[唐朝] 《百家讲坛-中国古都篇》洛阳建都总计885年，西周隋唐是陪都；[第3页]

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[唐朝]《百家讲坛-中国古都篇》洛阳建都总计885年，西周隋唐是陪都；[第3页]

作者:123485355

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这个好像是大部分史学界的共识。

西安建都1200年，洛阳885年，北京960年

让某些人看看什么叫两都制
工部尚书薛元赏等议曰:今国家定周、秦之两地，为东西之两宅，辟九衢而立宫阙，设百司而严拱卫，取法玄象，号为京师
太常博士顾德章议曰：历代以降，建一都者多，两都者少……今洛都之制，上自宫殿楼观，下及百辟之司，与西京无异。
德章又有上中书门下及礼院详议两状:或以东都不同他都，地有坛社宫阙，欲议权葺，似是无妨。

关于西周都城的问题，转载一篇“海洋文明2000L”的《从金文解读西周诸都城》供大家参考

西周存世按《竹书记年》所云，凡257年。
　　周武王至周幽王在位时间表
　　武王公元前 1027年—公元前1026年
　　成王公元前1025年—公元前1008年
　　康王公元前1007年—公元前982年
　　昭王公元前981年—公元前963年
　　穆王公元前962年—公元前924年
　　共王公元前923年—公元前900年
　　懿王公元前899年—公元前882年
　　孝王公元前881年—公元前873年
　　夷王公元前872年—公元前865年
　　厉王公元前864年—公元前828年
　　宣王公元前827年—公元前782年
　　幽王公元前781年—公元前771年
　　起止时间：公元前1027年----公元前771
　　合计：共计257年
　　其中：
　　周公摄政年份：公元前1026年--公元前1120年
　　周召共和年份：公元前841年--公元前828年。
　　周成王迁宅成周发生在：周公摄政六年即成王五年，公元前1021年4月。
　　在这257年的历史中，究竟有几个王都，至今无人能说清。
　　司马迁说他之前的学者都说武王伐纣后都城就一直在洛阳，但经过他的研究，武王至幽王时期丰镐才是西周一代的都城。此后历史资料中也分歧较大。

本文先列出出土青铜铭文中几个重要地点，然后再进行判定。
　　一、成周：与成周有关的青铜铭文据学者统计有近百件，在此摘录50件。
　　1、《何尊》：“唯王初迁宅于成周，复爯武王豊礼，祼自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室...余其宅兹中国，自之（兹）辥（乂）民。”
　　2、《圉卣》：“王于成周，王赐圉贝，用作宝彝”
　　3、《成周铃》:“成周王铃。”
　　4、《成周鼎》:“成周。”
　　5、《成周戈》:“成周。”
　　6、《盂爵》：“唯王初贲于成周，王令盂宁邓伯、宾贝,用作父室尊彝。”
　　7、《德方鼎》：“惟三月，王在成周，祉武王福自蒿，咸，王赐德二十朋。用作宝尊彝。”
　　8、《叔夨方鼎》：“隹（惟）十又亖（四）月，王叔夨方鼎铭文简释（祼），大叔夨方鼎铭文简释、（祓）才（在）成周。咸（祓），王乎（呼）殷氒（厥）士，齍（齎）叔夨（虞）厶（以）尚（裳）衣、车马、贝卅朋。敢对王休，用乍（作）宝叔夨方鼎铭文简释（尊）彝。其万年扬王光氒（厥）士。”
　　9、《静方鼎》：“八月初吉庚申至，告于成周，月既望丁丑，王才（在）成周大（太）室，令（命）静曰：“卑女才噩（俾汝司在曾鄂师）。”王曰：“静，易女（锡汝）、旗、巿（韍）、采。”曰：“用事。”静?（扬）天子休，用乍（作）父丁宝（尊）彝。”
　　10、《令彝》：隹（唯）八月，辰才（在）甲申，王令（命）周公子明（）保尹三事亖（四）方，受卿事寮。……隹（唯）十月吉癸未，明公朝（早）至于成周。……甲申，明公用牲于京宫；乙酉，用牲于康宫；咸既，用牲于王。明公归自王城。
　　11、《十三年□(兴)壶》：“唯十又三年九月初吉戊寅，王在成周司土淲宫，格大室，即位，囗父佑兴，王呼作册尹册赐兴画靳、牙僰、赤舄。”
　　12、《应侯见工钟》：“隹正二月初吉，王归自成周。”
　　13、《十月敔簋》：“隹王十又一月，王各于成周大庙，武公入佑敔，告擒馘百，讯□，王蔑敔历，使尹氏授赉敔：圭、瓒、□贝五十朋，赐田于扲五十田，于早五十田。”
　　14、《颂鼎、壶、簋》：“隹三年五月既死霸甲戌，王才周康昭宫。旦，王各大室，即位。宰引佑颂入门，立中廷。尹氏授王命书，王呼史虢生册命颂。王曰：颂，命汝官司成周贮，监司新造贮用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤韨、朱衡、銮旗、鋚勒。用事。颂拜稽首。受命册，佩以出，返纳觐璋。”
　　15、《周甲戌方鼎》：唯四月，在成周。丙戌，王在京宗，赏在安□□□贝……
　　16、《虢仲》:虢仲与王南征，伐南淮夷，才成周，作旅。兹有十又二。
　　17、《癅簋》:唯王十月，王才（在）成周。南淮夷迁殳，内伐癠、昂、参、泉、裕敏、阴阳洛。王命癅御于上洛、痨谷，至于伊、班、长榜，截首百、执讯痫，夺俘人四百，禀于荣伯之所，于痨衣津，复付厥君。
　　18、《晋侯苏编钟》：唯王卅又三年，王亲遹省东国、南国。正月既生霸戊午，王步自宗周。二月既望癸卯，王入格成周。……王唯返，归在成周公族整师宫,六月初吉戊寅,旦，王格大室，即位。
　　19、《曶壶盖》：唯正月初吉丁亥，王格于成宫。井公入佑曶，王呼尹氏册命曶曰：更乃祖考作冢司土（徒）于成周八师，赐汝秬鬯一卣、玄衮衣、赤市、幽黄、赤舄、鋚勒、銮旗。用事。
　　20、《小克鼎》：王命善夫克舍命于成周。
　　21、《臣辰盉》：唯王大禴于宗周、延祼莾京年，……王命士上及史寅殷于成周。
　　22、《录卣》:王命或曰：淮夷敢伐内国，汝其以成周师戍于叶师。
　　23、《兢卣》:惟伯迟父以成师即东，命戍南夷。
　　24、《史墙盘》：粤武王既厥殷，微史烈祖乃来见武王，武王则命周公舍宇于周，卑处甬。
　　25、《卫簋》：唯八月既生霸庚寅，王格于康大室。卫曰：朕光尹仲侃父佑，告卫于王。
　　26、《二式犭臣犬簋》：唯十又一月既望丁亥，王格于康大室。犭臣犬曰：朕光尹周师佑，告犭臣犬于王。
　　27、《申簋盖》：唯正月初吉丁卯，王在周康宫，格大室，即位。益公入佑申，立中廷，王命尹册命申：“赓乃祖考疋大祝，官司丰人及九□祝”。
　　28、《望簋》：唯王十又三年六月初吉戊戌，王在周康宫新宫。旦，王格大室。……王呼史年册命望：“死司毕王家。”
　　29、《虎簋盖》：唯卅年四月初吉甲戌，王在周新宫，格于大室，密叔入佑虎，即位。
　　30、《殷簋》：唯王二月既生霸丁丑，王在周新宫。王格大室，即位，士戍佑殷立中
　　廷，北向。王呼内史言命殷，赐市、朱黄。王若曰：“殷，命汝赓乃祖考友,司东鄙五邑。”
　　31、《师遽簋盖》：唯王三祀四月既生霸辛酉，王在周，格新宫。
　　32、《十五年趞曹鼎》：唯十又五年五月既生霸壬午，恭王在周新宫，王射于射庐。
　　33、《师汤父鼎》：唯十又二月初吉丙午，王在周新宫，在射庐。
　　34、《走马休盘》：唯廿年正月既望甲戌，王在周康宫。旦，王格大室，即位，益公佑走马休入门，立中廷，北向。
　　35、《鼎》：唯十又九年四月既望辛卯，王在周康昭宫，格于大室，即位，宰讯佑入门，立中廷，北向，史留受王命书。
　　36、《攸比鼎》：唯卅又二年三月初吉壬辰，王在周康宫夷大室。
　　37、《此鼎》：唯十又七年十又二月既生霸乙卯，王在周康宫夷宫。旦，王格大室。
　　38、《楚簋》：唯正月初吉丁亥，王格于康宫，仲倗父入佑楚。
　　39、《元年师兑簋》：唯元年五月初吉甲寅，王在周，格康庙，即位，同仲佑师兑入
　　门，立中廷。
　　40、《辅师簋》：唯王九月既生霸甲寅，王在周康宫，格大室，即位，荣伯入佑
　　辅师。
　　41、《伊簋》：唯王廿又七年正月既望丁亥，王在周康宫。旦，王格穆大室，即位，
　　申季入佑伊，立中廷，北向。王呼命尹封，册命伊官，司康宫王臣妾百工。
　　42、《鼎》：唯廿又八年五月既望庚寅，王在周康穆宫。旦，王格大室，即位。
　　43、《扬簋》：唯九月既生霸庚寅，王在周康宫。旦，格大室，即位，司徒单伯入佑扬。
　　44、《师簋》：唯王元年九月既望丁亥，王在周康宫。旦，王格大室。司工（空）液伯入佑师，立中廷，北向。
　　45、《颂簋》：唯三年五月既死霸甲戌，王在周康昭宫。旦，王格大室，即位，宰引佑颂入门，立中廷，尹氏受王命书，王呼史虢生册命颂。
　　46、《膳夫克盨》：唯十又八年十又二月初吉庚寅，王在周康穆宫。
　　47、《吴虎鼎》：唯十又八年十又三月既生霸丙戌，王在周康宫夷宫， …… 申厉王命。
　　48、《克钟》：唯十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫。
　　49、《师遽方彝》：唯正月既生霸丁酉，王在周康寝，飨醴，师遽蔑历侑。
　　50、《吴方彝盖》：唯二月初吉丁亥，王在成周大室。旦，王格庙，宰朏佑作册吴入门，立中廷，北向。
　　通过青铜铭文得出两个结论：
　　成周的建筑有：大庙、大室、京室、京宗、京大室、京宫、成大室、康宫、康昭宫、穆大室、康新宫、康夷宫、康刺宫。

二、宗周：金文中与 “宗周”有关的青铜铭文记载：
　　1、《乍册虝（畏）卣》：唯公大史见服于宗周年：在二月既望乙亥，公大史咸见服于辟王，辨于多正；四月既生霸庚午，王遣公大史，公大史在丰，赏作册虝（畏）马。
　　2、《献侯鼎》：唯成王大祓在宗周，赏献侯器、贝，用作丁侯尊彝。
　　3、《大盂鼎》：唯九月，王在宗周。
　　4、《奚方鼎》：唯二月初吉庚寅，在宗周。
　　5、《尊》：唯公男祓于宗周，从。
　　6、《作父乙尊》：唯公邍于宗周，睦从公。
　　7、《静方鼎》：唯七月甲子，王在宗周，命师中及静省南国，相艺居。八月初吉庚申，至告于成周。月既望丁丑，王在成周大室。
　　8、《麦方尊》：王命辟井侯出坯，侯于井。粤若二月，侯见于宗周，无尤。合王祼莾京，酉彡祀。
　　9、《臣辰盉》：唯王大禴于宗周、延祼莾京年。
　　10、《庸伯厓又簋》：唯王伐逨鱼，遂伐淖。黑至，燎于宗周。
　　11、《堇鼎》：匽（燕）侯命堇饴大保于宗周。
　　12、《羿彝》：唯八月甲申，公中在宗周，赐羿贝五朋。
　　13、《匽侯旨乍父辛鼎》：匽（燕）侯旨初见事于宗周，王赉旨贝廿朋。
　　14、《班簋》：唯八月初吉在宗周；甲戌，王命毛伯更虢城公服。
　　15、《史叔隋器》：唯王祓于宗周，王姜、史叔吏于大保，赏叔隋鬯、白金。
　　16、《善鼎》：王在宗周，王格大师宫。
　　17、《同簋》：唯十又二月初吉丁丑，王在宗周，格于大庙。荣伯佑同立中廷，北向。王命同佐佑吴大父，司场、林、虞、牧，自虒东至于河。
　　18、《簋》：唯二月，王在宗周。戊寅，王格于大庙。
　　19、《大克鼎》：王在宗周，旦，王格穆庙，即立。
　　20、《小克鼎》：唯王廿又三年九月，王在宗周，王命善夫克舍命于成周。
　　21、《微鼎》：唯王廿又三年九月，在宗周，王命微司九陂。
　　23、《史颂鼎》：唯三年五月丁巳，王在宗周，命史颂……于成周。
　　24、《晋侯苏编钟》：唯王卅又三年，王亲遹省东国、南国。正月既生霸戊午，王步自宗周。二月既望癸卯，王入格成周。
　　通过青铜铭文得出如下结论：
　　宗周的建筑具有：大庙、穆庙、大师宫。

三、莽京：与莾京有关的金文记载：
　　１、《奢簋》：唯十月初吉辛巳，公姒赐奢贝在莾京。
　　２、《王盂》：王作莾京中寝浸盂。
　　３、《戒鬲》：戒作莾宫明尊彝。
　　４、《方鼎》：唯八月辰在乙亥，王在莾京。
　　５、《伯姜鼎》：唯正月既生霸庚申，王在莾京湿宫。
　　６、《臣辰盉》：唯王大禴于宗周、延祼莾京年，……王命士上及史寅殷于成周
　　７、《麦方尊》：王命辟井侯出坯，侯于井。粤若二月，侯见于宗周，无尤。合王祼莾京，酉彡祀。粤若翌日，在璧雍，王乘舟为大丰（礼），王射大鸿禽，侯乘于赤旗舟从，死咸。之日，王以侯入于寝，侯赐玄琱。粤王在厈，已夕，侯赐诸□臣二百家，齎用王乘车马、金□、冕衣、巿、舄。唯归，扬天子休，告亡尤，用恭义宁侯显考于井侯。作册麦赐金于辟侯，麦扬，用作宝尊彝。
　　８、《小臣传簋》：唯五月既望甲子，王〔在〕莾京，命师田父殷成周年。
　　９、《伯唐父鼎》：乙卯，王祼莾京。〔王〕祓辟舟，临舟龙，咸祓，伯唐父告备。王格乘辟舟，临祓白旗，〔用〕射兕、虎、貉、白鹿、白狐于辟池，咸祓。
　　１０、《鲜簋》：唯王三十又四祀，唯五月，王在莾京，禘于昭王。鲜蔑历祼，王赏祼玉三品、贝二十朋。
　　１１、《遹簋》：唯六月既生霸，穆穆王在莾京，呼渔于大池。
　　１２、《静卣》：唯四月初吉丙寅，王在莾京，王赐静弓。
　　１３、《静簋》：唯六月初吉，王在莾京。丁卯，王命静司射学宫，小子及服、及小臣、及夷仆学射。粤八月初吉庚寅，王以吴、吕犅合□□师、邦君，射于大池，静教无尤。王赐静鞞璲。
　　１４、《小臣静簋》：唯十又三月，王祼莾京，小臣静即事。王赐贝五十朋。
　　１５、《史懋壶》：唯八月既死霸戊寅，王在莾京湿宫，王亲命史懋路筮，咸。
　　１６、《井鼎》：唯七月，王在莾京。辛卯，王渔于密永①，呼井从渔，攸赐鱼。
　　１７、《寓鼎》：唯二月既生霸丁丑，王在莾京□□。
　　１８、《弭叔簋》：唯五月初吉甲戌，王在莾，格于大室，即立中廷，井叔入佑师察。王呼尹氏册命：师察，赐汝赤舄、攸勒，用楚弭伯。
　　１9、《卯簋》：荣伯呼命卯曰：载乃先祖考夷司荣公室，昔乃祖亦既命乃父夷司人 ……今余唯命汝夷司莾宫、莾人。
　　２0、《楚簋》：唯正月初吉丁亥，王格于莾宫，仲倗父入佑楚立中廷，内史尹氏册命楚赤韍、燕旗，取五锊，司鄙官入师舟。
　　2 1．《召伯虎簋》：唯六年四月甲子，王在莾。
　　２ 2、《训匜》：唯三月既死霸甲申，王在莾宫。
　　从上面金文可以看出：
　　1、莾京、宗周、成周三地并列，莾京不是宗周、也不是成周。
　　2、莾京有：大室、璧雍、莾宫、湿宫。

四、奠：与奠有关的金文记载：
　　１、《免尊》：唯六月初吉，王在奠。丁亥，王格大室。丼叔佑免，王蔑免历。
　　２、《大簋》：唯六月初吉丁已，王在奠。蔑大历。
　　３、《三年壶》：唯三年九月丁巳，王在奠，飨醴。呼虢叔召，赐羔俎。
　　但从金文也可以看出奠有大室。
　　五、丰：与丰有关的金文记载仅四例：
　　1、《玉刀铭》：“六月丙寅，王在丰，命大保省南国……。”
　　2、《裘卫盉》：唯三年三月既生霸壬寅，王爯旗于丰。矩伯庶人取瑾璋于裘卫，值八十朋，厥贮其
　　舍田十田。矩或取赤琥两、麂两、鞈一，值廿朋，其舍田三田。裘卫乃矢告于伯邑父、荣伯、定伯、亮伯、单伯。乃命三有司：司徒微邑、司马单舆、司工（空）邑人，服还授田。
　　3、《申簋盖》：王命尹册命申：赓乃祖考疋大祝，官司丰人及九□祝。
　　4、《作册虝卣》：唯公大史见服于宗周年，在二月既望乙亥，公大史咸见服于辟王，辨于多正；粤四月既生霸庚午，王遣公大史，公大史在丰，赏作册虝（畏）马。
　　六、淢、下淢：与淢有关的青铜铭文仅三例：
　　1.《长甶盉》： “穆王在下淢居。”
　　2.《元年师事簋》： “王在下淢居。”
　　3.《蔡簋》：王在淢居。旦，王格庙。
　　金文可以看出此地有庙。
　　七、镐：出土青铜铭文中未发现有镐。但有陕师大学者考证：金文中的蒿就是指镐。古时两字通用。不过金文中只仅有一例。
　　《德方鼎》：“王在成周，延武王福自蒿，咸。
　　八、新邑：与新邑有关的金文记载三例：
　　1.士卿尊：丁巳，王在新邑，初□。王赐士卿贝朋，用作父戊尊彝。子□
　　2.臣卿簋：公违省自东，在新邑，臣卿赐金，用作父乙宝彝
　　3.柬鼎：癸卯，王来奠新邑，□二旬又四日丁卯，□自新邑于柬，王□贝十朋，用作宝彝。
　　九、吴：与吴有关的金文记载仅一例：
　　《师酉簋》：“佳王元年正月，王才吴，格吴大庙。公族鸿厘入右，师酉立中庭”。
　　金文可看出，此地建筑有吴大庙。
　　十、雍：与雍有关的金文记载仅一例：
　　《蔡簋》：“王才雍，旦，王格于庙。”
　　金文可知此地建筑有庙。

十一、王城：与王城有关的金文记载仅两例：
　　《令彝》：隹（唯）八月，辰才（在）甲申，王令（命）周公子明（）保尹三事亖（四）方，受卿事寮。……隹（唯）十月吉癸未，明公朝（早）至于成周。……甲申，明公用牲于京宫；乙酉，用牲于康宫；咸既，用牲于王。明公归自王。
　　《卫簋》：“五月初吉甲申懋父（尝）（御）正卫马匹，自王。……”
　　据唐兰等金文专家考证：此两处中的自王的王都是指洛邑之王城。
　　由是得出洛阳在西周时，有两座城，一是王城，一是成周。
　　在历史文献中，《汉书地理志》和《毛诗王凤谱》都说：河南，故郏鄏也，武王迁九鼎，是为王城；周公往营成周，今洛阳是也。
　　以上十一地是见于金文的周王活动地。
http://bbs.tianya.cn/post-no05-453357-1.shtml

洛阳还是可以的

《诗经小雅六月》、《克钟》表明：丰镐不是当时周王都城京师
西戎侵镐，发生在周懿王时期。
《古本竹书纪年》：懿王７年，西戎侵镐。
《诗经·小雅·六月》： “猃狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。”
这两条纪录，是不是纪录的一回事，有待考证。
可见周懿王时期，镐这个地方曾被西戎侵占，则是事实。
镐作为地名最后一次见于宣王时期。此后不见踪迹。
《竹书纪年》：三十年，有兔舞于镐。
可见此时的镐就是一片荒芜，野兔遍地。
我们完整看看《诗经小雅六月》：
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。猃狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。
玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。
通过这篇诗歌描述：猃狁 “侵镐及方”而“王与出征”，说明周王不在镐，吉甫作为领兵大将经过作战打败犬戎，自镐班师回朝，经过漫长的时间回到周王庭所在的都城，即：“来归自镐，我行永久”。说明镐不但不是当时王庭所在的都城，且镐距离王庭所在的都城距离应该甚远。
这条记载充分证明：所谓丰镐始终是西周王庭所在、是主都本身命题就是错误的。
我们再来看看《克钟》铭文：
唯十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫。王呼士曶召克，王亲令：“克，遹泾，东至于京师。”赐克甸车马乘。
这个《克钟》明确说：过了泾河，一路向东才能到达京师。泾河和渭河相交于丰镐的东北几十公里处，也位于今天西安的东北，丰镐在西安的西南。
这条信息量很大：
一是表明过了泾河一路向东才能到达京师。说明京师既不在周原也不在丰鎬。而是一路往东才能到达京师。
二是表明周王所在的周康刺宫在京师而不在周原地区和丰鎬地区。王令士曶召克去京师觐见周王。
三是表明周康刺宫中的周既不是指代丰镐地区，也不指代周原地区。而是指京师所在的地方，这地方是过了泾河要一路往东去。
通过上面两个证据分析表明：西周周王所在的都城京师似乎另有所指。
这个西周京师所在，史料留下一些线索。
《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方；惠此京师，以绥四国。”
《汉书·》：“昔周公营洛邑、以为在于土中，诸侯番屏四方，故立京师。”
同样是诗经，把京师和中国联系到了一起。中国又在哪里了？
《汉书》把京师和洛邑联系到了一起。
出土《何尊》也讲了中国：“武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”同时铭文把中国和成周联系了起来。
出土的《令彝》等铭文又把京宫、康宫和成周联系到了一起。
周王在成周的康宫活动记载很多。这里仅举数例：
《申簋盖》：唯正月初吉丁卯，王在周康宫，格大室，即位。益公入佑申，立中廷，王命尹册命申：“赓乃祖考疋大祝，官司丰人及九□祝”。
《望簋》：唯王十又三年六月初吉戊戌，王在周康宫新宫。旦，王格大室。……王呼史年册命望：“死司毕王家。”
《走马休盘》：唯廿年正月既望甲戌，王在周康宫。
《攸比鼎》：唯卅又二年三月初吉壬辰，王在周康宫夷大室。
《楚簋》：唯正月初吉丁亥，王格于康宫，仲倗父入佑楚。
《辅师簋》：唯王九月既生霸甲寅，王在周康宫，格大室，即位，荣伯入佑辅师。
《伊簋》：唯王廿又七年正月既望丁亥，王在周康宫。旦，王格穆大室，即位，
《扬簋》：唯九月既生霸庚寅，王在周康宫。旦，格大室，即位，司徒单伯入佑扬。
《师簋》：唯王元年九月既望丁亥，王在周康宫。旦，王格大室。司工（空）液伯入佑师，立中廷，北向。
《吴虎鼎》：唯十又八年十又三月既生霸丙戌，王在周康宫夷宫， …… 申厉王命。
那么成周是不是洛邑？司马迁等历史学家都留下在洛邑营建成周的记载。历史上本来没什么疑义。
但进入新世纪以来，陕师大一些学者面对出土青铜铭文中提到的成周次数太多，而丰镐出现次数几乎可以忽略。宗周出现次数也才28次，远远不及成周出现次数，认为洛邑不应该是成周，又提出丰镐成周说。
这个观点倒是很新颖，提出后得到了一些区域内的一些人的赞同，并极力进行宣传，否定历史上一直无争论的成周洛邑说。但又无法解释上面的两条记载，明显矛盾。
看来，成周丰镐说要想立足，还有艰巨大量的工作要做。
由鉴于此：我认为能够解释通顺上面两条记载，当时时期的周王所在的都城或者京师只能是历史上曾大力营建的成周洛邑。

在唐代安史之乱以前，世人为区分长安、洛阳两地，洛阳多叫都城，长安多叫京城。但不能绝对化。
要看上下文。判断史料中到底是指那里
洛阳从唐高宗中经武则天再到唐玄宗时代，又有上都之称。
如唐高宗时代《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》把洛阳称为上都.
武则天时代：《旧唐书》：陛下太仓、武库，并在都邑，红粟利器，蕴若山丘。奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处？此处也把洛阳称为上都。
唐玄宗时代开元二十年春，宽宥天下囚徒制：行庆施惠，所以奉天时，缓刑恤狱，所以爱人命。今阳和布序，草木自荣，而或入於罪隶，婴於舂槁，同被亭育之恩，未畅生成之施。言念於此，深用悯然。思宏时令，以哀黎庶。应天下囚徒罪至死者，特宽宥配隶岭南远恶处。其犯十恶及造伪头首，量决一百，长流远恶处。流罪罚镇三年。其徒已下罪，并宜释放。其有官吏犯赃推未了者，仍推取实收定名讫，然后准降例处分。计赃一匹已上，及与百姓怨雠者，并不须令却上。其上都委中书门下疏理，京城委留守，天下诸州长官当日处理。其责保停务之类，并宜准此。
唐玄宗制书中直接称洛阳为上都。
唐玄宗《决断冤系诏》：农作是时，人无弃日。所在狱讼，或有滞留。其都城已令中书门下疏理，其京城及北都各委留守，天下诸州委本道采访使及本州长官，随事决断，勿令冤系。徒以下罪，并量决罚便放。其官典犯赃，宜准常式。
唐玄宗诏书清楚表明：洛阳是都城，长安是京城。
上面李唐皇帝的制书、诏书都表明，中央政府三省六部在东都洛阳，西京、北都留守。
唐朝皇帝、大臣,认定洛阳是上都和都城就行.《唐六典》称呼洛阳为皇都、都城、东都，称呼长安为京城、西京，也只是位区分两地而已。
都畿设置在那里？大家都知道唐代都畿指洛阳周围。京畿设置在那里？在长安周围。合称京都两府。
一些人再狡辩,总不能说唐朝皇帝或大臣说错了.
尽管安史之乱后,唐肃宗把长安称为上都,但毕竟有先后,他爹玄宗,乃至他曾祖父高宗,曾祖奶奶武则天时代洛阳就被称为上都.
你不承认你可以让他们活过来让他们说长安是上都,神都. 你们编造洛阳是陪都,但皇帝不说是陪都你们有毛用呀?
长安称上都还要到安史之乱以后的唐肃宗时期.在青龙寺日本人立碑称呼长安为神都,但也是安史之乱后的事情,洛阳神都称号可是唐睿宗、武则天时代就有的,上都、神都称呼都是洛阳在前,长安再后模仿此称呼,排在洛阳后面,谁先谁后看不出来吗?谁是谁的陪都?

唯十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫。王呼士曶召克，王亲令：“克，遹泾，东至于京师。”赐克甸车马乘。
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这句话的意思是克这个人从周（岐山）沿着泾河到京师（镐京）的过程；
泾河从西部宝鸡到西安就汇入更大的河渭河了，怎么就沿着泾河跑到洛阳去了？
麻烦在胡编乱造意淫的的时候动动脑子@闲逛欧洲 @京洛小雨

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