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[唐朝]略论武德九年突厥入寇(中一)——太白昼见[第2页] |
作者:wuanguo |
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以上是我对“太白昼见”的分析,欢迎大家讨论。 |
我勒个去,大吧还真用天文软件模拟了 |
大吧太给力了,文图并用,收藏了 |
不仅逻辑思维了得,还是有心人!确实应该琢磨一下!给大吧32个赞! |
我都恨不得坐车去找大吧,一睹尊容,实在佩服的五体投地 |
这是天文知识普及吗 |
这是在上天文课吗? |
顶!赞! |
大吧,有没有可能傅奕本身就是在政治投机。如果秦王败了,他向太子预警有功。如果秦王赢了,他宣扬天命有功。 |
昼见和经天本质上是金星凌日么?好像只有这个原因才如此频繁的在白天看到吧。 -----------一生事业总成空,半世功名在梦中 |
太佩服了!天文方面虽然不咋懂还是赞一下 |
好贴,大吧果然厉害啊,长知识了。 |
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给力!抽丝剥茧,旁征博引,历史还原,让人仿佛回到当时见证了那个风云变幻的历史瞬间。很多事情就是这么戏剧性! |
关于益州的多种地理概念: 1、西汉元封五年(前106)置,十三刺史部之一,辖境相当于今四川折多山、云南怒山、哀牢山以东,甘肃武都、两当,陕西秦岭以南,湖北郧县、保康西北,贵州除东边以外地区。 2、十六国西秦置,治所在漒川城(今甘肃迭部县境)。 3、北【魏】景明初改【梁】州置,治所在仇池郡洛谷城(今甘肃西和县西南洛峪乡)。辖境相当于今甘肃两当、成县、礼县以南和陕西凤县、留坝、略阳三县地。正始初改为南【秦】州。 ——所谓“毕、觜、参,晋【魏】之分野,……属【益】州”又涉及【“秦”】分,估计是指这个【益】州。 4、即西益州,北魏正始中置,治所在东晋寿郡,即今四川广元市。辖境相当于四川广元、旺苍等市县,及青川县东部地区。 5、唐渤海国将近现代概念的海参崴地区设置为益州。 6、辽在今吉林农安县西北置益州。 |
这里转帖“清明元汉唐丙”的发言,此人因严重违反吧规,已被执行封禁。但是,本吧不搞因人废言那一套,他的相关发言,我一并转帖于此。 ———————————————————————————————————————— 一 你使用了一款天文软件,得出一个结论:“太白(金星)均不在井宿和鬼宿,即均不在秦分,而是在金牛座范围内,大致毕宿一带,查李淳风《乙巳占》,毕宿,是魏之分野,属益州。” 我姑且先认为你这种近乎儿戏的模拟考证是对的,即太白星当时是出现在毕宿 可你关键的糊涂之处在于这么一段结论“但是,由于名称相同,这个“益州”曾被认为是四川的益州,在初唐时期,这种认识仍然存在。。。据此看,在初唐时,人们仍然认为毕宿对应的是四川的那个益州,虽然对此颇有疑惑。” 你还举了两个例子:“汉武帝改梁州为益州,非魏地。益州地尽在秦楚次中,为甚略,未详其旨。”(《开元占经》);“汉武帝改梁州为益州,非魏地也。益州地尽在秦楚次中,以魏为益州,未详其旨。”(《乙巳占》) 这个两个史料例子明明是说唐人清楚地认为益州是在秦地,而秦地又是井、鬼之分野,故而对以魏为益州表示不理解。 如果初唐时人们依然认为毕宿对应的是四川的那个益州,那李淳风《乙巳占》里为何还明确记载“毕、觜、参,晋魏之分野”?为何还明确记载属于四川益州的巴郡、蜀郡、广汉、犍为是“井、鬼,秦之分野”而不是什么毕宿之分野? 显然你是曲解了那两段史料的意思。当你读到取自《史记·天官书》注引《正义》里“案《星经》,益州,魏地,毕、觜、参之分。今河内、上党、云中是”这句话时,唐人早在一千多年就读到了,你不会说唐人连河内、上党、云中是在四川蜀地,还是在赵、魏之地都分不清楚吧,居然可以得出“在初唐时,人们仍然认为毕宿对应的是四川的那个益州”这样的结论来。 你有了这个错误的结论,于是就进一步推理说“傅奕可能将此益州作为四川的那个益州看待,据《乙巳占》记载,井宿和鬼宿对应的秦的分野,是包括蜀郡(益州)的”,最后又推出“傅奕遂将益州归入了秦的分野,故“太白昼见于秦”的离奇结论。” 你的逻辑完全是混乱的,你分析说傅奕认为毕宿对应的分野是四川益州,可得出的判断却不是和毕宿相关的魏分而是秦分,之所以是在秦分,依据的却是井宿和鬼宿所对应的分野,又和毕宿无关了。傅奕乃饱学之士、古天文学家,他岂能不知道毕宿乃赵、魏之分野,绝非井、鬼所对照的秦之分野?岂能不知道《星经》里的“益州”乃实指魏地而不是四川之益州? 如此混乱矛盾,难怪刚读你的文章时,犹如坠入云里雾里,原来作者在写作时自己心里都是稀里糊涂。 那个软件考证可谓错矣。 |
以上分析了太白昼见/太白经天对李渊的影响,可以确定,在经历了太白昼见/太白经天和傅奕密奏以后,李渊对李世民的态度发生了急剧变化,已不再信任李世民了。。。。他对李世民的态度已经发生了急剧的变化,已经不再信任李世民了。在这种情况下,李渊怎么可能再让李世民领兵抵御突厥呢? ----------------------------------------------------------------------------- 读了你的太白昼见篇,一眼就看出一个大漏洞。横线上的话,是你全文的主要观点,令人眼花撩乱的文章所求证的观点,其实可以精简为:因为太白昼见及密奏,李渊于是不信任李世民了,所以不可能让其领兵抵御突厥。 我很怀疑你是否系统地研读过唐初的历史,竟然可以无视历史的其他记载和历史脉络而得出这样的结论来。 《通鉴》武德五年条就记载李渊曾说“我手敕不如汝教邪!”“此儿久典兵在外,为书生所教,非复昔日子也”;又记载“由是无易太子意,待世民浸疏,而建成、元吉日亲矣”。可见早在武德五年李渊即对李世民有了猜忌不信任之心。 到了武德七年,又有记载“上每有寇盗,辄命世民讨之,事平之后,猜嫌益甚”。李渊对李世民的猜忌不信任,五年时还是“浸疏”,到七年时就已经发展为“益甚”,太白经天又是哪年才出现的事情?而这些并不影响派李世民挂帅出征。把你横线上的话拿来和此数条史料对照,你的话就是一个笑话。你整个文章的主要观点结论,可以土崩瓦解矣! 你喜欢埋头于细小琐碎的考据,(考据的对不对还属另一回事)却对历史记载的其他方面和整个脉络茫然无知,在此情形下考据出来的结论绝对是错误而不能成立的。近日读辛德勇之《隋唐两京从考》,其中史念海所作序言里有句话想送给你: “其间道理,至为明显,稍一涉足其地,便可豁然洞晓,而一些所谓考证,尚锁锁喋喋,徒费笔墨,令人齿冷” |
@三界谛听 @无相的风 @小碎花旗袍 大家到这里讨论吧,我把那个人的发言转到这里了。 |
天文方面完全无力,真佩服你天文说得头头是道。 |
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