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[宋朝]王安石的私德有问题吗，为什么总说他是千古罪人？[第5页] |
| 作者:huangpen4 |
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「外人皆言韩琦令高居简、苏利涉眩惑母后而降手书，陛下知其不可，亟颁手诏。其信否不可得而知尔，琦与内臣表裏矫托，以惑中外，为臣不忠，无大於是。臣以为忠于先帝之臣，必能忠于陛下，如琦与修，负违先帝，罔昧母后，岂得尽忠於陛下？宜审思明察，无贻悔于后也。乞以臣此章下百官共议欧阳修首恶、韩琦令高居简等眩惑母后之罪。不然，天下之疑不能释，君父之谤无以辨。」 |
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司马光言：「比蒙圣恩，宣谕濮王称亲事云：『此字朕本不欲称【三○】，假使只称濮王与仙游县君，有何不可？』臣乃知陛下至公，初无过厚於私亲之意，直为政府所误【三一】，以致外议纷纷，必谓旦夕下诏罢去亲名【三二】，其已出台官，当别有除改，见在台官亦优加抚谕，使之就职。今忽闻傅尧俞等三人相继皆出，中外之人，无不惊愕。此盖政府欲闭塞来者，使皆不敢言，然后得专秉大权，逞其匤臆。臣窃惟陛下春秋方壮，圣性钦明，而今日独取拒谏之名，受孤恩之谤【三三】，违天下之望，失人主之权，止於遂政府数人很心而已。不知於陛下有何所利而为之？臣不胜区区，深为陛下痛惜。伏望陛下勿复询於政府，特发宸断，召还尧俞等，下诏更不称亲，如此则可以立使天下愤懑之气化为欢欣，诽谤之语更为讴歌矣。」 “此盖政府欲闭塞来者，使皆不敢言，然后得专秉大权，逞其匤臆。”，看看，司马光先生骂韩琦和欧阳修的话，和若干年后他骂王安石的话如出一辙，我都怀疑他是不是直接把濮议时的奏章改了再用 |
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顺便一说，旧党诸君子们痛恨欧阳修貌似更甚王安石，“伏见参知政事欧阳修首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，”“首议之臣安得不诛？”，相比之下，王安石就差点了，至少咱家没看见旧党诸君子们对王安石喊杀的 |
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怎麼都发不出帖 |
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他们参王安石和欧阳修都不是同时期的 |
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都太有个性，君子之争变成了意气之争，王安石没人可用，用的人里只好有小人了！ |
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新旧党争根本上是人事之争，新法只是个导火索，事实上这场党争在变法开始前就已经开始了，往近了说是在濮议的时候，往远了说，水洛城事件的时候，当年共同主持庆历新政的“君子”们就已经分裂了。 王安石刚刚入相，新法基本还没有影子的时候，他就因为在濮议中支持韩琦欧阳修而遭到了旧党的恶毒攻击，新法刚一出台，很多旧党连新法的具体情况都不甚清楚，就开始炮轰新法，这种情况下去谈什么要王安石多听取意见啊，广开言路啊等等等等，这不是扯淡么？ 顺便说一句，很多人说“大奸臣”吕惠卿是逢迎王安石上位的，却全然不晓得吕惠卿乃是欧阳修在宋仁宗嘉佑三年推荐给王安石的。 |
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可是你怎麼解释欧阳修同时攻击王安石呢 |
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另外吕惠卿难度不是大奸臣吗 |
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吕惠卿事实上是蔡京秦桧同级的 |
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欧阳修和王安石二人是真的政见不和，不光政见，两人在儒家学术上也不是一派，王安石就曾批评欧阳修“不通经，不晓义理”。 只不过这政见不同的二人，都因为同一件事得罪了旧党诸“君子”，就是对待“人言”的态度，你仔细看83楼的那篇弹劾欧阳修的奏章： 自来大臣有过，为宪司所劾，例皆阖门忧畏，拜章引咎，盖权势之臣，理当如是。今修气貌扬扬，出入如故，又复巧作奸状，荧惑中外。陛下圣鉴清明，观修为人，稍失控御，何所不至？伏望特出圣断，将修黜责。 “君子”们对欧阳修深恶痛疾，真正的原因其实在于欧阳修对待“人言”的这种无所谓的态度，深深刺激了这些在宋仁宗几十年包庇下自尊心病态膨胀的乌鸦。 而王安石就更不用说了，他在任地方官的时候就对言官的这种病态心里不以为然。 |
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吕惠卿是不是大奸臣姑且不论，至少他不是逢迎王安石而得用。 |
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看到这里，又想起以前老三那个吐槽言官的帖了～ |
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呵呵，以我个人的看法来说，王安石的做法确实不妥，但他做到那一步，无疑是被“君子”们不负责任，“不干天理”的党同伐异所逼的，程夫子说“二分其罪”还算是轻的。何况正如邓小南先生所说，神宗时期的祖宗法度还没有被彻底践踏，真正完成北宋政治运作逆转的是在旧党们掌权的元佑更化时期，司马光上台之后，他为了废除新法而采取的手段，比王安石有过之无不及，所谓的“君子”，伪君子而已。 |
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千古罪人算不上，不过王安石私德确实有待商榷 |
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