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[唐朝]《百家讲坛-中国古都篇》洛阳建都总计885年,西周隋唐是陪都;[第4页]

作者:123485355
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京师一词最早见于《诗经·大雅·公刘》:“京师之野,于时处处。”
后世遂称国都为京师。还有一种说法,陕西凤翔有山曰京,有水曰师,因周文王和武王在此建都,故统名为京师,以后便将京师当成国都的代称。
原文“笃公刘,逝彼百泉。 瞻彼溥原,乃陟南冈。 乃觏于京,京师之野。 ”
这里的“京师”当指关中咸阳旬邑一带;
《民劳》亦西周晚期诗,有“惠此京师,以绥四国”,此京师与四国对举,当指王都镐京,它是西周晚期周人对王都的尊称,金文但称宗周。
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上面清清楚楚,某些高潮人不会认为先周时期的公刘也跑到洛阳去吧?
这不显然京师就是指的陕西一带么?
到处YY半天,公刘这个坐标就板上钉钉了,除非你能YY把公刘搬到洛阳去@闲逛欧洲 @京洛小雨
 
隋文帝:大隋受命,出诣上京。
隋炀帝:三元建上京;<全唐文卷三百五十二>
唐太宗:贞观十二年七月,诏曰,道无常名圣无常,随方设教,密济群生,波斯僧阿罗本,远将经教,来献上京。
《唐书·乐志》曰:赵师字耶利,天水人也。在隋为知音,至唐贞观初,独步上京,遽入琴苑。
唐高宗:冀冀上京;
大礼云毕,回舆上京;
抑天府之奥区,信上京之胜地。
武则天、中宗:将归上京;
中宗:愿师慈念,速赴上京;
玄宗:1、且游上京,徐还故里。2、制:"自今改制、敕为诰,表疏称太上皇。四海军国事,皆先取皇帝进止,仍奏朕知,俟克复上京,朕不复预事。"
德宗:洎复上京,荐遭歉岁,官俸既薄,公田不收;
宏济患难,保佑王室;扫荡氛?,廓清上京。
旋师中冀,讨孽上京;
宪宗:辇金帛以输上京;宣宗:五月,乙巳,赦天下。上京两街先听留两寺外,更各增置八寺;
僖宗:朕端居上京,默念东洛;
上京诸司及天下州府负犯逃走罪人,今春已降德音;
昭宗:时以上京初复,群情未安;
朕昨者初复上京,方安庶品,且期静理;
看看上京指的是哪里?
京师、上京是地位的象征,只有首都才叫京师,上京更加霸气!@闲逛欧洲
 
一些陕旦竟然说洛阳只是上都,不是上京?
李显诏书: 朕请安秀二师,宫中供养,万几之暇,每究一乘,今遣内侍薛简,驰诏迎请。愿师慈念,速赴上京。这是神龙年间,李显让安秀等到上京洛阳的诏书.
李唐皇帝诏书扇烂它们的小脸!洛阳不但是上都,也被称为上京.
李唐皇帝这样讲. 你有什么资格否认?
 
不学无术的春货;
1、中宗在《述圣记》里面明确的返回上京,这里的上京是指长安;中宗又不是智障。
2、中宗复位后,因为要护送武则天灵柩返京师长安,所以让慧能赶紧去上京见他,这里的上京很显然是指长安;
中宗让薛健去南方请慧能和尚,慧能推辞,薛健返回京师长安后告诉中宗(神龙三年四月),中宗见慧能不来,所以就赐给了慧能袈裟和布匹!
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清清楚楚,这里的中宗和慧能计划会面的地点是京师长安,不是什么洛阳。

@闲逛欧洲 读书一定要联系上下文,多参考史料仔细分析;
不是一群蛋蛋看到皇帝在洛阳说一句京师、上京,就赶紧意阴成洛阳。
动动脑子也不想想,正史中十几万处京师、上京全部指向长安,怎么就一两句成洛阳了?
赶紧回家多吃吃猪脑补补
 
1、社科院白话《二十四史》

2、蒙曼




赶紧来看看,护驾返京师的不是皇帝中宗,是你好吧?@闲逛欧洲 疼不疼?
 
再次扇不学无术的担担!

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中宗神龙元年降韶云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师并推让曰:南方有能禅师,密受忍大师衣法,可就彼问。”今遣内侍薛简驰诏迎请,愿师慈念,速赴上京。”祖上表辞疾,愿终林麓。
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这里中宗最终请的是六祖慧能,并不是什么安秀,安秀推辞了。。。你怕是读不懂古文吧?
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简蒙指教,豁然大悟。礼辞归阙,表奏祖语。有诏谢师,并赐磨衲袈裟、绢五百匹、宝钵一口。
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清清楚楚的逻辑关系:
1、中宗请六祖慧能去上京见面,让薛简去迎请;
2、薛简见到慧能,慧能不来;
3、神龙三年薛建返京,向中宗汇报,中宗见慧能不来,做了赏赐。(神龙三年在京师长安);
很显然,中宗和慧能约定的是在京师长安见面,怎么就能意淫到陪都?麻烦你睁大眼睛看看,中宗请的是六祖慧能,不是什么安秀,不学无术的春货@闲逛欧洲
 

@闲逛欧洲 自己学习
 

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加:2021-08-23 22:25:14  更:2021-09-12 03:56:39 
 
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