本，也就是说《史记》中的史实都是当时的主流观点或者说是太史公的观点，并不能说现在出了与史记不同的观点就说史记是错的，像《清华简》或者《竹书纪年》中的很多与《史记》不同的记载，因为时间久远，已经无法判别。但是这些记载很可能在西汉就不被人们所认同了。 |
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楼主喜欢戏谑太史公。 |
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看到周幽王没那么2我挺开心 |
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涨姿势了 |
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那是司马迁编的故事 |
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